净公上人：若要佛法兴，唯有僧赞僧

南无无量觉

阿闍黎存念，我弟子妙音，
始从今日，乃至命存，
皈依佛陀，两足中尊；
皈依达摩，离欲中尊；
皈依僧伽，诸众中尊。（三遍）

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断。
法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。




http://www.amtb-shizihou.org/html/article/3204.html

宏琳算命师傅 著

修行要一门深入，以一门为正，诸门为助，各修一门，彼此不互谤。谤法、轻法、慢法都不对。“欲想佛法兴，除非僧讃僧”，互谤，是佛法的衰相。

——虚云老和尚云居山方便开示
乙未年六月初三日韦驮菩萨圣诞
  



丛林下人，见人有习气者，隐而不记，纵人问者，亦不言之。人若责者，即隐其恶而扬其善。能止不犯多住一日，多种一天佛种。如是在上者扬在下之善，居下者隐在上之恶，互相隐忍。不但道成、丛林兴，而菩萨道行。又常言：“要得佛法兴，除非僧讃僧”，诚久住三宝之要素也。
                                    
——禅门宗匠来果老和尚
《来果禅师语录•卷一》
  


¬
佛门里有句话:“要得佛法兴，还得僧讃僧”，佛法要兴隆，还得出家人赞叹出家人。经上佛与佛的互相赞叹，就是要给我们做榜样的，也是要令众生起信仰心。僧讃僧，就是要众生信仰僧宝，因为僧宝是住持佛法，弘扬佛法的人。若是没有僧宝，佛宝和法宝就无法住世了。所以要佛宝和法宝兴隆，就必须僧讃僧！
                             
——中华净土宗导师道源长老
《佛说阿弥陀经讲录•第七天》


  




所谓“若要佛法兴，须要僧讃僧”，彼此互相赞叹，法门上彼此互相赞叹，出家众也互相赞叹，这样佛法才能兴隆起来。

——天台宗硕德会性算命师傅佛七讲话第二日
                    1986年11月台中灵山寺





佛门之中虽有宗门教下之分，却无优劣之别，皆同出一源。“若要佛法兴，除非僧讃僧”，如果人人都能有普门广开的心胸，容纳异己的度量，不仅能使佛教法运昌隆，再创大唐盛况；社会安定、地球村的建立亦指日可待。
                                         

——国际佛光总会会长星云算命师傅
《星云¬日记》1994年8月4日





我们都是源自释迦世尊的传承，我们都是弘扬世尊的正法，希望令众生离苦得乐，所以不论各宗派都要互相尊重，互相支持，所谓“若要佛法兴，唯有僧讃僧”。


——香港佛教联合会会长 觉光算命师傅
摘自《香港佛教》第六一八期
  



我们应该警惕自己，千万不要嫉妒别人，尤其在出家僧团里，僧众之间一定要和睦相处。佛经中云：“僧团和合为安乐”，汉地大德也说:“若要佛法兴，除非僧讃僧”，为了兴盛佛法，

【转载请注明文章来自道中道算命网】

 

                                                  

南无无量觉

大家应该互相赞叹。

——藏传佛教宁玛派大德  索达吉堪布
摘自《弟子规另解》第十五讲

  














        
         目录

一、德遵普贤—净公上人对当代不同宗派大德的赞叹        - 1 -
1、净公上人对不同宗派法门应持怎样态度的开示        - 1 -
2、净公上人讲经时赞叹不同宗派的大德        - 5 -
二、净公上人与诸山长老的法缘和友谊        - 18 -
三、佛门大德眼中的净公上人        - 31 -
1、茗山算命师傅：我现在的佛学水平不及净公上人        - 31 -
2、黄念祖老居士：他这个人圆满普贤大愿        - 48 -
3、昌臻算命师傅：净公上人告诉我们——        - 62 -
4、赵朴初老居士：要找这样好的算命师傅几乎找不到        - 70 -
5、圣一算命师傅和净公上人的深厚情谊        - 90 -
6、本焕老和尚请净公上人讲经        - 95 -
7、南亭老和尚听净公上人讲经        - 101 -
8、圣严算命师傅：我的戒兄净公上人        - 103 -
9、星云算命师傅请净公上人做教务主任        - 107 -
10、印海算命师傅：他的工作是任何人没有办法做到的        - 113 -
11、畅怀算命师傅2012 年赞叹净公上人        - 116 -
12、传印算命师傅：净公上人 人天赞叹        - 118 -
13、净天算命师傅圆寂前对弟子的告诫        - 122 -
14、慧律算命师傅:净公上人绝对是一个正知正见的算命师傅        - 124 -
15、圆真算命师傅：我这几年才开始跟净公上人学佛        - 126 -
16、圣辉算命师傅：第一个我要见的人是净公上人        - 128 -
17、更多算命师傅（共十七位算命师傅）        - 130 -
四、亲近过净公上人的青年算命师傅的感言        - 137 -
1、能利算命师傅        - 137 -
2、宽容算命师傅        - 145 -
3、法隆算命师傅        - 152 -
4、定弘算命师傅        - 157 -
5、延续算命师傅        - 164 -
6、悟泓算命师傅和星慈算命师傅        - 167 -
五、藏传佛教大德评价净公上人        - 171 -
1、索达吉堪布        - 171 -
2、达真堪布        - 173 -
3、秋央珠扎活佛        - 177 -
4、东宝•仲巴活佛        - 177 -
5、多识活佛        - 178 -
6、网上某密宗弟子转述藏传大德对净公上人的评价        - 178 -
7、藏族僧人俄项扎西谈净公上人        - 179 -
8、赴藏求法汉僧谈净公上人        - 179 -
六、净公上人的恩师章嘉活佛        - 188 -
1、七世章嘉活佛简介        - 188 -
2、煮云算命师傅讲述章嘉大师的神异轶事        - 190 -
3、南亭算命师傅讃净公上人恩师章嘉大师        - 195 -
4、护国净觉辅教大师章嘉呼图克图舍利塔碑记        - 195 -
5、章嘉大师示寂五十周年纪念册《源远流长》序        - 197 -
6、缅怀师恩——净公上人跟随章嘉大师学佛的因缘        - 199 -
七、净公上人的恩师李炳南老居士        - 204 -
1、李炳南居士传        - 204 -
2、纪念李公雪庐老师往生二十周年        - 209 -
3、宣化上人讃李炳南老居士        - 214 -
4、昌臻算命师傅赞叹李炳南老居士        - 215 -
5、李老师弟子、《菩提树》主编朱斐居士谈随师学习会集本        - 216 -
6、李炳南老居士《相宗纲要》再版序文中谈及净公上人        - 216 -
7、李炳南老居士弟子江逸子居士谈净公上人        - 217 -
8、李炳南老居士弟子于凌波居士为净公上人立传        - 217 -
八、净公上人简介        - 223 -
九、净公上人在中国佛学院的演讲        - 228 -
十、净公上人在世界佛教论坛的演讲        - 239 -
十一、净公上人访问记        - 243 -
十二、香港《大公报》整版报导净公上人        - 252 -
十三、弟子感恩篇        - 260 -
1、刘素云：我所认识的净公上人        - 260 -
2、黄齐秀老菩萨生西纪实        - 275 -
3、蔡礼旭老师跟随净老学习最难忘感动的事情        - 283 -
4、初见净公上人        - 284 -
5、一封感人至深的信        - 286 -
6、密宗弟子遇见净公上人的感言        - 291 -
7、密宗弟子听净公上人讲经后的感言：可敬可爱的净公上人        - 294 -
8、密宗弟子丛中笑对净公上人的新春问候        - 295 -
9、感恩净公上人——我的学佛因缘(学佛网)        - 296 -
10、赞叹、感恩净公上人        - 301 -
11、我心中的净公上人        - 303 -
12、这就是净公上人教的        - 306 -
13、盲人姑娘致净公上人的一封信        - 309 -
14、向净公上人顶礼致敬        - 311 -
15、更多的感恩        - 314 -
附、幻住答问        - 328 -
  无量寿经(会集本)断疑篇        - 371 -











