大六壬预测推荐神书第十二篇胎产与婚姻

天机子

胎产

妇人胎产决男女，月将生男月建女。

凡胎神乘月将，主男；临月建，主女。如无胎神，则以干支与年命上，见有月将者男，月建女。月建月建全见，当以月将为男。若月将空亡冲破，女论。

胎作妻支，生气无归。妻其有妊，儿否嗟呼。

胎加支又作为妻财，自支传作用，是妻有怀妊之喜而生子喜也。

喜与生气，加在支神，家宜孕妇，不日添丁。

支为妻，在财位，又带天喜、生气、旺盯，有孕妇生子象，不日添丁也。

玄胎生喜，见子为美。旺孕奇仪，子宫乃刑。

玄胎课发用带生气、天喜、旺相，并德孕、奇仪所照，而又为子位，得子之象，非此则别论。

辰有生气，无为日胎。家中生子，云胡不乐？

支上带生气作用，为日之胎，是妻怀孕也。家人之生子可必矣。

胎神二血，旺相尤吉。生子其宜，毋令空劫。

胎神发用带旺相，生子之象。不可见空亡，则不实。见劫煞，则有伤。

空胎天喜来克日，必有胎孕来催急。

胎神带天喜发用，乘空亡克日，主有胎必产，不以空亡忌。即怀临产，宜空。

后乘喜德，加于旺相，之子宜生，不宜惆怅。

天后带德喜发用，又临旺地，临盆有梦，不须忧虑。

月建二后妇怀胎，生气相连妊婴孩。

二后乃神后、天后，月建为二后发用，又见生气、天喜、胎财，孕婴之梦也。

支阴作体，女子占喜，胎喜生连，妊身事起。

第四课为支阴，发用为女子之体。乘天后作日胎神，带天喜、生气，妻孕也。

寅龙生气有妊喜，休囚进才却为美。

寅乘青龙归本位，才喜之美。若用带生旺以子言，休囚无气，进财也。

辰加午上有螣蛇，定有妊妇居其家。

辰加午以火生土，蛇为走孕之妇，必主有孕妇在家。

天后乘辰，家有孕妇，胜光之下，可断日辰。

天后乘辰，乃水之库神，下乘午，而午乃水之胎神，墓而有胎，生产之象。于午下所临之辰决生期。

螣克干日，或加胎喜，之子有喜，不日就生。

蛇发用，为日干所克为妻才。又临胎位，带生气、天喜，主不日生子。

胎喜入空，有鬼在上，即日离身，子母喜望。

胎神作用，又带天喜、生气，本宜生子，有克支为支之鬼，即时伤母；有克干为干鬼，又逢空带煞，生子虽时不死，过后即死。生在日下，子母俱死。

用见其子，复入于空。子虽初逢，有见其终。

子爻作空亡，有子如无。

胎喜入空，无儿不旺。之子云凶，昌之得当。

用带胎神、天喜入空亡，有胎不实，孕者主损患，产者昌生。若凶煞，子亦难留。

空于其子，复见其子，子难初年，后还有济。

胎孕见子爻空陷，不能成胎。若末传得子孙及生旺，带成神、天喜，终得佳儿。

后令阴龙用子胎，长生二血克盆开。玄胎旺孕阳光卦，后作天罡生产猜。

用为子孙，又带胎社是。后合阴龙，带生气、二血、天喜、浴盆，又为玄胎课、旺孕、三光、三阳，更见天后乘天罡作用神，主有孕生产事，来意可知。

胎才生气妻怀孕。

日干之胎神作日之妻才，又逢月内生气，主妻有孕喜。如壬寅日壬课在亥，而亥加午发用丑神，水胎在午，又是妻才，月生气在午，又妻才定有孕。若无孕，占妻病。亥水克午，主有寒热虐，详神煞言吉凶。

