八字算命理法应用之四柱阴阳定男女、定时辰

天意弄人

第五节 《四柱阴阳定男女、定时辰》

在四柱临阵实测中，常遇到只知年月日柱，无时柱。求占者要求测出什么时辰生？是乾造或坤造？这要求未免太苛刻，在四柱预测中这算是题外题，也给命学家带来了一个新课题需要研究解答。

怎样才能定出是乾造是坤造，什么时辰出生呢？我曾在《考时定刻》总论里提出四象法：甲己合一，乙庚合二，丙辛合三，丁壬合四，戊癸合五的论点，需先查出时辰然后才能定男、女。怎样查呢？请看下面实测例：

龙年二月二十八日午时来一女，求测生于一九五六年三月十七日的人是男是女？出生的时辰是什么？声称远道慕名而来，别无他意。

实测：先查出生时辰，列三柱丙申、壬辰、甲子，以日元为中心：甲己合一，月干壬丁合四，即问来人此造的姐妹，排行是老大？老四？答：老大。根据子午卯酉男是一四七排行而定，只在此四支查找，再问来人：此人姐妹四个？五个？答：五个；是二男三女吗？答：是。我马上断：此人为男性，生在子时，父母双在。来人惊异的边说：很好！很好！他是我哥！他就生在十七日零点，为了证实四柱预测的实用性、准确性、我才没有直接告诉你实际的出生时间。我听后才松了口气，为易者真难！一旦测错了该怎么办？

思路分析：断此人生子时其理（一）弟兄俩，必有双甲干。（二）时辰的甲干只有甲子、甲戌、断戌时为排行二、克母，显然不符，必生子时。况且年申支和子时合半水局不克父母，子为太极数， 发展数、姐妹必多。（三）子辰合半局，辰的序数为五、姐妹五个符合实际。当然，如在计生时期就不必用此法了。

断此人为男性，除上述四柱阴阳法之外，我当时急用邵氏易数，时间起卦法：龙年5+2月+28日=35，除8余3，上卦离，十午时7=42，除8余2，下卦兑，火泽睽卦，动上九，变卦雷泽归妹，上震下兑，中纳艮卦，震、坎、艮为男，下兑为青女张口问他事，问何事呢？二十八日是庚寅日，震木临官在寅，其势旺，离女变震男，为兑金所克，兑为女，兑纳酉金，值二月卯木相冲，此人必有婚姻纠纷，但震木旺于春，春天金衰地，尽管有纠纷，却离不了婚。这是按邵氏易数而论，再按四柱论，比肩争婚，甲坐子为沐浴，在春季为桃花，有外情而影响了婚姻质量才夫妻反目闹纠纷。2000年流年七杀，大运丙申合流年支辰为三合局，合者有情。所以，断此人龙年婚不顺。按此断法速捷而准。

摘自殷少卿《四柱新法》

第六节 《早子时及夜子时之分辨》

1．早子时为从凌晨零点开始到凌晨一点称为早子时；夜子时为从深夜23点到深夜零点为夜子时。而只要在零点开始到深夜二十三点五十九分为止，其日柱干支俱算今日之干支，但早子及夜子之干支不同，由早子顺推到夜子之干支即为夜子时，如甲日之早子时为早子时，丑时为乙丑时顺推到亥时为乙亥时，夜子时即为丙子时，亦即此丙子时为与隔日乙日之早子时干支相同，所以子时出生的人要特别注意其系几点几分出生，是凌晨为深夜，否则日柱不同，早子、夜子不分则断命不准矣。

2．现在很多学者都认为，凡是在午后十一点至十二点出生者，其生日干支皆算明天，笔者认为是谬误的，一个日子分界点应该在午后十二点，否则万年历所载节气也不会有夜子时。

                                                 摘自宋英成《命理人间风水事》

3．出生在午夜12点前的，按本日的日干推时辰（否定了袁树珊夜子时的时辰按明日日干推算的方法）；出生在12点以后的，按明日的日干推时辰，即日干是什么就按什么推。

摘自张成达《八字预测学讲座》

4．每积满十二时辰就换日，一到子时就换日，根本不产生夜子时、早子时的问题。但为避免日头、日尾混淆，故注明夜子时、早子时，以便认清出生的时点。若以人为规定零点换日，来切割分日的话，那违反自然流转现象，是一种自不量力的行为，所以12日夜子时，自然界五行运转已经是13日了，以13日的日柱推命，是合于自然的正确行为，不会产生论命不准的现象。