德遵普贤—净公上人对当代不同宗派大德的赞叹
净公上人对不同宗派法门应持怎样态度的开示
◎   六祖大师当年证道的时候（也就是开悟，明心见性的时候），向他的老师五祖忍大师提出他的心得报告，这在《坛经》上有记载。他说“何期自性，本来具足”，“具足”就是没有一样欠缺的，样样都具足。“何期自性，能生万法”，大，恒河沙世界；小，微尘毛孔，都是自性变现出来的。所以禅家讲“若人识得心，大地无寸土”。佛法是心法，让我们明心见性。禅家叫明心见性，净土宗叫一心不乱；一心不乱就是禅家的明心见性，两个宗派用的名词不相同，教下叫大开圆解。诸位要知道，不管它是怎么说都是说的一桩事情，这个我们不可以不知道。
知道之后才晓得佛家所讲“法门平等，无有高下”，我们就真正理解，真正地认识了；不至于生起误会，甚至于无谓的毁谤。学禅的人毁谤修净土的，修净土的人毁谤学禅的，这都是造很重的罪业。禅宗乃至于密宗都是佛传下来的，你毁谤它，就是毁谤三宝，这个就犯戒。菩萨戒里头“自讃毁他”，自己赞叹自己，诽谤别人，这是重戒。在梵网戒里面是轻戒；在瑜伽戒本里面是重戒，是列在第一条重戒，这个是绝对不许可的。就好像一个大学一样，大学里面有许许多多科系，我学我这个科系特别赞叹，不同科系的人我都毁谤他，这个可以吗？这个不可以呀！所以要认清楚佛家的宗派法门，就像学校的科系、院系不相同是一样的道理，任何一个科系都能够圆满成佛，只是他所修行的方法、手段不相同；方向、目标是不变的，这是大家要好好的记住，要认识清楚。不要一面学佛，一面在毁谤三宝，你所修的功德跟你造的罪业抵消掉，甚至于还抵不过；我们修的功德少，造的罪业太重，抵不过！抵不过，将来的果报都在三途，这非常可怕。往往自己造极重之罪，自己并不觉得，并不知道；知道你就不会造了。
那么应该用什么态度对不同的宗派法门呢？要赞叹。你看看《华严经》上——善财童子五十三参。五十三位菩萨，每一个人修学的法门不一样。善财童子去参访，这一些善知识接见，对于自己修学的法门非常谦虚，都赞叹别人，都是说我自己善根浅薄，能力薄弱，我只知道修学这一个法门，我比不上他们那一些大菩萨们，他们智慧、德能都超过我。这是自己谦虚，赞叹别人，

南无无量觉

尤其是在不同的道场参学。佛门有一句俗话说：“若要佛法兴，唯有僧讃僧。”大家互相赞叹，佛法就兴旺了。彼此互相毁谤，这个不但是不能兴佛法，实在是灭佛法，让社会大众对佛法猜疑，对于佛法轻视，甚至于对佛法不敢接触。甲毁谤乙，乙毁谤甲，旁边的人在那里听到，我到底学哪一个好呢？这一想，你们都不是好东西，算了，我都不学了。这是破坏众生的法身慧命，造这个重业，往往自己不知道。
——《净业三福讲记》
◎   我在加州有一个同修写一封信给我，他刚刚出家，师父教给他要读哪一些经典，怎么样修行的方法。他写一封信来问我，因为没有出家之前，一直听我的录音带，都老实念佛，问我怎么办？师父讲的跟我讲的不一样。我写一封信告诉他，一定要听师父的教导，你跟那一个师父出家，一定要听那个师父的教导，你才会有成就，师父对你一定要负责任，他要把你引入歧途，他背因果责任，所以你选择道场，选择师父要谨慎，你跟这个师父有缘，跟这个道场有缘，一定要以真诚心去学习，这样才有成就，不能三心二意。所以，我劝他，把我的那个东西可以当作参考，甚至于可以放下，听从老师的教导，这是我们帮助他成就，我们不破坏他的道场。绝对不可以说，你师父那个不如法，我这个如法。那成什么话！那就是自讃毁他，菩萨戒里头这一条是重戒！梵网戒里面没有，瑜伽戒本里头这个列在第一条，自己赞叹自己，毁谤别人，是堕阿鼻地狱，由此可知，诸佛菩萨的心愿，念念为一切众生得真实的利益，我们对于道场要赞叹，对道场的算命师傅要赞叹，对于道场的信徒要赞叹。 《华严经》上显著的例子，你看五十三参，每一位善知识，都是自己谦虚赞叹别人，没有一个自讃毁他的。我们学佛从哪里学？从这些地方学，要把心量拓开，要懂得赞叹别人，就是赞叹诸佛菩萨，就是赞叹佛法。现在，尤其是年轻的算命师傅，明白这个道理的人少了，我们在学佛的时候，李老师苦口婆心的教导我们，我们才懂得。很好，走到哪里，人家都欢迎。
我在香港，《楞严经》讲完了，圣一算命师傅请我到他那个道场里面去参观，给大家讲讲开示，他是个禅宗道场，我到那个地方，给那些禅和子讲什么开示呢？我不能说念佛好，那可不象话！所谓是宁动千江水，不动道人心，他在那里跟老算命师傅参禅，已经参了二十多年了，我们怎么可以动摇他的信心呢？所以我们到那里去，简短的开示当中，赞叹禅。我以前讲过《金刚经》，讲过《六祖坛经》，《大珠和尚语录》、永嘉禅师《证道歌》，禅宗的东西我讲的不少，口头禅还行，所以我极力赞叹禅宗，赞叹圣一算命师傅，赞叹他们修行的大众，使他们对于道场，对于领导的算命师傅更有信心，这是我们帮助他。如果说参禅很难成就，念佛好，那你不就是破坏人家道场，谁还敢接近你！所以我到那边去很受人欢迎，就是说我们赞叹别人。我在新加坡讲经，演培算命师傅找我，也邀请我到他道场跟同学们结结缘，请我去讲演，演培算命师傅是学唯识的，修弥勒净土。我到那里去讲开示，总不能讲弥陀净土，弥陀净土一字都不提，赞叹弥勒菩萨，赞叹弥勒净土，《华严经》上五十三参，倒数第三位就是弥勒菩萨，善财参访弥勒菩萨，我在那里取点内容来跟大家介绍，赞叹演培算命师傅，赞叹道场，赞叹大众，这是礼貌，这是互相帮助，使他们的信徒感觉到，外面的算命师傅对我们的和尚，对我们的师父都如此的赞叹，这样的敬佩，使他们对于这个主持教学的和尚能够更加深信心，这是我们的责任。所以，缘份，他来邀请就是缘份；他不邀请，我到那里去，这不可以，他不邀请，没有缘份。他来邀请就是缘份，所以有缘，我们就要认真努力去帮助他，帮助这个道场，成就这个道场。
——《金刚经要义》
◎　我们这个道场日常算命师傅也教一些同修依《广论》来学习，《菩提道次第广论》，也有不少人依照这个方法学习，这两个学的人碰在一起，一个就说《无量寿经》好，一个就说《广论》好，你的不如我，我的不如你，这吵架吵起来了。于是乎来问我，我说两个都不好，为什么不好？你们打架打起来了，那怎么会好？两个人都学错了。佛这两个法门都是叫你修清净心的，不是叫你分别执着去搞个高下胜负，不是叫你搞这个，你搞这些就错了。你依《无量寿经》能得清净心，依《广论》也可以得清净心，能够得心地清净，哪一样不好？样样都好！
——《普贤行愿品别行疏钞》110
◎　像有一次净慧算命师傅到新加坡讲经，这稀有的因缘，我把我讲经停下来，我听他的。祖师大德教导我们“若要佛法兴，除非僧讃僧”，出家人不能互相赞叹，那是灭佛法，错误的。怎样兴佛法？要互相赞叹。
——《大方广佛华严经》1053
◎　问：吉林省成刚老方丈终年在道场讲《楞严经》，每天要讲4个小时，大众云集，听经余时就念佛。可是个别标榜专修净土法门的同修，居然骂那不是正法道场，劝人不要去那个道场，说那不是正修。并且说净公上人讲的，现在就要诵一部《无量寿经》，再诵别的经都是搞杂修，不如法。就这一点，请老和尚慈悲开示。
答：凡是依照佛所说的经教修行，统统都是正法。譬如喜欢《楞严经》的就专修《楞严经》，喜欢《般若经》的就专修《般若经》，全是正法。他这造谣生事，说是“净公上人说”，我没有这个说法。成刚老算命师傅我跟他见过面，这是很难得的一位好算命师傅。
——《学佛问答》2001.5.4

