《新梅花易数》简介 一、总论5、六爻论

天机子

5、六爻论

别卦虽然只有六爻，其变化却难以穷尽。要想执简驭繁，从根本上把握六爻的变化规律，就必须彻底理解六爻的内部结构。本篇文章的核心就在于解决这一难题。

其实，探索别卦结构并非自我开始的，自古以来，先贤们就对六爻结构进行探索了。

（1）、确定各爻位上的经卦（位卦）

东汉·郑康成认为：在别卦中，处于初、四两爻位的阳爻为“震爻”，阴爻为“巽爻”；处于二、五两爻位的阳爻为“坎爻”，阴爻为“离爻”；处于三、上两爻位的阳爻为“艮爻”，阴爻为“兑爻”。这种划分方法说明，各爻位的性质是不同的，其性质可以用经卦进行描述。然而，这种划分方法明显存在缺点：首先，各爻位的性质仍受该爻位上阴阳爻的影响，这是对爻位独立性的否定，是不恰当的。其次，在代表爻位的经卦中缺失乾、坤两卦，这显然是不完备的。

明·来之德对上述的划分方法进行了改进，他认为：初爻为震；二爻为离、坤；三爻为艮；四爻为巽；五爻为乾、坎；上爻为兑。并称它们为“八卦正位”。这种划分方法使得每一个爻位都有了可以用特定经卦进行描述的确定性质。并且，他把阳爻位（初、三、五）与阳性经卦（震、艮、坎、乾）对应，阴爻位（二、四、上）与阴性经卦（离、坤、巽、兑）对应，这无疑是一大进步。然而，这种划分方法也存在着很大问题。问题在于，他对经卦阴阳属性的认识并非直接来自经卦本身的解读，而是上承于只是一家之言的《说卦传》，这无疑需要重大改革。

本人在反复阅读六十四卦卦爻辞的基础上，利用数学归纳法，对同爻位上的所有爻辞进比较归纳，历尽曲折，终于揭示了六爻的固有结构。具体对应如下：初爻—震；三爻—离；五爻—兑、乾；上爻—巽；四爻—坎；二爻—艮、坤，并称之为“位卦”，详细论述请阅读书中相关部分。

然而，令我遗憾的是，本人在探索别卦内部结构的时候，却没有机会得以拜读相关书籍，直到成书后，才从张延生大师的电子邮件中得知上述有关信息。

（2）、确定各爻位上的经卦（列卦）

宋·邵雍首创互卦之说，认为别卦中含有两个“互卦”，然后推出“主、互、变”三个别卦（详见邵雍所著的《梅花易数》），这无疑开辟了易经研究与运用的新领域，对于易经的发展具有巨大的推动作用。然而，一个别卦中只有三、四这两个爻位具有两个作为“互卦”的经卦，连同二爻位和五爻位的两个经卦，总共只有四个经卦，而一个别卦共有六个爻位，因此，这无疑是有欠缺的，不圆满的。如何才能对此进行弥补呢？对此，清·尚秉和用“半卦象”、“大卦象”；当代易学大师张延生提出“连互”卦象，韩海军倡用“转太极”，等等，都丰富和发展了“互卦”理论。

和上述易学大师们不同的是，本人坚持不用两个爻画组成的“半卦”和四个或五个爻画组成的“连互”等方法，坚持用含意清楚的三画卦，即八经卦。经过无数次探索尝试，终于发现了别卦每个爻位上都有一个自己的经卦，本人称之为“列卦”，详细论述见于书中相关部分。

如此以来，一个别卦中实际上具有六个列卦和八个位卦，并且每个位卦和列卦都是用经卦来描述，共有十四个经卦。由于经卦只有八个，因此，一个别卦中的位卦和列卦之间必然出现重复。而重复部分正是位卦和列卦之间进行联系的桥梁。

位卦和列卦的提出，在本书公开的所有新发现中居于核心地位，在本人提出的易经新体系中，起到无以替代的重大作用。同时，也对整个易经的发展指出了一个新方向，开辟了一个新领域。

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