第七节 《判定日元旺衰》                                                                        

13、土生未戌月最旺，辰丑月最弱（尤其丑月）

谢武腾《八字职业班讲义》

1、日主阳干乃向旺之气，忌身弱。阴干日主则不忌身弱，因阴干乃向衰之气，所以阳干要注意身强弱，阴干则不必注意身强弱。若原局中五行之气流通，则可不在意身强弱，五行重点在于气的流动，日主只是局中一字而已，学者不必死盯日主看，看面比看点重要。

摘自《八字破迷》

  

第八节 《交节时辰的起运法》

1、交节时辰出生的四柱起运方法是，如果是顺行运，就取一岁开始起大运；若是逆行运，则取十岁开始起大运。

                                                        摘自袁斌《四柱问答解难》

第九节《格局的看法》

1、有些人看命只重强弱取用神，而漠视格局，其实格局重于用神。

例如正气官星格一旦成立，则要以月令之正官为中心来论喜忌，不管身强或身弱，只要冲官即是凶。

有格先论格，无格再论用，格以外格为优先，外格不成立，再论正格，强弱不能决定时，以六神为讨论之重心即可。

第十节 《两神成象格》

两神成象格与专旺格大同小异。专旺格是命局中日主旺强，五行气势聚凝，独旺日主一个五行。而两神成象格，是命局中有两种五行，这两种五行各居一半，天干双透，地支又得两处本气通根，每柱中必须要有两种五行相生或相克，不分阴阳之气，要互为平均。倘若命局中有一柱五行同类，不构成真正的二神成象格。

两种成象，相生五局：

水木相生格，称为水木清秀，忌土金运，喜火运。

木火相生格，称为木火交辉，忌金水运，喜土运。

火土相生格，称为火土夹杂，忌水木运，喜金运。

土金相生格，称为土金相生，忌木火运，喜水运。

金水相生格，称为金白水清，忌火土运，喜木运。

两神成象，相克五局：

木土相成格，称之为木土培养，忌金水运，喜火运。

土水相成格，称之为土局润下，忌木土运，喜金运。

水火相成格，称之为水火既济或未济，忌土水运，喜木运。

火金相成格，称之为火金铸印，忌水火运，喜土运。

金木相成格，称之为金木成器，忌火金运，喜水运。

两神成象格，不管是相生还是相克，其两种五行一定要平均，如果有一方偏重就不能入格。命局中既然构成两神成象格成功，命主在行运时就不能打破此象，倘若一旦克破此命局中任何一种五行，命主就有失职、失败、家途中落等凶灾发生。一般来讲，喜得通关流行顺生，这种运程可称这为秀气流行，可断好运。

摘自朱祖夏《命理应用精解》

第十一节《化气格的看法》

1、　　　　　　　　　　　　　日元

         乾造∶    辛    甲    戊    丁

                   巳    午    子    巳

这个八字的日柱戊子，子中藏癸水，戊癸合，又生于午月，应为化气格。化气格不但要助他的化神，而且要济他的格局，现在既然格局为化气格，戊癸合，助他的化神，又妻宫妻守，因此他能有帮助他的贤妻，而且因戊癸合，感情很融洽。化气格是特殊格局，必须白手创业，无祖业可依。

