人自己的所作所为也是决定命运不可缺少的因素

天意弄人

天地之气交合决定了万物的性屑，天之气为主，则为男、牡、雄；地之气为主，則为 女、化、雌。因此观察天地之气的状况〈如时辰八字等〉，即可推知人命之休咎。
生而富，生而贲者；有生而寿；生而天者，有生而贫，生而贱者；有生而富责双 全，叛叛人上者；有生而贫贱，兼有落落人下者；有生而宜寿而反天阏，有生而 宜天而反长年之数者，谓由于所积而然与？亦由于所性而然与？谓由于所枳，则 贫可以致富，贱可以致贲，天可以致寿。古之所谓人能胜天者也。谓由于所性， 以得乎富贲者，终于富贲，贫贱者终于贫贱，寿天者终于寿天。古之所谓命不可 移也。夫谓之，积则不可专以为命，夫谓之性则不可专以为人，将以付之于所积， 与未知命之所禀，富贲、寿天、贫贱何如也?将以付之于所性，与未有富贲寿天 贫贱可坐待者，而人为似不可缺也。
【白话提要】
这段文字解释了决定命运的因素。命运造化柬自于阴阳二气，有生之初，就 不是人自己所能改变的，一切事物的演变都有其不可强求之处，并不是我们想怎 样就能怎样。于是，有的人生而富或者生而贵，有的人生来就长寿、有的人生来 就短命，有的人生而贫穷、有的人生而卑践，有的人生而富贲双全、巍巍人上， 有的人生而贫贱、落落人下，有的人本来宜于长寿却反而夭折，有的人生而宜于 夭折则反而长年，这数种情况，是由于其人平生善恶所积才会这样的吗？抑或是 由于其人所稟之性才会这样？假如说是由于人平生所积，则贫可以致富，贱可以 致贲，夭可以致寿，这就是古人所说的“人能胜天”。假如说是由于其人所禀之 性，则得乎富贵者，终于宫贵，得乎贫贱者终于贫践，寿夭者终于寿夭，这就是 古人所说的“命不可移也”。假如把人當贵贫贱夭寿等归结为足由于平生所积，则 专门谈命就没有意义；假如把人富贵贫贱夭寿等归结为是由于所稟先天之性，那 人还有什么作为呢？将这些付之于人的平生所积吧，可不知道命中所禀富贵寿夭 贫贱究竟是什么样子，将其付之于人所禀之性吧，可未有见过坐在那里等待富奴 寿夭贫贱到来的人，可见人自己的所作所为也是决定命运不可缺少的因素。


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