六壬算命断案之二

天龙

六畜走失附   吴四公六十四岁占进畜，己酉年九月癸亥日卯将辰时。   常虎空龙   酉戌亥子   戌亥子癸   鬼戌虎   父酉常   父申元   辰巳午未   卯 申   寅 酉   丑子亥戌   邵先生曰：欲进六畜，而猪牛栏皆不得其所。戌加亥作白虎，大猪入栏反小，只如犬大，兼且多病死伤。牛临寅地，自是畏乡，岂能长久？要好移栏到长生西南之地，牛羊猪皆可养之。宅基皆不利畜，牛羊猪鸡皆无位，至于犬反要咬猪，猫亦不能捕鼠。盖缘天目在宅，宅中有伏尸，所以不荣。五年之内，伏尸必伤人矣。吴宅自造屋十三四年来，诸畜皆养不得，故占之。当先宅前一半是田，一半是山，其山有古冢骸骨，不知姓名，吴尽撤去造屋，是以不利。后至甲寅三月，宅中屡现火光，怪异并作。吴记先生断课之语，遂迁别宅居住。大凡占宅，天目加支，多主伏尸。秋以戌为天目，戌数五，故主五年必现影响也。   王寺丞占出兵往饶州取马何故未回，丁亥日戌将卯时。   朱虎阴六   丑午酉寅   午亥寅丁   兄午虎   子丑朱   财申元   子丑寅卯   亥 辰   戌 巳   酉申未午   邵先生曰：其马必被虎伤死矣。五日后兵士报曰：放马山上吃草，被虎所食。盖午为马，乘虎加亥为用，自刑加自刑，上午被亥克，故然。   遂安官人占失马，十一月壬午朔丑将卯时。   六蛇阴常   寅辰未酉   辰午酉壬   子寅六   兄子龙   官戌虎   卯辰巳午   寅 未   丑 申   子亥戌酉   邵先生曰：此马不见矣。午为马加申道路之上，正行也。被人骑去矣。果然。   某占失马丁丑日亥将申时。   勾虎阴蛇   未辰丑戌   辰丑戌丁   兄午龙   子戌蛇   子辰虎   申酉戌亥   未 子   午 丑   巳辰卯寅   邵先生曰：马在东方寺院围墙内不能出，须从一破门入去，寻见在己卯日也。果于二十五日，于东方寺院从轮藏前破门入墙内寻见。盖马属午，作龙为用，类神在传也。破门者，午破卯，卯为门也。墙垣者，四土周围也。 某占失羊，戊子日酉将寅时。   后空空蛇   寅未未子   未子子戊   财子蛇   兄未空   鬼寅后   子丑寅卯   亥 辰   戌 巳   酉申未午   邵先生曰：子作蛇临日为用，主非横事。中末加子作天空，未羊也，加子为六害，羊非水物，不宜临子，况上又作天空是戊戌土，戌刑未，戌为犬，犬伤羊，子水也。此羊被犬赶入水中，为人宰了，以瓮器盛之，藏在厕中，天空无气为器物，又为污秽。寅加未，虎又啖食之兽，所以伤羊。不出今日须败，果当日捉获。   某占失羊，丁未日未将未时。   常常常常   未未未未   未未未丁   子未常   子丑朱   子戌后   巳午未申   辰 酉   卯 戌   寅丑子亥   邵先生曰：伏吟课，其羊定在西南兄弟姐妹亲眷家寻之，今日申时可见。果申时在西南方妻姐家寻见。盖未为羊，上作太阳月将，丁未日又未发用，故在西南。亲眷者，未为眷属者也。伏吟在本位不旺，未乃月将，五月当相气，故不失。   某占失羊，己卯日亥将未时。   蛇龙元蛇   亥未卯亥   未卯亥己   兄未龙   财亥蛇   鬼卯元   酉戌亥子   申 丑   未 寅   午巳辰卯   邵先生曰：春占曲直课，未加卯作龙为用，其羊不失。乃走入他人羊群中，信东方寻之必见。果于东方园内羊群中寻见。盖初传是类神，作龙入传，加日辰，故不失。   某占失狗，甲辰日戌将寅时。   蛇龙后合   申子午戌   子辰戌甲   财戌六   子午后   兄寅虎   丑寅卯辰   子 巳   亥 午   戌酉申未   邵先生曰：白狗寻不见矣。盖戌为类神，加日虽主自归，奈何戌与寅虽作三合，又作六合，而寅反作虎在未传克戌，故寻不得，定被杀了。后知被木排上人杀了。寅作虎克戌，寅木也。遂应木排上人，奇妙至此。盖卯为排，夹克戌土故也。   某占失鸡，辛亥日子将丑时。   虎常空虎   酉戌申酉   戌亥酉辛   父戌常   兄酉虎   兄申空   辰巳午未   卯 申   寅 酉   丑子亥戌   邵先生曰：鸡寻不见矣。被犬冲入邻家，一奴便捉去，杀而食之矣。盖戌为用，奴偷也。邻近人家者，酉为刃作虎，申亦是虎加酉，酉与戌邻故也。酉为鸡，虽类神入传，加日主自归，奈何加戌，阳刃杀上作虎，如何得活。