第十二节《化格中化与不化的界定条件》

化气格必须是日时天干或者月日天干相合，否则即使合化五行很旺也不能按化气格论。

化气格最好生于化气五行的月份，或者虽不生于化气五行之月，但除月支外的其余均

化气五行或生助化气五行的干支，并且月支遭刑冲克伤受制严重，否则不能按化气格论。

相合两天干中，与化神不同五行之干要衰弱无气不通根，如通根有气不能按化气格论。

月日或日时两干虽合，但地支有合会局与天干化神五行不相同时，只是一般命局，不

按化气格论。

所谓“真化” 就是指化气格命局中化神特别旺相，而无克泄耗化神的神，或虽有克泄

化神的神，可克泄耗化神之神极其衰弱无力，对化神丝毫不能起损伤作用，满足这种条件的就算是“真化” 气格命局。

所谓“假化” 就是指在化气格命局中，化神虽很旺相，可还有有气的克泄耗化神的神

在，也就是说克泄耗化神的神尚存有一定力量，对化神起了一定的损伤作用，满足这种条件的就是“假化” 气格命局。

无论是真化还是假化，必须要在成化的基础上才能谈及，也就是说“成化” 是“真假化的必要条件。

注意“假化” 四柱很多，“真化” 四柱较少。

                                                      摘自袁斌《四柱问答解难》

化气格的条件

决定化气格的条件，有如下几条：

（1）、日干与时干或月干相合才能论化气格。

（2）、两个天干合化出的五行，在原局中不能再受其他五行克制。如命局化出的五行是水，命局不能见到土；合化出的五行是火，命局不能有水出现，否则是化气格被破。但有一点，克制化出五行的某五行，在原局被其他天干克制时，则化气格成功。

（3）、局中若争合日主，则化气格不成功。如命局中甲己合化土，但原局中有两个甲木一个己土或两个己土一个甲木，变成二甲争合一己土或二己争合一甲，出现这种争合日主的情况时，则化气格不成功。

（4）、命局中化气格必需化神旺，虽不一定非要得月令，但命局一定要生扶化神的五行旺，势力强。月令的五行绝对不能克制化神。

（5）、命局中化干不能有一点根气，因为天干有根自然不化，、如丁壬合化木，丁壬在原局要衰弱无根，才可以化，不然不易化。

化气格有五种

甲己合化土格，原局中不能有克制化神的木。

乙庚合化金格，原局中不能有克制化神的人。

丙辛合化水格，原局中不能有克制化神的土。

丁壬合化木格，原局中不能有克制化神的金。

戊癸合化火格，原局中不能有克制化神的水。

11．转破格为成格

破格转成格的原因大体上有两种：

一、命局中化出的五行被克制，在岁运中只要制服了克制的五行，命局自然再次可以构成化气格。

二、命局中出现争合，原局化气格不成。在岁运中出现一个能合住命格局的争合的天干后，命局自然再次可以构成化气格。

12。化气格的用神。

化气格是气势偏旺一方，在行运中不宜见克制化神的五行。一般来讲，化气格的用神就是化气格的化神。

化气格的行运中除宜见用神外，同时宜见生扶化神的印绶。如：

（1）、甲己合化土格，喜见土与火运。

（2）、乙庚合化金格，喜见金与土运。

（3）、丙辛合化水格，喜见水与金运。

（4）、丁壬合化木格，喜见木与水运。

（5）、戊癸合化火格，喜见火与木运。

13．化气格的应用。

化气格，实际上是因日主孤弱无根不得不化。日主带根支，有劫印生扶，化气格不成。化神见克制或见泄气，也是假化，或者说破格。

很多初学者，一提到化气格，就一概以富贵论，实际上这种看法也太过武断。古云：化神还有几般话。凡化气格纯粹而真者，命主出身地位相对来说比较高，家庭条件较好，父母能干。化神行旺乡，命主自可飞黄腾达。寻常之运，虽无大的发展，也不失其地位。倘若命局化神不真，实际上是因日主衰弱不堪，得不到扶助，命局的旺神对日主来讲是一种重大的压力。这种化气格，多半出生地位低，六亲少有依靠。命主在未行助起化神的运程时，所遇的困难、所冒的风险，则往往是普通的人难以遇到的，而且会刑克六亲或自己会遇九死一生的事情，因此说，化气不得旺运相助，也无可发展；假化在得不到运助时，必然是运程困顿，一生贫贱，凶灾夭亡之象。

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