净公上人讲经时赞叹不同宗派的大德
◎   广钦老和尚
前几天广钦算命师傅往生了，他老人家在世虽然活了九十五岁，他没有讲过经，也没有搞过名和利，没有做过佛教会的委员，老老实实的参禅，他晚年完全念佛了，不参禅了，自己念佛，叫人念佛，他最后走的这一着，表现给我们看，预知时至，无病而终。今天的出家人最后一着能比得上他的，我一个也没看到。
——《阿弥陀经疏钞演义》47
广钦老和尚往生了，他是真正往生。他老人家临走之前说了两句话：“不来也不去，什么事也没有。”什么事都没有就是境界，就是三轮体空，

南无无量觉

这两句话是理一心不乱的境界。
——《阿弥陀经疏钞演义》48
◎   宣化上人
宣化算命师傅在美国许多大城市里都有道场，福报大，福报从哪里来的？惜福，他真的节俭，真的惜福。自己生活确实节俭，别人做不到。他日中一食，不倒单，房间里头没有床铺，持戒很严，这些地方值得我们赞叹，值得我们学习。
——《太上感应篇》38
在美国有个度轮（宣化）算命师傅，这是个东北人，很节俭，到加拿大温哥华去弘法，一张卫生纸用了八次，用完之后折起来装在口袋里，再用的时候拿出来，用了八次，不能用了才丢掉。他也并不是说做样子给人看，他习惯就是如此，让人尊敬，让人感动。
——《惜福》
◎   圣一算命师傅
香港大屿山宝林寺的圣一算命师傅，今年也有八十岁了，他今年八十一岁了。这是我一生所见的禅宗真正修行人，心地清净，有智慧，有慈悲，不说别人过失。我没有听到圣一算命师傅说哪个人的不是，没听说过，他真正做到像普贤菩萨所说的“礼敬诸佛，称赞如来”。
——《大方广佛华严经》955
禅宗，你能找个禅宗大德吗？我所晓得的，大屿山的圣一算命师傅是禅宗仅存的大德，我希望他身体能复原，禅宗找不到人。
——《善才童子参学报告》
我们看圣一算命师傅的行持，实在讲跟早年的虚云老和尚没有两样。圣一算命师傅是参禅的,穿的衣服破破烂烂的，所有一切供养，都拿到大陆去修庙，所以大陆的佛教叫他财神菩萨。对于大陆佛教的复兴，最有贡献的就是他老人家。他是潮州人，住在香港大屿山，这个人为佛法，没有私心。
——《金刚经要义》
◎   寿冶老和尚
我上次在香港非常感慨的跟大家说，我第一次到香港讲经，讲《楞严经》，一九七七年在这边住四个月，前面两个月在中华佛教图书馆，后面两个月在蓝塘道寿冶老和尚的道场，共讲了四个月。上个月纽约同学打电话来给我，寿冶老和尚往生了。老算命师傅九十多岁，我对老人家非常敬重，我在纽约去看过他，一生写经，刺血写《华严经》，在这个时代很少见。
——《善财童子参学报告》
◎   梦参老和尚
上次梦参老和尚到此地跟我见面。过去我们彼此仰慕，没有见过面，这次见面之后，他跟我说了一句话，他说他出家七十多年，他今年八十多岁了，出家七十多年，他早晚课没有做过，经忏佛事都不会，他一生就是学经教，讲经说法教学，什么都没有，什么都不会，我听了之后很安慰，我也什么都不会，但我比他强一点，我还做过早晚课，还上过殿，不过我没有做过超度佛事，没有做过法会。早晚五堂功课我做过，他连这个都没有做过，一生仰靠佛菩萨，佛菩萨照顾他。他一生没有自己的道场，我们有很多地方相同，我们的理念相同，做法相同，所以见面时非常欢喜。
——《学佛问答》
◎   南亭算命师傅
南亭算命师傅那么大年纪，我过去在大专佛学讲座讲经，他过来听，他是我们长辈，是个大德。我们见他一定要顶礼的，所以他很技巧，我上了讲台，他才进来，我讲经的时候一下台，他就走了。他始终不让我去顶礼，所以这是对于后辈爱护备至，我们对他非常的尊敬。
——《大乘无量寿经》103
◎   南亭算命师傅   道源算命师傅
老一辈的像南亭算命师傅、道源算命师傅，还有几位真正都是讲经的算命师傅。
——《普贤行愿品别行疏钞》32
◎   道源算命师傅
在中华早年，我初学的时候，老算命师傅们讲经也常常有，他们虽然不是天天讲，一年会讲个一两次。时间短的一个星期，时间长的半个月，一个月，我们也常常去听。李老师那个时候只赞叹一个人，道源老和尚。他常常跟我们讲，你们留意道源老和尚讲经：懂得规矩，受过教训，科班出身。其他人讲经，虽然讲的很好，不合规矩。
——《大方广佛华严经》785
◎   道源算命师傅   忏云算命师傅
慈舟算命师傅在当时也是负声望的一位大算命师傅，在中华，道源老和尚是慈舟的学生，现在忏云算命师傅也是慈舟的学生，这二位算命师傅在中华都是很受人尊敬的。
——《无量寿经》（第三次宣讲）18
◎   灵源老和尚
我在早年出家的时候，遇到一位老算命师傅，灵源老和尚，是中华基隆十方大觉寺的住持，在中华很稀有的一个道场，十方道场。中华道场很多，十方道场很少，就是说这道场它不是子孙庙，只要是出家人都可以挂单，它都接众，所以那个时候道场很兴旺。人多住众多，出家人多，尤其出家男众，里面大概有一半是退伍的军人，这很不好管理。灵源老和尚天天都有人到他那里告状，老和尚听听点点头，“是，你是。”这打发走了，第二个来指责的时候，明明他有错误，“你也是”，老和尚包容。时候久了，诸位才对老和尚这种修持，佩服的五体投地。
——《大方广佛华严经》1079
◎   会性算命师傅
在二十多年前，有一次我在南部跟会性算命师傅在一起，会性是本省籍的一个好算命师傅，非常难得，我很尊重他。
——《华严经行愿品吉祥云比丘章》7
◎   会性算命师傅  演培算命师傅
学天台的，我还晓得一个好老师，这是中华的会性算命师傅。我提这个算命师傅，我重视他的德行，我跟他共过事，我非常佩服他，这是个好算命师傅。今年他大概也有七十多岁，他小我几岁，也七十出头了。法相唯识，过去我认识一个演培算命师傅，他老人家过世了。现在找各宗大德相当不容易。我们是希望佛法，这个中国的佛法十个宗派都能够复兴。
——《大方广佛华严经》1238
◎   演培算命师傅
特别是演公的唯识，今天在全世界没有能够跟他相比的，这一个法门要失传了，非常的可惜，我就鼓励年轻人跟演公学。
——《如何实践弥陀大愿》
我在新加坡的时候，演培算命师傅也是老朋友，很难得的一个好算命师傅，一生功夫都用在经教上，他是太虚大师的学生，太虚往生之后，他依止印顺算命师傅。
——《净土大经科注》154
◎   道安算命师傅
以后我离开台中，在台北讲经，遇到道安算命师傅。道安算命师傅办一个大专佛学讲座，用中国佛教会名义办的，讲堂就是佛教会的大堂，可以容纳三四百人，找到我。道安算命师傅真难得，非常谦虚，没有嫉妒心，确确实实栽培下一代人，我们很感动。                           
        ——《净土大经科注》283
◎   仁俊算命师傅  日常算命师傅
我自己所见的有两位算命师傅，现在都在美国，