后带胎生，怀孕是真。

天后乘胎神，带生气作用，主女人有孕。

火加水上胎生难，产胎相夜刑与害。

火在上，水在下，带胎神生气，主孕象。火上水下，下克上，又加产煞、死气，主产厄。

衰水旺土胎死神，产死食劳面其因。

子为日之胎神，加丑上为衰水旺土，又带二死，以土克水，主产厄，否则必因劳力致病，产死之厄。以克下为顺，克上逆。

水克巳火带胎增，一定有喜生胎语。

水用在上而火在下，用上克下，带胎神、天喜，主产得顺而易生。

胎中劫煞水中沉，又见汪汪井煞临。空妇神蛟来展角，生身竟入水中生。

胎神带劫煞，或下克上，又用神克干，下临水，又见井杀，主损胎，见水而生。

水火土在病死胎，病妊不死母身猜。

水火土临于病胎、死胎上，主病。若妊不死，人必死。

无朱胎死女生胎，天火官符官火灾。

酉发用临胎死地，上乘朱雀，酉为女，主女损胎。带官符火鬼，主官非火光。

卯主阴人来相见，众阴卯用是生男。

发用卯，上乘太阴，见胎神，本为女也。若作亥卯未木局，纯阴反阳，又主生男喜。

上火上水，浴盆冷冷。见水而死，之子不生。

火上水下，下克上，已逆矣。又带浴盆、劫煞、井煞，则为水之冷，必死不生矣。

辰后土死，又见金鬼。之子云凶，胡得而美。

日干木发用，天后乘辰，又传见金，辰土带二死以生酉金，而酉克干木，是木改胎，又逢克，并带二死，之子凶而得不美矣。

胎作死气，损胎不利。

胎财死气损胎推。如戊己日子为胎才，七月死气在子；庚辛日卯为胎才，十月死气在卯；壬癸胎在午，正月死气在午；甲乙酉为胎才，四月死气在酉。死气，正月起午顺行十二辰。生气，正月起子顺行十二辰。如戊己土长生在寅，胎在子。土克不为才，故云胎才。如子为胎才，七月子为死气。

