菩萨真假

心镜

密宗修持.讲求观想。单以本尊法来论， 修行者以观自己变成本尊，产生三5平等 :身、口、语三密凡圣平等相对〗，互融互摄， 密宗称此“人我我人”法。密法修持可通六 道，很多灵魂得知在世眷属修持密法，也会 生妒忌心，要来求法，希望能早日修持成功， 投胎转世。
有一座灵气极高的寺院，山川之美成就 了它的灵秀，加上多年来高僧日日修持， 不受战火之扰，灵气很高。影响所及，极 多具有福慧的往生者也来此地修行，甚至连 蛇灵也来了。而其心法，便是观想自己成为 本尊。当万千不同灵识的众生集合其力，观 照成本尊〖譬如说是观音\当拥有修持力 的人来到佛堂，便很容易感到有一股奇妙 的灵气，甚至可以“看”到观音。很明显， 他口中的观音显灵，非真相，而是修持观音 法门的灵魂被此人看到了，他把修持的灵魂 当做观音。
观音无其人，无其肉身。后人妄称观音 具有法身，又能显灵，甚至出手助人^
乃灵魂因修持观音而显现其观 音本尊及法相，是被误认的。
当然，我们可以把灵识看成 是一具有极大观音灵3之“观 音团”，它客观地存在-次元之外，甚至可以认为所
拜的观音真正存在，会下来搭救你，但你要 明白，这非观音的真如，乃“生其物”，当 然也应受我们的尊敬。但要明甶，此物非 空性，也非万智所在，不应视此“观音光团”为“观”。这等于未见皇帝，见到帝衣也要千拜茛 拜。密宗修行者当然不屑拜“观音修行光闭”. 因此团依然受1*1果业报，非真正的大开梧。 此“观音修行光团”有人称为“天使”，有人 称为“神仙”，但修密者都不能将之视为修行 的究竟。这等于我们乘船到达了彼岸，而乘 船只是一个过程.不是目标。很多人视船为 彼岸，特別是一些迷恋于宗教教团的人.迷 恋于某一师尊或其道场，如护垒城一样，愚 忠愚孝，以为师尊或道场便是祖师与道路. 不知道那只是往彼岸的船，不应错误地把船 当成岸，把执迷当做开悟。
许多人对宗教存在着这些人性的迷执， 将宗教人性化。如认为神会惩罚叛徒。如果 真神没有人性的自私和气世，又怎会去惩罚 不相信他的人？将“神”人格化是宗教的悲剧，可惜目前依然有很多人相信人格化后的 神.这是自我安慰，也算是心理学的范畴， 但是有益的.不必深责很明敁，在以前’ 这有利于统治者向人民灌输奴性思想.易于 管理我们人类真正的明天丨是自由民主的 世界.未来科学也必然建立在如何开发自己 脑细胞的大前提上，而密宗的修持，势必 成为最受欢迎的上乘信仰.此信仰的使命 正是："如何训炼自己成为一个超人！”


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