南无无量觉

一位是仁俊算命师傅，一位是日常算命师傅，这两位在国外都称之为怪人，没有交际，没有应酬！不接电话，办道要紧，哪有闲工夫搞这些应酬。我们看了非常尊重，这是眼前的榜样。
——《阿弥陀经疏钞演义》28
◎   日常算命师傅  广化算命师傅
今天下午，日常算命师傅来看我。告诉我，在台中南普陀寺的佛学院，现在有四十多个学生，统统是男众。我听了非常欢喜，我告诉他，今天全世界弘法的人太少了。这两位算命师傅广化跟日常领导这个佛学院，对于佛法所负的使命非常之重，负有很大的使命。
——《普贤行愿品别行疏钞》36
◎   圣一算命师傅  仁俊算命师傅
如果学禅，我认识一个禅宗的真善知识，香港的圣一算命师傅，我非常尊敬他。但是他国语说不好，他说的是潮州话。真的难，真的不容易。在美国仁俊算命师傅也是个真正善知识。
——《怎样入佛法之门》
◎  海仁老算命师傅
当时香港还有个首楞严王，海仁算命师傅，九十多岁，我去看他见一次面，好像两年之后他就往生了。一生专攻《楞严》，专讲《楞严》，《楞严经》专家。我到那里去讲《楞严经》。这个老和尚一生只有六个徒弟，跟他学的，这六个徒弟都很了不起。老和尚收徒弟的标准是要背《楞严经》，不但背经文，还得要背注解。他选的注解也奇怪，他选的蕅益大师的《楞严经文句》，连经连注都要背，不能背的他不收你，所以他的学生只有六个，门槛高！这是个好老师，真是名师高徒！
——《净土大经解演义》302
◎  斌宗算命师傅
斌宗算命师傅的《弥陀经》注解，《心经》注解，也是用这个规矩，循规蹈矩写出来的，那是讲经的好榜样，一定要按照这个方法讲。
——《阿弥陀经疏钞演义》87
◎  正果算命师傅
你们去研究法相唯识，唯识入门是《百法明门论》。正果算命师傅着的《佛教基本知识》，将百法每一条名相的解释以及含义，讲得很清楚。
——《阿弥陀经疏钞演义》174
◎  正果算命师傅  明旸算命师傅
正果算命师傅的《佛教基本知识》，明旸算命师傅的《佛学概要》都非常好。
——《一九九五年早餐开示》
◎  忏云算命师傅
我在早年学佛，辞去一切工作，跟忏云算命师傅在埔里住茅蓬，忏云算命师傅是个持戒的算命师傅，戒律持得很清净。
——《大方广佛华严经》211
这一次中华遇到的大地震，南投埔里一带许许多多的寺庙都被毁掉了，在地震当中毁掉。有人就问，这么多修行人，为什么还遭这个难？其实很简单，佛法重实质不重形式，换句话说，重视真修，不重视外表，外表装的那个样子，不行！忏云算命师傅也住在南投埔里地震区这一带，他的道场为什么没事？他是一个真正修行人，自自然然有诸佛护念，龙天善神保佑，真修行！
——《太上感应篇》175
◎  律航算命师傅
我们中华有位大德，律航老算命师傅，大概见过他的人不多了。律老的弟子在中华佛教界里面有相当的成就，像广化算命师傅、广元算命师傅都是律航老算命师傅的弟子，他有十二个徒弟都相当不错，都很有成就。
——《如何实践弥陀大愿》
◎   广化算命师傅
在我们佛门里面，在中华现在戒律修得非常之好，对戒学有研究，也有着书——广化算命师傅，这位算命师傅跟我也是好朋友。
——《无量寿经》46
◎  圣严算命师傅
尤其是线装书，跟这个书不一样的，线装书是双页的，破损了之后，我自己来修复。看完之后立刻归还，过去跟我往来的人，只有一个圣严算命师傅，在中华法鼓山的，这是我的同戒。他有信用，而且他跟我借去的保持的相当完好，他有这个品德。
——《太上感应篇》215
◎  圣严算命师傅  会性算命师傅  印顺算命师傅
关于禅的，请教圣严算命师傅，关于法华天台宗，请教会性，你要学太虚算命师傅，太虚算命师傅的学生是印顺算命师傅，你向他学习。
——《阿弥陀经疏钞演义》169
◎　印海算命师傅
印海算命师傅是我非常尊敬的一位算命师傅，虽然我们很少见面也很少往来，他的德学令我们尊敬。
——《念佛的真实利益》4
◎　畅怀算命师傅
我是一九七七年，第一次到香港讲经，住在倓老算命师傅的，也就是在九龙界限街中华佛教图书馆。我来的时候，老和尚已经往生了，图书馆负责的是畅怀算命师傅，我们从那个时候认识，也交了一个很好的朋友，畅怀是个很好的算命师傅。
——《学佛问答》
◎  谈禅算命师傅
我们新加坡也有一个了不起的人，谈禅算命师傅，不知道你们认不认识。他住在城隍庙，我有好几年没看到他了。这个人生活非常清苦，我对他非常尊敬，在城隍庙摆一个小摊子，卖香、纸钱，他卖这个。你看看那是人家到城隍庙烧香，总是二、三块钱，他做了很多年，大概积了不少钱。他的钱非常慷慨，都拿去做好事。我知道他盖庙，十几年前，十五年前，我在旧金山遇到他，我们认识是在旧金山认识的。旧金山有一个大觉莲社是他出钱建的，我知道，因为我在那边讲过几次经。大觉莲社一共是七十万建造的，谈禅算命师傅就拿了四十万美金。福州听说有一个西禅寺，西禅寺是他建造的，他好像拿了好几百万美金。
——《大乘无量寿经》171
谈禅算命师傅钱拿出去之后，只有一句话“个人因果个人负责”，以后再不问了，不闻不问，心清净。听说以后中国福州有个西禅寺，西禅寺我听说他拿了四百多万美金把这个道场恢复，也是不闻不问，告诉大家“个人因果个人负责”，心地清净。
——《大乘无量寿经》175
新加坡有一位谈禅算命师傅，我很赞叹他，苦行僧！在这个时代像这种出家人稀有！
——《大方广佛华严经》1286
◎  果清算命师傅
中华果清算命师傅是我们最好的榜样，我教过他，他今天成就在我之上，我欢喜赞叹。他怎么会超过了？一门深入，三十年专搞一样，我没做到，他做到了。
——《2012 净土大经科注》224 集
没有戒律是没有佛法，我遇到年轻的算命师傅，我都劝他们去跟果清算命师傅学，去扎根。如果没有根，你决定不能成就。你愈有成就，名气愈大，信徒愈多，供养愈多，恐怕阿鼻地狱就天天接近了，这是真的，不是假的，必须要在戒律上扎下深根。
——《2012 净土大经科注》218 集
◎  瑞今算命师傅
我还见到一位瑞今算命师傅，在菲律宾，他到新加坡来访问的时候，我见过他，那时候他九十多岁了，跟年轻人一样，我见到非常惊讶！九十多岁了，耳不聋，眼不花，精神饱满，动作非常敏捷，灵活，