辰午上乘蛇，喜神生气解。产妇有惊难，保护得安全。

辰加午乘蛇，上下夹生，生子之象。但蛇主惊恐，若带生气、奇仪、德神、旺相，须保之可全。胎带邪神，亦然。

白作其胎，血光带生。之子可喜，立见其生。

白虎为催生之神，若乘二血、生气、奇仪、德神，可喜之子即生。

阴胎作财，主有孕来。

太阴胎作财为用，又加生气、天喜，主妇人有孕喜。

后胎作财，孕生无猜。

天后乘胎作财为用，又加天喜、生气、青龙，主妇有子。

子带喜生来作胎，家中女子乐心怀。

子发用，带天喜、生气为日之胎，家内女人有怀胎喜。

白入于空，胎气落落。日下生子，喜气相逢。

天喜临胎作用，已有孕。白虎是催生、破血神，又入于空，不日生子矣。

龙入于空，难云胎喜。生子难成，枉费心勤。

龙乘胎喜上，本宜有子。若入空亡，作四废、休囚，主死，枉费心神也。

螣加于丑，咸奸阴玄。奸事相缠，不利行年。

蛇入丑，是泥污其身，带咸池、奸门、太阴、玄武，必有奸邪事。凡行年在子下者，必有女灾之祸。

螣蛇入未，咸池沐浴。花村相皆，无令久宿。

未为茶酒肆，花村之地，蛇乃缠绕之神，加未而带咸池、沐浴、奸门，必被女人留恋，不可久宿，久则必灾。

后因刑害临囚死，二死不良遭苦妇。

用神二死带刑害，二死克干，干又临休囚地，非不良妇，即苦命人。

后带咸池奸合日，暗中花酒来稠密。

用神天后，带咸池、奸门，与日干相合，乃暗花酒往来之事。

后迷克干人起奸，须防暗害奸谋事。

天后发用，带奸神、奸门、咸池克日干，必有妇人奸情谋害事。

辰戌生产却是宜，阴后空奸丧寡期。

辰戌发用，带丧门、吊客，是有服之人。上乘阴、后，又带生气、喜神、奸神，或传中见，主服内成婚生子。

生气加墓，主人绝喜。生后妾奸，弄风无忌。

子辰发用，下克上，干水墓辰矣。再加死气克干，主人绝之可也。若传中又见天喜、生气，加于天后位，必妾与人通，肆行无忌。

旺于胎生不入空，今年定得见儿容。

用神得子，临旺地，又为胎神，乘生气、天喜、德仪，主年中生子。

二血之下可寻生，胎计日应方得宁。

备支、血忌又见胎审，如二血、丑加子上，子丑合为生日。血支、血忌、胎神在子，即日生。

合入于空，子胎不容。虽有其影，不见其踪。

六合作用，临胎上又为子孙之神，宜有子也。若带天日月鬼、四废而入空亡，有影无踪。

绝嗣临胎喜与血，是为生产有可必。无奈其子养不成，临产之时有悲泣。

四下克上为绝嗣凶课，无胎产转孤穷。若带胎神旺相、天喜、生气吉神，亦可有子。但难养成，为孤，临产时不悲泣乎？

绝嗣不可欣见子，一个两个总是死。

主生而不育。终身无结果。若带生气、德神、天喜，子之年命临旺相，凶中有救。若带死气、病符、凶神，年临休囚死绝地，必死。

登高临下水渊渊，不见人形内有声。

天后临辰，是登高，下见亥子，是水渊渊也。传见胎神、天喜、闭口。是外不见形，而带丁马，是内有声也，胎神转动作声。

哭神加胎又作丁，怀中胎息有啼声。

用为日之胎，带丁神与哭神，是胎在母腹转动，有啼声也。若带吉神良将，为吉兆，凶神防产厄。

婚姻

两疏连作一枝亲，必有良媒议结姻。天后两处皆生合，久后姻缘朱结陈。

天后婚姻之神，六合良媒也。干为男，支为女，是两疏也。六合与天后以生干，与支合以生支，或与干支三合六合，是良媒撮合也。天后或乘干生支，乘支生干，不见空亡刑克，定结朱陈。

支连干兮日连辰，月老相生已订明。洞房交拜成花烛，竟是天边生下春。

干合支，支合干，又乘六合，是月老订盟，两情合矣。花烛交辉，非洞房春色乎？

三合带喜有吉神，更有天后暗相生，必有婚姻成吉事，洞房此日会生春。

天后虽不入传课，而天后所乘之神，与干支生合发用，带三合德喜，主婚姻成就。

三合喜忌在其中，宜求婚姻趋上风。六合为媒重转托，两姓姻联事可容。

发用不见德合，而天喜德全入于中传，又天后所乘之神，与支干相生，则亦可以求婚，更上乘六合，媒可重托。

子丑相加作喜德，定是婚姻好日成。

子丑相加，乃子与丑合，有干与支合，有干支阴神作合，有在用作合，有用与年神相合。若传上乘天后、六合，并天喜、成神，主婚姻好日可成，夫妇和合。

卯酉上头见六合，又见喜成上头临。婚姻喜事在家门，二者之中必有一。

卯酉发用，上乘六合，带天喜成神，主有婚姻之喜，二者必居一。

后酉午见喜德生，未若加之婚娶成。

酉上乘后，妇人之象。酉为日才，妻象也。午上加酉，中传未，未为婚聘之象。又午上未合，未土生酉金，午火克金，金为妻而合未之聘。又带天喜、天德、月德、成神、会神，两九欢喜，未有不成者也。

