佛教密宗关于女性实修的一些重要问题

心镜

最近有很多道友，参加各种美其名约的“明心见性”禅修班，大谈行走坐卧皆为修行的禅道，甚至于觉得为了增加所谓的禅修“明分”而去喝酒，体验那种微微醉的明分状态，更有甚者以为自己是密宗行人，大行男女双修之道。
当然，如果已达到这样的境界，是最美妙不过，只怕是未达到这样的境界，知其然而不知其所以然，最后种下无边的地狱之因。

有人会认为，我已知道达到大圆满，大手印，基道果的最高禅修方法，可以开始去体验“明、空、明空双运、显空双运、乐空双运”等各种状态。看起来这非常美妙，可是，非常糟糕的是，之前的贪嗔痴慢疑的习气一点也没有减少，也就是说心一点也不调柔，也没有止观的基础，就开始做这样的禅修，对自己无疑是有害的，就象小孩子拿一把利刀，更多的只会割伤自己。

很多人不明白，为什么贪嗔痴的习气不减少，心不调柔没有止观基础的情况下直接禅修“明、空、明空双运、显空双运”会对自己有伤害呢？这个道理就象是一个三岁小孩，让他去驾驶一辆由八匹疯马拉的马车，他又怎么会有力气和技巧去控制呢？
在我们的身体内，有无数的气脉运行，看不见也摸不着，“明、空、明空双运、显空双运、乐空双运”是智慧气脉反映相当强烈的禅修，虽然看起来，我们没有象炼气功、瑜珈或武术一样去控制我们的呼吸以及身体，有相可依的东西反而比较靠谱些，比如身体有没有坐直，这个是自己可以知道也可以把握和改变的，而“明、空、明空双运、显空双运、乐空双运”其实是修持无相的智慧气脉，它的作用是个没有分别的放大镜，不管是白业还是黑业，它都会以一当万当亿亿万的放大；所以当我们直接去做强烈的气脉修行，由于以前的贪嗔痴五毒的气量很大，没有智慧正见，也没有止观的深厚禅定基础，等于是我们自己没有学会基本的驾驭技巧，那么结果就是可想而知，心会随着被放大的五毒习气而流转，这就是金刚地狱专为密乘行者所设的原因。
所以，对于“明、空、明空双运、显空双运、乐空双运”这种修持无相智慧气脉的方法，在有正确稳固的智慧见地之下，第一是先要减少自己的黑业增长自己的善业，第二是学习如何驾驭旧有的种子习气现前的技巧。假设两种都没有，你的禅修就是开启地狱大门的因。
如果任何自称为金刚上师的人不观察你的根基传授了甚深的禅修方法之后就了无踪影不闻不问，那么可以确定这个人不是不懂就是不负责任；没有任何一个父母会传授一个刚刚学会走路甚至还不会走路的婴儿杀狼的技巧，扔下一把屠刀说：这里有一把最上乘的刀，如果来了恶狼，你可以用这把刀去杀死它。如果在现实当中，我们看到这一幕的时候，一定会觉得非常荒诞不可思议，可是，如果明白了道理，自己所做的就如同这个要拿利刀去杀狼的婴儿一般,狼还没有来之前，自己反因没有握刀的力气而被利刃伤害了身体；具德上师必定会自己实修实证，到了真正的禅修阶段，对于每一个觉受都有正确的指导，怕只怕遇上那些根本没有实修实证的人为了虚名而胡乱指示一通害人害己。

“关于胜乐双修的乐空不二”
很多女性行者，常常会幻想自己哪一天不经修行，只需要和哪位活佛上师仁波切被他“摄受”之后能从普通的女人一跃晋升成为万人膜拜的空行母、佛母级人物。这样的想法是相当可笑而不现实的。更有些叵心不良的人，利用一些花言巧语编造一些子虚乌有的授记来引诱一些女性行者与自己发生男女不净行来满足自己的欲望，还要美名其约“胜乐双修乐空不二”。
首先要知道，并不是所有的人都有这种资格做这种秘密的禅修行为，对男女双方都有最低的要求，最起码对心性有基本的了解，并有深厚的止观基础，在男女和合之时，心能寂静常照而不受各种强烈的觉受所牵引，就如同佛陀教授内观禅坐之时，痛只是痛，痒只是痒，心只是一个观者了了分明，不对所有的一切做反映；而心到底有没有起反映，这需要有甚深止观禅定的经验才可以知道的，因为看起来好象是安住了，心没有被影响，其实产生细微的贪着而完全不自知也是很有可能的。
不但不受牵引还要能够引导，那么在男女和合之时，对一些强烈的身体觉受用一些特殊的引导方法，那么就是无上的禅修，可以达到净化身心的作用；如果没有般若正见，也没有之前的甚深止观基础，也没有正确的觉受引导方法，那么这样的行为，只是以增长淫欲的幌子。淫欲是坠入轮回的根本，所以，这条方便道又是如毒蛇口中取珠悬崖攀行的险中之险的危险之道，一不小心，就会坠得粉身碎骨；道理和上面的无相智慧气脉修持是相同的，因为这些修持，如果没有基础，都会将一切过程中的善恶之业无数倍的放大。
由于男性气脉相对低沉而浊，很难有身体上的觉受，在心性上的智慧见地修持更为长久稳固，所以有各种身体上气脉的修行和方便道来帮助更快地净化身心，故男性的智慧更为稳固，“得慧易而得定难”。做为女性修行人，身体结构异于男性，并不需要一定走男女胜乐双修这条方便道，因为身体气脉比男性更清明轻盈，不需要刻意地修持身体上的禅定觉受也会自然产生，更容易达到身心一体地净化，所以解脱道更为安全正确，可是由于女性身体觉受过于强烈，往往心不自觉地被身体强烈觉受牵引，反而在心性上的智慧修持会比较弱，体现在女性总被各种情绪干扰而缺少智慧观照，所以女性“得定易而得慧难”；如果女性有正确的般若智慧，相对而言成就来得更容易更快捷；故发展智慧对于修行中的女性更重要。
不管是以修持身体走气脉的方面入手，还是从般若见地的心性入手，身心都是一体的，不要贪快求好，欲速不达。不管是小乘、大乘还是金刚乘，了知无常，修持出离心、菩提心，慈悲心，减少烦恼调柔心相续获得慈悲喜舍这个是根本，如果这些热身运动没有做好，就开始跑跳走，最后只会落下终身残疾。

最后说一下那些教导行走坐卧都“安住当下”时无因果的“上师”，应该用刀、火去检验其是否已达到证悟的境界；南怀谨先生《禅海蠡测》等书中多次指出：有的人以为禅不用坐，当下就是，哪有这回事?! 他说，凡是讲这些话的古代大禅师，在顿悟之前都是修了很多年的，比如马祖在见到南岳之前，已经修了十几年，才有一刹那的言下顿悟，而顿悟以后要保任多年，还要跟随师父在世上修行。《楞严经》里这几句话：“理须顿悟，乘悟并销；事非顿除，因次第尽”，就是说我们在理上要顿悟，发心要大，理必须要彻底，而事情需要我们一步一步去做。


禅宗药山惟俨禅师说：高高山顶立，深深海底行；莲师亦言：见比虚空高，行比粉末细。——见修圆满结合，与所有的行者共勉！

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