南无无量觉

这是修行人。这叫真正幸福，真正的福报。
——《大方广佛华严经》1022
◎   隆根算命师傅
特别是华严字母传到中国来之后，现在能够唱的也不多见。在过去，有几位算命师傅、大德唱得很好，可是现在这些人都不在了。还有两位，年岁太大，现在也不能唱了。在新加坡有位隆根算命师傅，现在年岁也大了，不过隆根算命师傅年轻所唱的录音带好像还保留下来，也许还能找到。
——《大乘无量寿经指归》12
◎　见如算命师傅  明乘算命师傅 大智算命师傅
所以这个唱念的仪规非常重要，要认真的学习。见如算命师傅在我们这儿住过一段时期。明乘算命师傅我们跟他很熟悉，再大智算命师傅你们也都知道的。他们最初学唱念的时候，确确实实曲不离口，一天到晚唱，时时刻刻在揣摩，两个手从来没有停止过。无论坐在哪里，他那个手都在那里动，手不动，他指头在动，所以人家能学的成功，全心全力专注在这个上面，这种学习的精神，这值得我们学习。
——《一九九五年早餐开示》
◎   甘珠活佛
甘珠活佛在密宗上师里面是个有德行的人，我很尊敬他，很佩服他，他走了之后，在佛门里面确实是很大的损失。
——《修华严奥旨妄尽还源观》55
甘珠活佛也是当代一位大善知识，密宗的大德，我跟他非常好。
——《一九九八年早餐开示》
◎    黄念祖老居士
这样跟黄老居士结了个法缘，非常之欢喜。从前我一个人在海外讲这部经，大家听了是半信半疑，现在是黄老居士也提倡这部经。同修们有了信心，为什么？不是我一个人讲，还有人也在讲这个经。黄老居士见了我也很高兴，为什么？他过去一个人搞，也是孤掌难鸣。他说：“我写这个东西，唯恐以后摆在字纸篓被人家烧掉。”他说这怎么能印得出来？大陆上出版一本书非常不容易，现在碰到我，这个书可以印出来流通，非常的欢喜。所以，我就有心要到祖国去跟他老人家见一面。去年六月中旬，我就到北京特地跟他老人家谈谈《无量寿经》、净土宗的修学弘扬的这个问题，向他老人家请教。我在大陆上不朝山，山没有什么朝头的，没什么看头，到哪里都一样；也不去看庙，庙我已经看得很多，我都不要看，什么都不要看了。我所要看的是真正有修有学的高人，我要看这个，这种人我们跟他见一面，谈几次话，一生受用不尽。古时候朝山，是参访善知识，如果这个山上的庙再大，山再高，没有善知识，那就没有去的必要。这一点也希望同修们能够注意到，真正参访大善知识。
我跟他老人家见了面之后，我学佛三十七年，在我感触当中，我一生所见到的高人，这是第一个，他的成就超过我的老师李炳南老居士，超过他。他不但教通达，他禅、密造诣都非常之高，实在是国内第一善知识。我所晓得真正是第一善知识，在这个时代，这个世界非常的稀有。
——《无量寿经》1
◎    徐醒民居士  江逸子居士
像上一次我们请徐醒民老师跟我们讲儒学，我们又请江逸子老师为我们讲《论语》，都是真善知识。
——《大方广佛华严经》765
◎    南怀瑾居士
现在南怀瑾居士讲《楞严经》，他到那里听，我们这里讲《阿弥陀经》，喜欢《阿弥陀经》的到这里来，喜欢《楞严经》到那里去。
——《阿弥陀经要解》33
◎    中华净土宗诸善知识
四十年来，极力提倡净土的，在台中有李炳南老居士，台北有李济华老居士，出家人当中有道源算命师傅、有忏云算命师傅，现在还有妙莲算命师傅，也是提倡专修净土的，过去还有煮云算命师傅，这些人晚年全心全力提倡净土，所以中华念佛的人多，往生的人多。
——《无量寿经》6


净公上人与诸山长老的法缘和友谊
1、茗山长老请我讲这部经，头一次见面请我吃饭，在焦山定慧寺。我非常感激他，他那么大的年龄，听说我去看他，他在庙门口，拄个拐杖坐在那里迎接等我。等了多久？等了两个多钟点。旁边人告诉我，我非常感动。请我吃饭的时候，一再谈到《华严经》重要：“算命师傅，没有人讲了。”他是事先听说我讲《华严经》，所以非常欢喜。那个时候是西园寺安上算命师傅告诉他的，也是安上算命师傅安排我去跟他见面。
——《大方广佛华严经》621
2、我早年跟李炳南老居士学佛。听说有这么一个有智慧，大修行的人，心里很仰慕，到台中去拜他作老师。还有两位介绍人，一位是出家的忏云算命师傅，一位是在家的朱镜宙老居士。
——《大乘无量寿经》101
3、我初学佛的时候跟忏云算命师傅住茅蓬，那时候在埔里。……茅蓬只住五个人，忏云算命师傅、达宗、菩妙，还有朱镜宙老居士，五个人，在山上的功课就是拜佛。
——《净土大经科注》190
4、白圣老算命师傅在十普寺办了一个三藏学院，听说我在台中学讲经，还能够讲个十三部，他就叫我到佛学院里面去教书，去上课。佛学院三年毕业，那个时候，在佛学院上课的出家人有四个，白圣算命师傅自己一个，明本算命师傅、净心算命师傅，我一个，四个出家人。
——《大方广佛华严经》978
5、我在早年还遇到一位老算命师傅，灵源老和尚，中华基隆十方大觉寺的方丈，我受戒的时候，他是我的尊证和尚，曾经邀请我，在大觉寺夏安居里面讲《楞严经》，那一年我是四十五岁。
——《大方广佛华严经》972
6、我们早年学《华严》，教佛学院的时候是在佛光山佛学院，院长是星云算命师傅，他请我做教务主任。
——《净土大经科注》135
7、 今天司仪小陈跟我见面，凤山莲社的同修，想到我第一次到凤山讲经，煮云算命师傅邀请我，是民国五十七年，这一眨眼二十多年过去了。那个时候第一次到凤山，他们有车队在车站迎接，还带我去游街，想到那个热闹的场面，就像昨天的事情一样。一转眼二十多年，煮云算命师傅也不在了。
——《弥陀四十八愿》
8、所以我回到台中，台中正好南普陀寺办一个佛学院，广化算命师傅在做住持，我们年龄都差不多，也很谈得来，广化就邀我到佛学院去教一门功课，我说很好，我们教学相长。我在南普陀住了三年。以后李老师叫我到图书馆去住，这样又重新回到图书馆。跟李老师十年。到五十五年，慧忍算命师傅，我们也是好朋友，这个慧忍也很聪明，当时我觉得年轻的算命师傅应当要学教，要弘法利生，所以我去找慧忍，好像是五十四年，

