风水学整理的地理知识

天龙

风水：
    按照周易理论对人类生存、生活、工作场所以及丧葬环境质量的综合评价结论。
    罗经　即「罗盘」。为將磁铁金安放在木方位盘上製成的指南仪。出现于十一世纪初，以后历有改进。普通罗盘只刻二十四方位，堪舆家使用的「八卦罗盘」则较复杂，共有三道圈，外圈刻二十四方位，中圈刻坎、艮、震、巽、离、坤、兑、干八宫，內圈刻子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二宫，中心为一黑一白的阴阳图形。「八卦罗盘」不仅用於测定方位，还用於推算年命、岁月、时辰的吉凶。
    祖山又称祖宗山，指龙脉发源处的山。按距离结穴之处的远近，依次可分为太祖山、太宗山、少祖山、少宗山、父母山。五星峰】五种基本定穴星峯，分别是金星、木星、水星、火星、土星。金星圆满，山顶如弓，木星耸直，因而不方；水里浪涌，屈曲灵动，火星尖锐，焰头上耸；土星端直，浑厚凝静。
龙　风水学中「龙」者，山?也。因山?逶迤起伏如龙形，故称
穴：是一个大环境、小环境中的重要平衡点。

砂指龙穴四周的山。砂本为砂粒，风水师在研究和传授风水术时，常以砂堆成龙穴形势之图，故名
明堂风水中的明堂，指穴前群山环绕，众水朝谒，生气聚合之场。缪希雍《葬经翼》云：“明堂者，穴前水聚处也。”明堂可分为小明堂、中明堂、大明堂，又有内明堂、外明堂之别。
水　別称「外气」。与「龙」「砂」「穴」幷为相地术的四大內容
水口指一定地碱范围内——大如州县、小如村落——的水流的进出口。缪希雍《葬经翼，水口篇》：“夫水口者，一方众水总出处也。”一般说来，水口包括流入水口和流出口，入口又称天门，出口又名地户。风水家尤重地户。水口范围有大有小，并无拘限，视水流环绕情形而定
五行，即金、木、水、火、土。五行是构成宇宙之最基本元素，也代表宇宙万物五种变化和性格，四季的演变，日月的运行，亦以五行为数
向　堪语术语。指宅或墓的坐向，
元空:
天地浑然之气也
雌雄
即阴阳也
玄空六法：
元空、金龙、雌雄、挨星、城门，太岁
二十四山　又名「二十四路」。堪舆家称住宅、墓地四面的二十四个方位，分別以子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二个地支和甲、乙、丙、丁、庚、辛、壬、癸八天干〈不用戊、己〉以及八卦中的干、艮、坤、巽四卦来表示
(一卦纯清)如萃龙入首（四），水从大畜（六）来去，坐山豚（九）向临（一）。内盘坐酉向卯。天惊要语说：一二三兮七八九。山情水意要相合。七八九兮一二三。山情水意爱相迎。五黄乾巽两边推。坎离寄旺八神归。巽位连天水收地。乾宫连地收天水。上下中各二十年。推其一百八十全。中兼上下三元春。五百多年掌上轮。务宜随局参正变，四凶四吉交互认。有人遇者是前因。珍重精微奥妙全。一二三兮七八九。山情水意要相合。七八九兮一二三。山情水意爱相迎。从河图洛书上看：龙山向水同运；龙向在一二三四；山水在六七八九；龙山合生成之数；向水合生成之数。
黄白二气说︰黄气，指山川之气，大块之土气，为正神，山应以收山，以旺为旺，得正神气白气，指河川之气，江湖溪涧之水气，为零神，水应以出煞，以衰为旺，得零神
零正"，一词出自天玉经（唐杨公筠松著）天玉经內传上篇︰阴阳二字看零正，坐向须知病零正神，乃零神及正神之简称，如七运则 7为正神， 3为零神，八运则 8为正神， 2 为零神，九运则 9为正神， 1为零神，不同的三元派有不同的用法，



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