六壬断案

亡盗   某占捕逃有罪人，己酉年十月癸卯日寅将辰时。   空勾常空   亥丑酉亥   丑卯亥癸   官丑陈   兄亥空   父酉常   卯辰巳午   寅 未   丑 申   子亥戌酉   邵先生曰：此课干来加支，即发用，退归西北，其人逃往买卖人汪家后空猪圈内藏匿，亥四丑八，去此三十二里，有婢在宅前着孝衣洗酒器，不在可问之，在崩败东厕内，可往擒之。水日见亥，亥内有壬，壬加水，汪姓也。酉加亥为酒器，酉又为婢，作破碎，乘太常为丧服。   李四官占失盗，十月辛卯日寅将巳时。   武空朱后   酉子辰未   子卯未辛   子子空   父未后   子子空   寅卯辰巳   丑 午   子 未   亥戌酉申   邵先生曰：辛卯日，三传不行，单只在支干上，初传是支上之子，中传是干上之未，末传又归支上子。子未相害，虽喜未能制子，无奈未乃旬空，不能克制，徒作干上空亡，自合失脱也。未空不能生辛金，而辛金反能生支上子水，为之脱气，故捉贼不得，但初传自宅发用，末传又归宅上，是贼不出门也。当主本家眷属为脚耳。后却知是大兄二兄之子，偷回房中，三日后方携出使用。李四官失钱谷二物。大凡占贼，日传归日，辰传归辰，皆不是外人，况辛卯日，三传皆在干支上耶。若末传出去，庶可向外寻耳。占人行年又在卯上，乃家贼无疑耳。   官人寓寺中失婢而占，甲寅日卯将丑时。   蛇六蛇六   午辰午辰   辰寅辰甲   财辰六   子午蛇   鬼申后   未申酉戌   午 亥   巳 子   辰卯寅丑   邵先生曰：此婢走不远，被一凶徒藏在西南阁子上，只在今日败矣。辰加寅作六合，甲寅日纳音属水，水墓辰，人皆言斩关课。辰上见魁罡，必主动。近者远去。殊不知甲寅水墓辰，辰初为传午为阴妇人，在辰上曰阻关，所以不进。末申作后，是女鬼，加午道路路上，被鬼阻不行。天后主厌翳藏匿。又勾在卯，午乘戌。戌为楼阁，故藏高处阁上，主败者，内战也。果次日于寺西南人家阁上擒之。   某占失婢，己酉日酉将未时。   后蛇蛇六   丑亥亥酉   亥酉酉己   兄丑后   鬼卯元   父巳虎   未申酉戌   午 亥   巳 子   辰卯寅丑   邵先生曰：此婢不失，但往来处寻之，六里内必见也。日辰三传俱在阴位，阴主伏匿，巳作虎临门户上，其人入门去便止也。盖己日为尊，酉辰为婢，今加日上，是婢来就尊，日辰相加，所以不走。酉六故不出六里必见。果往东方六里内寻见，乃失路不能归也。   某占婢走失，己未日子将戌时。   元后元后   亥酉亥酉   酉未酉己   子酉后   子酉后   子酉后   未申酉戌   午 亥   巳 子   辰卯寅丑   邵先生曰：独足课，酉为婢加未，不离身宅矣。兼独足体，一足焉能动焉，不须寻，当日归矣。   某因亲事筵会失银而求占，庚辰日酉将辰时。   后勾虎贵   寅酉午丑   酉辰丑庚   财寅后   父未空   子子蛇   戌亥子丑   酉 寅   申 卯   未午巳辰   邵先生曰：寅作后加酉，为隐蔽，酉金类神也，合加支上，日上有丑墓，寅作用，中又未，作墓覆其上，凡见墓则为藏物，有类神，主其物不失，中未墓作天空，主污秽，那更神作元武，传入勾陈，勾陈在酉而败元武，故主寻之必得。果于厕坑之侧寻见。 同日酉将午时寻之未见，其子再占。   六空后朱   戌未寅亥   未辰亥庚   财寅后   鬼巳常   兄申龙   申酉戌亥   未 子   午 丑   巳辰卯寅   邵先生曰：其物在厕屋左右。盖寅加亥为用，末申系类神，辰作元武加丑金墓，辰上见天空，主污秽处藏匿，寻之必见。果于申牌后于厕坑左右寻得，与前课不异。   某妇占失金耳环，十一月己丑日寅将戌时。   蛇武虎六   酉巳卯亥   巳丑亥己   子酉蛇   兄丑龙   印巳武   酉戌亥子   申 丑   未 寅   午巳辰卯   邵先生曰：金环以酉为类神，初传即加巳上，乃长生之地，不落空亡，又是三合金局，此物乃自己遗失，见在必得。巳为炉灶，酉加之，得蛇亦巳火，当失炉灶灰中。火至冬而死，故云灰中。寻之果于炉下寻见。   僧占失度牒，辛卯日酉将辰时。

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