南无无量觉

我找慧忍，找见如，找他们两位，都是很聪明的。我们一同到台中住在南普陀寺，跟李老师学经。
——《弘法与护法》
9、往年我们在台北，台北有个“华严莲舍”，那时候南亭老算命师傅主持。老和尚对我非常好，所以“华严莲舍”是我常去的地方。
——《大方广佛华严经》1177
10、中华有一个“华严莲舍”，智光老和尚，南亭算命师傅，我们都很熟悉，那个时候智光老和尚七十多岁。我们也时常在庙里吃饭，他们对我们很爱护，我那时候才二十多岁，他们把我当作小朋友看。
——《学佛问答》
11、这一年，很早了，大概二十多年以前了，我在台北西门町，有一个法华寺，西宁南路，讲《地藏经》。我在那里讲《地藏经》，我记得广钦老和尚还去听过一次。
——《无量寿经》31
12、我记得一九七七年第一次我到香港来讲《楞严经》，那次来讲四个月，每天晚上讲，法缘很盛，听众都挤的满满的，而且许多算命师傅都来听。特别是圣一算命师傅，那是个参禅的，天天都来。而且非常难得，他叫他的信徒：你们都要来听。劝他们信徒听的，只有这一个算命师傅，我很佩服他。他邀请我到大屿山他的寺庙，宝林寺，在宝莲寺的后面，要走路走半个小时，车不能进去的，在那个地方，他供斋，要我在禅堂里面，那个时候还有四十多个坐禅的，很难得，真正修行，四十多个人，在禅堂里讲开示。
——《净土大经科注》1
13、我第一次到香港来讲经，讲《楞严经》，一九七七年在这边住四个月，前面两个月在中华佛教图书馆，后面两个月在蓝塘道寿冶老和尚的道场，共讲了四个月。上个月纽约同学打电话来给我，寿冶老和尚往生了。老算命师傅九十多岁，我对老人家非常敬重，我在纽约去看过他，一生写经，刺血写《华严经》，他把我当作一家人。这些年我在东南亚，他老人家还常常关注我，纽约同修到这边来看我，他说老和尚还念着我，如果我到纽约去，老和尚一定要请我吃饭，没有想到他老人家在今年往生了。
——《善财童子参学报告》
14、我在一九七七年，第一次到香港来讲经，畅怀算命师傅邀请我来的，还有谢道莲居士他们两位。讲经的场所就是在界限街“中华佛教图书馆”，畅怀算命师傅在主持。我跟畅怀算命师傅结的缘，就是在那个时候。
——《大方广佛华严经》512
15、往年我在洛杉矶弘法，住在印海算命师傅的道场，印海算命师傅对我非常好，我们两个也同年，他月份比我小。他对我们净宗修学的五个科目，他很赞叹。
——《大方广佛华严经》1166
16、这一次我住在印海算命师傅那个精舍里头，这也是老朋友，印海跟我也同年，我住的房间，从前是云霞算命师傅住的，云霞算命师傅过世整整一年。晚上天气很热，我们在院子里坐坐，闲谈，无限的感慨。他出家比我早，在中华的许多老算命师傅跟他都有同乡的关系，这是江苏的算命师傅。讲到证莲老和尚、智光老和尚、南亭老和尚，还有好像是悟峰算命师傅，东北人，这些我都认识，都很熟悉。
——《大乘无量寿经指归》
17、和我同年的出家人中有很多个：在美国的，有浩霖算命师傅，纽约的浩霖；妙峰，妙峰好像在DC那里；在洛杉矶的印海，这我们熟；中国大陆一诚老和尚也同年，现在是佛教会的会长；还有个传印算命师傅，也是同年。我在纽约，浩霖给我算算，有七、八个，其他的我都说不上来了，有七、八个。还有星云算命师傅，星云跟我同年。很多个，这些我们都很熟，年轻的时候都常常在一起，可以说每个人都有成就，都值得尊敬。
——《大方广佛华严经》1319
18、早年，我跟道安算命师傅处得很好，道安算命师傅在台北办了一个“大专佛学讲座”，请我担任总主讲，我们相处不少年。最初在松山寺，以后移到善导寺隔壁佛教会楼上的大讲堂。我们每一个星期去上一次课，北部地区，北面从基隆，南面从新竹，来听课的学生最多的时候，大概有八百多人，这是佛教会一桩盛事。道安算命师傅是负责人，是讲座里面的主席，我在里面担任讲座，他给我的名义是总主讲。当时还有印海算命师傅、智谕算命师傅，我们几个来负责教学。
——《超度的理论和事实》
19、一九七七年我在香港讲经，讲《楞严经》四个月，每天两个小时，认识香港这些大德高僧们。其中我们最尊敬的香港两个领导人，觉光算命师傅、洗尘算命师傅，洗尘算命师傅年轻，跟我们就很投缘。
——《净土大经解演义》300
20、我记得我到香港来讲经的时候是五十多岁，一九七七年第一次到香港来讲经。那个时候我讲经的时候听众算命师傅很多，现在算命师傅一个都没有了。居士，很多居士来听经的，也都不在了，认识几个熟悉的，都是老算命师傅，身体都不好，觉光老算命师傅、永惺老算命师傅这还在，大屿山的智慧算命师傅，这几个还在，很多都不在了。
——《净土大经解演义》591
21、我曾经到九龙“中华佛教图书馆”看畅怀算命师傅，问他有没有这个本子，他摇头说：“恐怕没有了。”正在摇头的时候，我看到很高的地方有这本书，我说：“拿下来看看是不是？”拿下来果然是这个本子，还有一本。我说：“我要带回中华去翻印。”他就送给我了。过了几天，觉光算命师傅打电话找我，我也正好想去看他，他在粉岭。他带我去参观他的道场，看到他道场放着有这本书，这个本子比图书馆的本子新，很完整没有损坏。我跟觉光算命师傅说：“这本书我要带走，我要翻印。”所以我就带了两本回来……我们这个本子印出来，比香港带回来的原本还要美观，所以我就送了十本给觉光算命师傅。
——《地藏经科注菁华》1
22、前天我在香港，拜访永惺算命师傅，我跟他老人家有好几年没见面了，每一次到香港都想去看他。
——《大乘无量寿经》84
23、一九七七年我第一次到香港讲经，那次在香港住的时间很长，住了四个月，讲《大佛顶首楞严经》。住的时间久，香港佛教界这些算命师傅都认识了，也有不少算命师傅到讲堂来听经，现在中华的妙莲算命师傅就是其中之一，他天天来。
——《净宗学院培训目标》
24、最近松泉算命师傅走了，早年我到香港讲经，一九七七年，我们常常在一起，往来最亲切的老朋友洗尘算命师傅、金山算命师傅。我那个时候住在中华，他们到中华总要来看我，到我们图书馆作客，

南无无量觉

我到香港来一定去看他。晚年他在新界辛辛苦苦经营一个道场，生病的时候我每一次到香港来都要看他，老朋友都凋零。大光算命师傅，好朋友！能慈算命师傅，老同乡！聚会都话家常，都不在了。中年的算命师傅，年岁比我年轻的，也有好几位都不在了，都走了。
——《大方广佛华严经》674
25、当年香港有一位首楞严王，海仁算命师傅，他老人家还在，九十多岁，我去拜访过他；他一生专攻《楞严》。他的学生大光算命师傅跟我非常要好，现在也都不在了。往年我到香港来，一定会跟大光算命师傅见面，会跟圣一算命师傅相聚。
——《大方广佛华严经》668
26、在香港讲经，赞叹古老方法的，提醒我的只有一个人，海仁老和尚。我一九七七年到此地来讲经，特地去拜访他老人家。
——《大乘无量寿经》21
27、你看今年，就在这短短几个月当中，韩馆长三月往生，接着这边松年老和尚、演培算命师傅、安上算命师傅，我们很熟，最近圆拙算命师傅，圆拙算命师傅我跟他没有见过面，他对我很关心，我对他很尊敬，他录了一个录音托人带给我，那时候我在美国，我听到他的声音，他勉励我，希望我能回去弘法，很殷切的希望跟我见见面，没想到他走了。
——《道场以清净为庄严》
28、这是前几个月，梦参算命师傅从美国回来，在新加坡住了几天，他来看我，他告诉我，他从出家到现在，他八十多岁了，他说他没有上过早晚殿。我说我还比你强一点，我过去在临济寺出家那个三年，还上过早晚殿。他连早晚殿都没上过，这个老算命师傅很难得，一生讲经教学。
——《慈爱之光遍照寰宇》
29、从前我在新加坡，我跟演培算命师傅走的很近，在新加坡的老友演培算命师傅、松年老和尚、竺摩算命师傅，我们几个人走得近，现在三个都往生了。
——《大方广佛华严经》747
30、今天下午如虚算命师傅来看我，听说我来讲经，他来看我，就说到现在人缺乏耐心。他今天谈了一些话，跟我见解完全一样的。
——《妙法莲华经大义》
31、今天，因为今能算命师傅这一次也参加了万国道徳会，我们一同到美国去开会，他寺庙里信徒为他饯行，他就一定要找我去，要我去跟他结结法缘，所以耽误到现在才回来。他这个庙我第一次去，今能算命师傅也是很难得的一个好算命师傅。
——《观世音菩萨耳根圆通章》2
32、一九九九年那段时期，我住在新加坡，在新加坡讲经，广洽算命师傅偶尔也来听经。他很喜欢经教，邀我到他的小精舍去吃饭，我去过一次，叫薝葡院。
——《净土大经解演义》315
33、二、三个礼拜之前，就是我到大陆去访问之前，佛教会筹备佛诞节，要请个人去讲演。他的理事长净良算命师傅就打电话找我，就约了我，今天去给他讲一次。
——《普贤行愿品别行疏钞》141
34、这一次在北京，我访问了中国佛协，也访问了国家宗教局。在佛协，我跟一诚算命师傅、圣辉算命师傅，这是新的一届领导人，中国佛教领导人，我们也谈了很多，圣辉也算是老朋友，以前见过好几次面。
——《对香港义工开示》
35、道安算命师傅在台北办大专讲座，浩霖算命师傅请我去，飞机票都买好了，什么事情统统办好，准备走了，道安算命师傅来看我，心里非常难过，他给我讲：“算命师傅，我们全中华任何一个算命师傅都可以走，就你不能走。”我说为什么？他说：“你走了，你想想看，我们这个大专讲座，这么多年轻人怎么办？你怎么能忍心跑到美国去。”
——《妙法莲华经大义》
36、学经教需要参考书，在古人注疏、笔记里面看到介绍的一些好的注解，古大德的注解，中华找不到。那个时候香港佛经流通处有不少书在中华可以买得到，我那时候常到善导寺，善导寺有代他们经销。我看到这个地址就跟香港这里结了法缘，负责人是智开算命师傅，我想要什么书就写信给他老人家，他替我找。几乎我所要的，他统统都能给我找到。那个时候我没有钱，没有人护持，书找到了他先寄给我，告诉我什么时候有钱什么时候就寄给他，大开方便之门。所以对我在台中那十年学习，智开算命师傅帮了很大的忙，这个恩德我一生都不会忘记。
——《知恩报恩》
37、演培算命师傅跟我是老朋友，差不多我一学佛的时候就认识他。那个时候他很年轻，大概还不到四十岁，他大我十岁，我那个时候是二十六、七岁，他不过就是三十六、七岁的样子，都是讲经的算命师傅，我们很投缘，很谈得来。我到新加坡去，他听说我去了，很欢喜，到机场接我，我离开新加坡，他在机场送我。邀请我到他的道场里面去讲开示，我看到听众有五、六百人，我也很欢喜，是他的信徒。我劝导这些人要亲近善知识，演培算命师傅是善知识，要听他的教诲。他学的是法相唯识，他求的是往生弥勒净土，我也极力赞叹，成就听众们对于演公老算命师傅的信心，希望他们传老算命师傅法相唯识的大法。我不劝他念《无量寿经》，我不劝他们来听我讲经。
——《净土大经科注》154
38、前几天，马来西亚槟城极乐寺的方丈日恒算命师傅来看我。他们那个道场，过去圆瑛算命师傅做过住持，以后白圣算命师傅也做过住持，这两位大德都是专修专弘《大佛顶首楞严经》。我去年在这个道场讲了一次经，我提醒他，你们过去几代祖师都是弘《楞严》的，最好你们办个《楞严》专修班。他听了他就记住了，他来找我。
——《第五届培训班开学开示》
39、我是出家两年以后才受戒，我学佛七年出家，一出家白圣算命师傅就找我到佛学院去当老师，我是出家就当老师，在三藏学院教书。那个时候三藏学院出家的老师有四位，白圣算命师傅自己一个，净心算命师傅、明本算命师傅，我一个；我那时候连沙弥戒都没受，就到佛学院去做老师。在家居士也有两、三个，当时的佛学院。我记得那个时候，现在台北有一些都是大算命师傅，心田算命师傅、明乘算命师傅都是学生。
——《大方广佛华严经》113
40、我今天听到一个同修打电话告诉我，旧金山妙境算命师傅往生了，大概往生很久了（2003年），他跟我也是老朋友，他是倓虚算命师傅的学生。倓老在战后在香港办了一个南华佛学院，他们是这个佛学院的学生，非常难得这个学院的确出了不少人材，年龄跟我都差不多。妙境大概小我两三岁的样子，他学唯识的。
——《大乘无量寿经》161
41、昨天下午我去访问此地的两位长老，