酉未乘午，喜合相逢，议亲有准，事无不通。

用乘午酉，火克金，男求女也。上乘六合，是媒，更带天喜、成神，婚无不成。

二德加喜，仍作用起，之子于归，必遂妻美。

用为日才，居日德上，或课中见德作用，带天喜，是二德加喜，仍作用起，夫有德之女，贤可知矣。

天后带喜，与干作合，必有婚姻，成就在日。

姻事，男求女也。恐女家不允。今后带喜发用，女喜也。与干作合，即日可成。

    龙德作合，不入于空。家有喜事，婚姻相从。

青龙财喜神也，带德神与干作合，又不入空陷，纵天后不入课传，而天后所临之神，与干生合，亦主家有喜事。

旺财德喜，婚姻相宜。之子不远，惟日是归。

用为才，乘旺带德神、天喜，与干作合，又上乘阴后，是女具才德之良姻缘也。之子不远，归于尔家矣。

子丑入用，喜德相逢，定是姻缘，为尔所慕。

子丑牛女神，喜德，女德之喜也。若自干发用，子与丑合，上乘阴后，是姻成有期，牛女之会也。或自支发用，而与上神合，亦同。

龙德相逢，亲己暗通，今日明娶，有何不容？

青龙发用，与干作合，入传，见阴暗合，姻喜今明娶，无所不容也。

才为六合成神喜，决不逾限姻及期。

发用才，是我妻也。上乘六合为媒，又加成神、天喜，逢旺期而好合矣。

后合相逢，久已私通。不待媒合，恐入于空。

用为日才，乘后合，本婚姻之正。若课得佚女，又带奸门，是后与六合已私通，便传中不空克，情可终身好合。若空克地，终有阻滞之分。

六合成喜旺，仍看支生当。

发用乘六合、天喜、成神、生旺，姻兆也。更看与支相生，姻事可必。

龙合德喜生支干，姻亲吉事月里圆。

龙合德喜发用，姻庆也。若干发用生支，男求女。支发用生干，女允男。干支相生，方为婚姻之占。若月将月建发用，本月必成。

天后入空，空中有合，中虽违阻，婚姻必成。

天后发用入空，本不吉，与干支作三合六合，中虽阻。天后作合，终必成。

天后入空，又休又刑。婚姻空喜，终为不成。

发用才乘后，本姻兆。但乘休囚，或刑干支，破干害支，终为空喜，不成。

巳酉丑用，喜才作刑，必有离异，妻招别人。

巳酉丑从革之象，虽发用为日才，又带三合，乘阴、天喜，婚姻之兆。若带三刑、月刑，终必离异，妻招别人也。

巳酉丑带离隔神，夫妻不亲嫁别人。

巳酉丑为离隔课，发用固有离异。课传中又有隔神，上见白虎、螣蛇，必主夫妻不和，生离别也。

丑寅辰巳并未申，戌亥相并隔象名。传入未中并酉上，必主夫妻隔别因。

丑寅、辰巳、未申、戌亥，谓四象地，隔角煞也。若为干之妻才传入，主夫妻离异。

六合年神喜，婚姻是可期。无如奈用心枉，毕竟被人欺。

用乘六合而克行年神，夫六合，和合神也，今带天喜、谩语，是欲议婚，又为之破。姻难就。若带关隔、官符等煞，枉用心，被人欺赚也。

龙合火金加绝乡，夫妻私娶无月老。

发用金，日干火，以火克金，上乘青龙、六合、天后，本婚姻也。龙旺为明婚正娶，休绝为贪污合，然火加金而临绝乡，金受火克而逢败，遇奸门、奸煞，为夫妻私合，不用媒妁也。

龙战天后天喜临，不宜男子问婚姻。一定争官讼不免，应知到底事无成。

龙战，夫妇争斗。虽发用才上乘天后、天喜，不象斗隔。然带官符、吏神，必争讼而终不成。

朱亥官符有是非，夫妻不久欲分离。

亥发用，或与干合，或为日才，是我妻也。然或带刑害其干，又带官符、朱雀，传见隔角煞，必夫妇不相得以致忿讼，不久即分离也。

未入空亡乘阴后，此女出嫁守门户。

未为用，为日之才 ，又入空亡地，此女嫁人，必主门户空守。若未为日才，又为甲乙墓，此女必主克夫。

巳为双女申咸奸，轻薄妇人淫与颠。

巳与申合，是合中有刑，又带咸池、奸门、天机、谩语、迷神、天吏、光怪，必淫颠。

勾陈咸奸为贪妇，无依浪走难营生。

辰发用，上乘勾陈，带咸池、奸门，本恶妇象。又临败绝地，是贫贱妇，而为勾引之流，流走生涯，难营生矣。

