读楞严经见解

心镜

本文依据宣化上人讲述《楞严经浅释》整理而成。

白话整理，更清晰了，很难得，赞叹！随喜！供养有缘！

一、色阴十魔

根据宣化上人整理的十种中魔表现:

1. 觉得自己有神通了, 修为很高了, 了不起了, 功夫深了, 魔马上就被这念头招来.

2. 一天到晚就想异性.

3. 得到某种境界, 心里想:"好境界, 再来一次"或者"好境界, 不要再来了", 应该随其自然.

4. 看到缤纷的颜色, 这不是证圣果的一种表现.

5. 不管你看到什么, 看到多么清净美丽, 庄严的净土, 佛像, 都是虚象, 千万不要认为这表示自己的修为高了, 一这样想, 魔马上就来.

6. 感觉不到痛苦, 火烧也感觉不到, 不要以为这是正果, 一想魔马上来.

7. 看到恒河沙这么多的诸佛如来, 天宫地狱, 这只是你的喜好的影射, 你要是以为这是正果, 马上魔就来.

8. 你坐在屋里, 忽然看得到远方, 比如看得到街巷, 朋友, 亲人在做什么, 还能听到他们说话,你要是以为这是正果, 马上魔就来.

9. 修行再精进, 看到一个人, 本来是男人, 看着又变成女人, 心里想:原来他前生是女人. 看到一个东西, 又变成别的东西. 这样看, 又错了, 这是自己的妄想造成的见, 不是真正的见.

10. 说自己懂法了, 会讲经了, 又中魔了.

二、受阴十魔

1.悲愍众生, 看到小虫, 小孩也出怜悯心, 不自禁的流泪了, 这也是被悲魔入心腑, 常常就悲伤想哭.

2. 得到很不同的相, 感激心过分了, 觉得佛和自己一样, 自己和佛一样, 就已经着魔了.生精进勇猛心修佛是可以的, 但觉得自己是佛了, 就已经着魔.

3. 见人就夸自己是佛.
4. 心里忽然觉得很单调, 很枯燥, 很无聊, 很寂寞, 很孤单, 想什么想来想去总挂着, 总想要一个什么, 好象丢了什么东西, 枯燥得不得了, 找又找不着.你这样就会忆魔，专替你记忆东西, 入你的心腑里去了,一天到晚把你的心给悬起来, 久而久之，也会落地狱。

5. 修行得到一点点的东西，就知足了, 觉得自己正果了.这样会有一种最卑下的、最劣的、最没有价值的这种魔。什么魔呢？‘易知足魔’：什么事情都容易知足的这种魔,又钻到他心里去了. 自己还不知道, 觉得自己的知足是得到最高无上第一义谛。

6. 觉得自己死了好, 死了好, 想自杀.自尽的人都有个鬼，那个鬼怎么样呢？就向这个人叩头。他叩头怎么说呢？他就念这个咒，不过这个要死的人，他听不见。这个咒也就是说：‘你死了好，死了好，你快死了，死得越早越好，啊！你快一点死了就好了。’

7. 觉得自己没有什么了, 什么都没有了.

8. 忧愁也有愁魔，忧愁、忧愁，就怎么样？这个魔到你身上，一半有魔的力量，一半有你自己的力量。这个魔是藉著这股气的，如果你思想正了，就没有事了；你思想若不正，跟著他转，说忧愁你就忧愁，越忧愁越忧愁……
正确做法: 你听见这一段文，看到一个人, 一件事, 你不应该常常有一种的不高兴，不应该有的时候就哭了，也不应该有忧愁心

9. 非常高兴, 非常快乐, 没有智慧禁止自己这种快乐, 也是着魔。

10. 觉得自己不错了, 满足了, 看谁都不如自己, 师兄师弟看不起了, 小乘罗汉都看不起了等等, 这也是着了魔.

觉得自己境界思想高, 对人说佛像就是土木之类的偶像, 有什么意思呢, 还不如我的修为高.
11. 忽然得到大快乐, 得到清净, 轻安, 千万不要觉得自己很境界了, 念头生起来, 马上就有好轻清魔入心腑,让你不精进.

12. 觉得什么都是空, 造罪空, 造福空, 一切皆空, 说一切唯心, 心是佛, 佛是心, 认为"酒肉穿肠过, 佛在心头坐", 甚至不持戒, 这个定心就没有了, 如果觉得自己这样就很见识很思想了, 马上有空魔入心腑. 觉得菩萨没持戒, 又没犯戒, 这也是着魔的想法.这个吃肉喝酒，他也说是空的；吃屎喝尿，他也说是空的, 让人不守戒律, 这是引人造罪, 是要落地狱的.

13. 忽然生出爱欲, 爱一切人, 生出无量无边的爱, 这是魔境, 因为你错了知见，就有一种淫欲的魔入你这个身上来了。

14. 做坏事的人, 都有魔附.他以前有神通的时候，这个魔能避免国家的法律，令国家不知道；那么现在魔走了，这个凡夫还照这么样做；这一做，就犯法了。人知道他是旁门左道，妖言惑众。

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