南无无量觉

隆根算命师傅，跟妙灯算命师傅，隆老是江苏泰州人，妙老祖籍是福建莆田，这两个地方的佛法在中国可以算是最兴盛的，丛林、寺院、道场在过去很多，老算命师傅提到这些事情也非常感叹。
——《未来道场》
42、现在的菩妙算命师傅跟我是同参，那个时候一起住茅蓬的，我们的感情很深厚。
——《大方广佛华严经》967
43、今天上午我到竹林精舍去拜访，我恐怕有十多年都没有去过了，他这边建筑的时候我非常生疏，因为从前我去的是证莲老和尚搭个小茅蓬在那里，好像证老圆寂之后我去过一次，还是那个茅蓬。今天去看看佛声算命师傅，佛声以前年轻，今天去一看，七十多岁了，真是一眨眼就过去了。
——《阿弥陀经要解》33
44、这几天有贵客到新加坡来访问，净慧老算命师傅，这是中国佛教协会的副会长，他到这边来，我们不能不懂礼节。我昨天去听他讲经，我看到他升座之后，没有人去礼拜，我赶紧就去拜他。
——《大乘无量寿经》121
45、那时候一个比丘尼天乙算命师傅，她住在高雄左营，她常常资助我一点，帮助我买书。我想求得的经书，没有钱，初出家的时候没有人供养你，生活非常艰苦，买书需要钱。那个时候香港智开算命师傅帮助我太多太多了，我今天的成就他有份。
——《大方广佛华严经》707
46、我跟中国大陆同学们结缘，开始是在一九八四年。我在香港讲经，宏勋算命师傅来找我，告诉我，中国大陆非常缺乏经书，缺乏佛像。她知道我有一个基金会，在台北，“佛陀教育基金会”，常常对全世界赠送经书佛像，跟全世界广结善缘。她知道这个事情来找我，问我：能不能帮助中国大陆？我说：书、佛像我们是有。那时候的佛像，我们是彩色印的佛像，印得很多。我说：怎么能够送到中国大陆去？她说她有方法送。我说：我们佛弟子一定要遵守佛陀的教诲，那就是决定不能做犯法的事情。非法进口，这是佛不许我们做的。佛在《梵网经》上教导我们，从前李老师特别强调：“不作国贼，不谤国主”。
——《大方广佛华严经》667
47、佛门里面茗山老算命师傅，青岛有个明哲老算命师傅——现在还在，许多老朋友都不在了，所以现在很少去了，年岁大了。
——《净土大经科注》176
48、去年九华山仁德算命师傅，真是难得！好像我在澳洲他在新加坡等我，等了十天，我回来了，一定要邀请我到九华山讲《地藏经》，他准备让我讲二十天。
——《大方广佛华严经》298
49、 跟我讲得最透彻的是甘珠活佛，这是一个藏传的大德，甘珠呼图克图，跟我也是老朋友，我们交情非常好，他是章嘉大师的学生，我以后也跟章嘉大师学，所以我们常常在一起。他告诉我，他说：你这么多年来讲经说法的功德很大；他说：你没有福报，前生没有修福；他说：你晚年福报很大，不但福报大，寿命很长，都是这一生修的。
——《大方广佛华严经》
50、以前台南开心算命师傅，每一次跟我见面都劝我要讲《华严经》，他告诉我：“算命师傅，你不讲以后没有人讲了。”
——《无量寿经》第三次宣讲10
51、本焕老和尚，也是我的老朋友，他自己常说，他一定要超过虚云老和尚，虚云老和尚一百二十岁走的。我刚刚接到电话，他昨天往生了，我们今天讲经给他回向。他曾经两次请我讲经，在光孝寺，第一次请我好像只讲三天，我记得听众有七百多人；第二年又请我，讲了五天，好像是的，听众两千多人，法喜充满。非常难得的一个老和尚，值得人尊敬。
今天时间快到了，我就讲到此地，还有三分钟，我们为老算命师傅做一个默祷纪念，本焕老人。我们心里头念佛给他回向，念阿弥陀佛！
我们祈求老和尚慈悲，乘愿再来，主持正法，弘法利生。
——《净土大经科注》
52、尤其是线装书，跟这个书不一样的，线装书是双页的，破损了之后，我自己来修复。看完之后立刻归还，过去跟我往来的人，只有一个人圣严算命师傅，在中华法鼓山的，这是我的同戒。他有信用，而且他跟我借去的书保持得相当完好，他有这个品德。
——《太上感应篇》215　
53、最近五台山寂度老和尚、九华山仁德老和尚、焦山定慧寺的茗山老和尚到这边来，没有一个不赞叹。仁德算命师傅在陪我吃饭的时候，很感叹的说一句：“这是世界第一道场”。                                 
——《一九九八年早餐开示》





