卍续藏第62册No.1188净土必求

南无无量觉

卍续藏第 62 册 No. 1188 净土必求




　　No. 1188-A 净土必求自叙

　　大本弥陀经云。佛告弥勒。其有得闻彼佛名号。欢喜踊跃乃至一念。当知是人。为得大利。则是具足无上功德。是故弥勒。设有大火。充满三千大千世界。要当过此。闻是经法。欢喜信乐。受持读诵。如说修行。所以者何。多有菩萨。欲闻此经。而不能得。若有众生。闻此经者。于无上道。终不退转。是故应当。专心信受。持诵说行。余为此。起信乐心。不顾讥谤。复集是书。以公有缘。倘有一毫之善。愿佛哀怜。令我临命终时。决定往生。一得往生。愿承此善。速入娑婆。以此经法。广化有情。尽未来际。永不疲倦。因今生所受净土之恩。难酬难报故也。净土必求者。净土即功德庄严。甚深微妙之境也。必求即至诚恳切。广大圆融之心也。夫净土妙门。乃诸佛共赞。难闻难知。故经云。多有菩萨。欲闻此经。而不能得。我幸有缘。已得闻知。那可不发决定之心。速修而证也。如人已登宝山。那可自甘受苦。不欲取宝而回也。是故应当。必定求之。每日持名。限定几万。每日礼像。限定几时。乃至毕命为期。朝朝向西十念。日日对像哀陈。皆必求之志也。若不如是。恰恰如登宝山。自甘空手。依旧长劫轮回。岂不痛哉。为此特采至切要之文。述成最警?之语。而为一生取办之要书也。诸佛甚深微妙净土之境。皆从众生广大圆融必求之心而得。故名之曰净土必求。是我同伦。切须多读。方得发起必求之心。而早归净土也矣。余因有戒述之誓。故然臂香四十八炷。供养阿弥陀佛。至心忏悔发愿云。我今然臂香。供养弥陀佛。愿我众罪愆。决定皆消灭。愿我命终时。决定生彼国。愿早闻佛乘。愿早度一切。愿以此功德。庄严佛净土。上报四重恩。下济三途苦。若有见闻者。悉发菩提心。尽此一报身。同生极乐国。

　　时在光绪三年佛诞日恋西比丘玉峰古昆稽首书于法源庵之报恩关

　　净土必求目录念佛法门功重老实感坚祖语奉行十念读要解得持名要诀读要解幸死尽偷心因动嗔心立行忏悔读四大祖师语有感称名述怀四则并序读佛偈四则并问答舌病难除戒午后食愧多贪恚愿迟作师自耻好谈慎说人过然臂香供梵网经(忏悔)满七自庆述怀告众六时经行出声念佛念佛堂所用赞六则

　　No. 1188

　　恋西大师净土必求(亦名净业痛策)

　　净业学者　(心永空静)　同较

　　念佛法门功重老实

　　昆深感净土法门之恩者。实从莲池大师。临终老实念佛一句而入也。莲池大师。一生不惜身命。阐扬净土。至临终时。见大众悲哀。苦求开示。不得已。尽力毕命。答一句老实念佛。大矣哉。不可思议也。我想此语。非但包括莲祖一生不惜身命。广度众生之说。真可以包括释迦如来。四十九年剖出心肝。普收万类之谈。何哉。老实者至诚也。念者众生本有灵觉之心也。佛者十法界最胜之果也。以此灵觉之心。称彼最胜之佛。则无明黑暗之情。九界垢秽之境。当下明净矣。浊流寸寸清珠映。暗室层层宝炬照。此之谓也。圆净四土。圆见三身。良在于斯。故要解云。一声阿弥陀佛。即释迦本师。于五浊恶世。所得之阿耨多罗三藐三菩提法。今以此果觉。全体授与浊恶众生。乃诸佛所行境界。唯佛与佛能究尽。非九界自力所能信解也。是故念佛功德。非三乘圣行之能比也。亦非人天福德之能同也。故彻悟云。倘置佛名。而别修三乘圣行。亦是浪用精神。亦是千钧之弩。为鼷鼠而发机。况造六凡生死之业乎。奉告现前信愿持名之友。当生庆幸。倘非深投佛种。久受佛恩。于此法门。安能信之。安能愿之。安能死尽偷心而力行之。死尽偷心者。即是信极一门不被诸惑也。亦即老老实实之谓也。亦即至至诚诚之谓也。当知此心。能顿超苦海。能顿入乐邦。能顿见弥陀。乃至能广度众生满菩提愿。故观经云。欲生上品上生者。第一当发至诚心。故知三藏十二部。悉不外乎一句老实念佛者矣。昆为此。信极莲池大师。真是弥陀化身。特来传此念佛三昧之秘诀也。为勉新学。复作偈云。

　　老实之心妙莫比。以斯念佛佛愈喜。可怜一类聪明人。越学希奇越背理。

　　老实之心把佛持。佛光遍照必常知。故能令彼愚夫妇。速脱尘牢入宝池。

　　老实之心念佛名。能使净业速圆成。故吾莲祖临终日。极口劝人依此行。

　　老实之心勤念佛。平平直直无奇特。弥陀因此更哀怜。必定早垂金臂接。

　　感坚祖语奉行十念

　　昆初参学时。见出家人。修十念法。每轻之曰。此是阿弥陀佛。摄受俗人之事。因其终日忙忙。不能多念。故发此誓。若能依行。亦可往生。出家之人。从朝至暮。功课许多。何必重此十念。只要一时功课。亦能抵几回十念。此因不知净土之宗旨故也。在俗之人。终日忙忙。但修十念。佛必摄受往生。况出家之人。终日或诵经多少。或念佛多少。再能依阿弥陀佛大慈悲愿。奉行十念。阿弥陀佛。岂不决定令其往生上品者哉。诸大祖师。奉行十念。盖为此也。昆那时真是愚痴之极。轻毁阿弥陀佛。如此大慈悲大愿力。三根普收之大根本法轮。若无此法。安能顿收十恶五逆。皆生净土。是故轻此法门。即是轻阿弥陀佛大慈悲愿。轻阿弥陀佛大慈悲愿。即是轻自己常住不灭之大圆觉心耳。楚石禅师。晨朝十念。终身不缺。幽溪算命师傅。奉为日课。至老不休。此二圣祖。皆法门龙象。道德充足。远近皆知。尚且如是竭力奉行。故坚密大师云。此净业必不可少之行。即课佛多者。亦当行之。昆从此深思。忽然有省。始知十念法门。至要至切。故慈云忏主云。十念是净因要切。必不可废。聪明人。每每不肯行者。不知弥陀。有此大愿故也。或信不深愿不切故也。果能行之。必信愿坚固。所以定得往生。故要解云。深信发愿。即无上菩提。合此信愿。的为净土指南。由此而执持名号。乃为正行。若信愿坚固。临终十念一念。亦决往生。临终十念。尚能往生。况毕世奉行。岂不决定往生。故我于癸亥年二月十九日。在佛顶山禅堂。立誓为始。遂劝诸友。而共行之。丁丑年春日识于法源庵之报恩关。因述偈云。

　　十念顿圆清净业。弥陀因地悲心切。观吾受苦不能休。

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