阴酉临火作闭口，娇客有口不能言。

酉发用，上乘太阴，本婚美容，而临火受克，又作闭口，是口不能言也。

未临德喜合日干，婚姻女妇来相关。

未带德喜，来合日干，非婚姻之事，亦主因妇女而有相关之事。

金而见木，夫妇不睦，带子嫁人，心胡不足？

木发用，为日之才，是我妻也。木下又乘金克，又带刑冲破害，是夫妻不睦。夫卯发用，为龙战课，即离别。而传见卯为子嗣，带子嫁人，心胡不足？

后乘子未，入于卯酉，阴阳不比，妻招淫佚。

用子乘天后，天后乘子，女子象也。子下临未，是子未相害，传入卯酉为私门，干支互相关克，是阴阳不比。又加咸池、奸门，主招淫佚女，有阴奸事。

空合望门，要想奸情。隔神有阻，难通信音。

干支用，三六合，乘空亡，带咸池、奸门、望门煞，而又带隔神，男女想奸难通信。

合中望门，私想奸情，而不见空，私情后成。

用与干支三六合，乘天后、六合，带咸池、望门煞，是想私情也。若不入空亡地，虽目下未成，后可遂也。

合中望门，要想私情，三鬼两泄，凶煞难禁。

用与干支作合，带望门、咸池、奸门煞，想私情象。课中若三鬼两泄，又带金神、劫煞、大煞、飞祸、羊刃、阴阳二煞，必为人所害。

蛇作日辰，刑害绝离，必然休妻，淫邪不正。

用乘蛇，带刑害克日干，又支为四绝离，日带天地二烦、奸门煞，有休妻之应，而为淫邪不正离也。

酉子咸奸主奸私，大煞飞廉生祸灾。

酉子妇人象，发用酉子，己自相破，带咸池、奸门，主有奸淫事。更带飞廉、大煞，主因奸恶事而有灾祸。

支合有情咸与奸，妇人养汉不知年。

支带元武，自成三六合，又带奸门，而无刑冲克破、飞廉、天祸，妇人奸私不败，养汉无年月矣。

玄贼克干主盗亡，利杀相逢有暗伤。吏若咸池合与喜，又主奸情事理详。

用乘玄武克干，主盗亡。若带劫煞、飞祸、金神，主暗伤。带咸池、奸门，必因奸情又盗亡也。

咸奸入水犯又重，内外奸淫惹祸凶。

用水神，是奸淫不正神也。又带咸池、奸门，为不正事。干支上加犯为双，主内外奸淫，更带劫煞凶神、飞祸，因奸生祸。

咸奸辰戌空相合，妇女奸淫横盗忧。

辰戌，凶恶之神。又乘天空，带咸池、奸门、三六合，主妇人不正，更带盗神，必因奸致盗，有横祸之忧。

阴后为才迷入玄，马丁相合妻奔远。

阴后作才为妻，传见玄武带迷惑、丁马、合神，必主妻有外心而奔走之事。宜以类推，知其所因与走之方也。

阴后为子作丁马，玄迷女子定跟人。

用为日生，乘阴后，是我子也。传见玄盗、马丁迷人，是女随人而走也。

女煞更带有奸门，女子因奸欲杀人。

午用下临酉，上乘阴后，以火克金，女子已有杀人象。更带奸门、劫煞、金神、羊刃，女定因奸杀人，然用与三传合而克干，杀夫象。与干支合，而克传用，因奸杀奸夫。若两阳夹一阴，带刑害，合奸杀女。两阴夹一阳，带刑害，争风杀男人。

女子更若有劫侵，女子谋害杀男人。

阴后乘酉、午，作鬼克干，若带刑害、金神、劫煞、羊刃、阴煞，定主女子杀男事。

九丑若带刑合后，好个女子不怕羞。

九丑日发用阴后，带奸门、天喜、六合、咸池，是妇人容美而有淫污之行。

用合乘金虎，劫煞加多祸。谋害无亲情，不管全身过。

用乘天后，传见虎临金，是妇人性恶，更带刑害、劫煞、金神，是妇人持凶器。若刑害克干，杀夫。刑害克支，杀家人。为干之子，杀子。为干之合，杀妾。为生干，杀公姑。干支内不见克，而在传中克，杀外人、仇人，以类推之。

后乘破碎入其支，破我家财定不诬。

支为宅，妇人所居也。支带破碎，再加二耗煞，是破我家财因妇女也。或口舌争讼，或盗贼，或奸私，以神将定之。

天后劫煞克干头，奸与阴神被妇谋。不是奸情被人杀，也因色欲厄灾愁。

用乘天后，带劫煞克干，又带奸门、阴煞、咸池，因奸被害；带病符，色欲害。

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