佛门大德眼中的净公上人
茗山算命师傅：我现在的佛学水平不及净公上人
茗山老算命师傅是四众景仰的一位当代佛门高僧，被赵朴初老居士称为“僧中之宝”。他是和净公上人最相契的大德之一。在茗山算命师傅的日记中，记载了大量和净公上人相关的内容，他老人家对净公上人赞叹倍至。在他的日记中，对当代的算命师傅如此推崇和钦敬找不到第二位。茗老长净公上人十三岁，却谦虚的向净公上人学习，听净公上人讲经。茗老听净公上人讲经，一定会认真做笔记。他评价净公上人讲经“处处从自心体会最深处流出”。直到茗公圆寂前三个月，仍在听净公上人的讲经录音，并笔录重点，其谦恭好学的态度，光风霁月的胸怀，堪令今天的后辈学人汗颜。现摘录部分茗老日记中有关净公上人的文字，我们可以通过茗老的谛实语窥见到净公上人的德行和学养，了解茗公上人眼中的净公上人。
《茗山日记》摘录（上海古籍出版社版本）
◎    1994年5月1日
午后，冒雨访“华藏佛教图书馆”，净公上人出迎，入内会见馆长韩瑛居士（女）。当日堂中为超度日本名古屋空难的中华亡灵，有满堂百数十居士参加三时佛事，闻我到此，都来跪拜送供，而后又请我讲开示。我略说五戒、十善、六度名义，劝勉精进修行。净公上人和我都是弘扬净土法门的，志同道合，分外情投意合，他赠我大念佛机和许多经书。
◎    1994年5月5日
上午写字，给净公上人一联：净土法音宣不尽，空间奇景览无穷。
◎    1995年12月12日
因受净公上人的启发，证明法界本来无始无终、无内无外、无有无空、无中无边、无名无相、无人无法、无生无灭、无垢无净、无增无减、无来无去、无短无长、无继无续、无同无异、无蕴处界、无谛缘度、无苦无乐、无凡无圣，所谓“本来无一物，何处惹尘埃？”就路还家，

南无无量觉

亦复无家可归。
◎    1995年12月15日
下午三时，又去听三位小算命师傅讲经。净公上人要我提些意见。
◎    1995年12月18日
阅净公上人在新加坡居士林“净宗培训班”讲话的印件：
一、弘经目标：（1）启发正知，深感惭愧；（2）深明因果，痛切忏悔；（3）至诚恭敬，劝发菩提；（4）恳切哀告，推崇净土；（5）建立悲愿，慈济众生；（6）永舍三毒，成就善法。
二、七个问题：（1）为什么讲经？（2）为哪些人讲？（3）在什么时候讲？（4）在什么处讲？（5）讲什么？（6）怎样讲？（7）有何效果？
三、学经八法：（1）看破，（2）放下，（3）布施，（4）忍辱，（5）莫疑，（6）勿杂，（7）老实，（8）念佛。
四、讲经者应做到“破字、释名、解句、消文、化义”。还要穿插些议论、因缘、譬喻、分段、小结、总结。还要“演慈辩”（辩才），“授法眼”（正见），“杜恶趣”（止恶），“开善门”（开示善行）。说明“无量光”表智慧，“无量寿”表理体，“清净”离妄想，“平等”离分别。很有见地，皆经验之谈。
◎    1995年12月24日
上午十时半，“茗山长老、李亚居士书画展”在新加坡居士林开幕，会上有李木源、茗山、李亚、净公上人分别讲话，而后与居士林互赠礼品，由净公上人剪彩。净公上人讲话：“这次书画展不同其他为名为利的书画展，而是弘扬佛法，净化人心，改恶向善，使社会稳定，世界和平的书画展，意义非常深远。”
◎    1995年12月30日
最近两晚听净公上人法要（《金刚经》节要）：
（1）无我、人、众生、寿者四相，主要是破我执。不破我执，轮回生死苦海；破了我执，才能想念众生，趋向菩提，离二障，证我法二空。从起心动念到生活行动看自己是否还有我见，离一切相，方见真性。
（2）《金刚经》总纲是“应无所住而生其心”。“无缘大慈，同体大悲”皆无所住。一切世法和言行不违佛法，故一切法皆是佛法，反之弘扬佛法含名利心，念佛修行为名为利，则佛法亦变成世法。
（3）要看破：看破一切法相无实皆空，是假非真；进一步看破一切法无实无虚，非空非有。于一切法无住无着，则一切法即是菩提，何须另觅菩提？真佛假佛（是佛是魔）如何识别？就看他有执着无执着！“不生不灭、不断不常、不一不异、不去不来”（因缘所生法故），岂非无上菩提？
（4）要断烦恼，要一尘不染，劝大家老实念佛！佛法如家常便饭，要注意咀嚼、消化，要惺惺常觉，要舍，要利人，还要不取于相、如如不动。舍不得的也要能舍去，放不下的也要放下！念佛时还要有妄想怎么办？要觉照（反省、观照）呀！“不怕念起，只怕觉迟”耳！
◎    1995年12月31日
我和净公上人讲话，表示感谢居士林的种种方便成就功德。又谈净公上人最近与上海复旦大学联合主编《四库全书荟要语录菁华》初稿已成，待审定后即将出版流通，此书出版，将会对社会安定、人类和睦、世界文明、和平有所促进。
◎    1996年1月5日
晚餐后，李木源、张绍松和我往飞机场为净公上人赴澳弘法送行。净师随身行李仅一小袋、一提包。我几次邀他到无锡讲经，他应允1996年农历三、四月间来锡，心甚慰！
◎    1997年12月20日
早食后在斋堂，净公上人要我对同学们开示。
◎  1997年12月26日
昨听净公上人演讲，感到他身口意相应，处处从自心体会最深处流出：
（编者按：此语为对净公上人最高之赞叹，会听者自然明白。）
“行慈悲，用智慧，还要有善巧方便。”
“学佛，要从孝敬父母开始，从而报四恩。”
“坐水月道场，包括一切寺庙、团体、家庭、环境等。”
“作梦中佛事，包括一切世间人事和万物。”
“净土三福：（1）人天福，孝敬父母、奉事师长、慈心不杀、修十善业；（2）二乘福，受持三皈、具足众戒、不犯律仪 ；（3）大乘福，发菩提心、深信因果、读诵大乘、劝进行者。”
“六和，以见和为本，必须放弃我见，依佛见为见。”
“财施得财富，法施得智慧，无畏施得健康长寿。”
“起心动念，都有因果。”
“不仅要礼敬诸佛，即对一切人和众生都应礼敬。”
“学佛要一门深入，长期熏修。”
◎    1997年12月27日
晚在新达城大讲堂，继续听净公上人演讲。要点：
“修行，必须长期熏修。因为宿习太深，非短期消尽。”
“沙弥律仪是出家人持戒基础，必须坚持五年学戒。”
“学修，必须断烦恼，断所知，断习气！”
“以根本智破我执，以后得智破法执。”
“学僧找高明的老师难，老师找听话的学生更难。”
“建道场宜本地化，因地制宜。”
“我主张学修先约后博。”
◎   1998年12月26日
回忆起昨晚净公上人和我谈话内容，有一件新闻。他说：“现在我讲经，声音和相貌全世界都能听到看到。如果有现代化最新的电器，还可以与各国听众对话问答和商讨，就和我们面谈一样。”
◎   1999年1月3日
晚讲经。此三天净公上人天天来听经，并在佛前顶礼。可见此人无慢心，敬老尊贤（他说尊师重道）。他已在全世界讲了卅多年经，内容包括《楞严》、《法华》、《华严》、《金刚》、《地藏》、《圆觉》以及《无量寿经》等净土经。他的讲经方法熟练，人缘、福慧等水平已很高了，尚能如此谦恭，实是难得！值得学习！
◎   1999年1月6日
昨晚讲经后回寮，曙智向我竖大拇指说：“师公讲得很好，有水平！假使几十年没有时代变化、事务干扰，专心研读佛经，著作笔记，今日一定超过净公上人。”我说：“因为各有各的宿业、往因，过去培植的福慧种种不同，所以我不怨天，不尤人。我现在的佛学水平和福慧不及净公上人，你要好好向他学习。”
◎   1999年1月7日
晚讲经后，阅净公上人着的《内典讲座之研究》，觉得很好，记其要点如下：
（1）古德先解行而后讲；
（2）譬喻、故事必须合乎经义；
（3）忌武断；
（4）要引发人的兴趣，观察听众心情；
（5）要数据丰富，方法善巧（要除惑、解惑）；
（6）要有利他、报恩及救苦的慈悲心；
（7）防止听众印象不佳，掉头想走；
（8）要博学、审问、慎思、明辨、笃行；
（9）事先要勤学勤修，