大六壬预测推荐神书第十一篇求财与谋事

天机子

尔惟求财，心中于病。何所依皈，独成孤闷。

发用为财而带丁马，又带病符，是尔求财，心中却有病。若中末带刑害，而无生干之神，则我无所依归，而独孤闷矣。

尔惟求财，不测灾来。置我于监，子其危哉。

发用财而带丁马，是求财也。传中或上乘太阴，作闭口，带劫煞、飞祸、玄、白，都是不测灾，置我于监矣。若干乘旺，传中有救，犹可。若无救，凶危可知。

尔惟求财，生成祸胎。之于惟谨，可免后灾。

发用财而临胎神，是财之胎也。若传带飞廉、大祸、刑害克干，是为祸胎也，取之当谨免灾。否则鬼至生旺之日，其祸灾之发必重大矣。

成神合干，财动求财，中不见阻，外事可完。

用为日财，又带成神与干合，求财之象。若传中不见刑冲克破，外事可成。

财入于空，贵又不旺，求财不成，宜尔惆怅。

财神即入空，贵人又或入狱临休囚地，求财不成而惆怅矣。

八专休寻问，求财是独行。喜德若临吉，不须愁终日闷。

八专独行之象。若入休囚，独行之事。更临喜德旺，一人可得，不必以无伴忧。

酉贵利商得食物，相生获利不须疑。

酉为酒食，亦为财宝。若酉发用，上乘贵人，作生气，得酒食之庆。若与日干相生，得财宝也。

谋事

彼服于我寻不见，我服于彼问不来。只因三刑在其内，仍使彼我两情乖。

支与干上神相合，是彼服我求见，或入空亡，合不见矣。干与支神相合，是我服彼就问，或有隔神，隔不能问矣。传中有相合而无刑害，则主疏而又亲，就合而成事。若用神带三刑不和，竟成乖离矣，安能成事乎？

用神作合，有事可谋。空中有害，事不可投。

用与干支作合，若带天喜、会神、成神、德神，则可以相谋成事。如带此神入空并刑冲克害，谋欲成而中止也。

木局生干，或合或欢。干人谋事，更有何难。

亥卯未三合为曲直课，木有生意，且仁恕。若合局生干，得众人之助，上可成名，下可得利，干人谋事，有何难哉？

虎克且阻，为人所侮。当成莫成，当守莫守。

凡初克中，中克末，末克干，由初及末，无依事迟。或末克中，中克初，初克干，迟阻应迩。当审机势，固有当成，亦宜止而莫成，成受其侮。利可爱固有当守，亦宜止而不可守，守受其侮。

丁加巳亥有人求，必然来索定不诬。

巳亥求索之神，乘丁作用主动，必有人求。若用带刑害而克干支，求索是害我不诬也。若用带生合而生干支，求索之人有益于我也。

日夜用合，谋事立成。末归于贵，可助功名。

用乘昼夜贵人，与日干相合，所谋事立成而得贵人助。若末传乘贵人与日干生合，则干贵功名事可以立成。

用时克日，不见其空，退守则吉，进往有凶。

发用与时克日，天网课也。经云：“时克日而用助，名天网，有死丧厄。”凡木日金发用，时又见金，主斗讼疾病，事有阻。火日用时俱水，亦然。土日用时木，主争讼损伤。金日用时火，惊恐疾病。水日用时土，主争田坟。

凡事今朝必有情，生气德作用神亲。

发用若生气、德神有情，与日相生，无刑冲克破，凡干贵求谋，利。

助刑伐德是失常，忌来扶去害忠良。辛日用空加巳上，忠良何事苦遭殃？

阳干有德，君子之象。阴干无德，从阳之德象也。如辛亥日辛以巳为德，支之亥水自带刑，又巳上乘蛇，传中又有酉金神生亥水，是恶作党，害忠良也。

太阴生合事宜晦，若带阴和阴邪事。

太阴阴私暗昧之神，用乘太阴又乘闭口，生干合干，主阴私、暗昧、潜德之兆。

太阴克日有阴谋，闭劫须防不测忧。

太阴，阴谋不测之神，若带闭口、劫煞，必有外人阴害事，宜防之。

太阴生日有暗扶，前去无凶更无祸。

用乘太阴而生日干，带天德、成神、天解、奇、仪，名得神人暗助，无祸也。

贵人作用在占时，干贵求谋事事宜。

占时发用上乘贵人，若带吉神克干，利干贵发达功名。若带吉神生干比干，求谋无不利。

申午迷神入喜财，心怀三四多不快。

申上午，下火克申金为财，带迷神、天喜，主心怀三四不决。

合丑求望有争论，朱与谩语未加定。

子与丑合，又作三合，又丑临六合，是有求望之事。若带朱雀、谩语、天机，是合中有变，必有口舌。

虚谋不就不须疑，煞入天空空而归。

用带刑害、劫杀、飞廉，或干发用克支，是我欲害人也。上乘天空，又入空亡，乃虚谋不就而归。

天空谩语与诬言，一定欺诈不堪问。

天空欺诈之神，若发用带诬信、谩语，有相戏之人，言不实也。

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