中国的意象时相

天龙

（一）时间有什么作用？

这个世界是立体的，构成这个世界的各种表象，其组成只有两种：物象和意象（对应的阳和阴），一个是可见的组成，一个是不可见的组成。例如：美学的核心是意象，而它的展示方式却是以物象（具体画面）来体现其意象。

世界是立体的，学问也是立体的。构筑中医理论殿堂的是时空学说，即时空之相；它是“时相”和“空间之相”的组合。其中，时相是特定时间的独特个性；空间之相，是特定空间、地域的个性表象——如：山环水抱出灵秀；穷山恶水多刁民……?

　　这是中国传统文化对时空的独特解释，更是中西文化最大的不同之处。

特定的地域空间是天地之造化，是大自然的鬼斧神工，难以改易。这就是它特定的空间之相。它的区域发展变化与“时相”的变化息息相关。

这些看起来是巧合的内容，其实都是时间的作用，即“时相”的具体显现——“时者，势也”这就是大势所趋。

时，在郭楚店竹简中是个很重要的常见概念。在很多简文中都出现过，如：

“是故太一藏水，行于时。”（《太一生水》）；

“五行皆行于内而时行之，谓之君子。”（《五行》）

……

对此，当今学者还对它作出了直截了当的评价：“事实上，‘时’本身就是‘命’的具体体现形式”。（《试论郭楚店竹简对儒家“知命”学说的贡献》陈代波，华东政法学院人文学院教授）

那么有人会问：时间难道真有这么大的作用吗？

回答是肯定的！

不同国家的人对时间的理解也不尽相同：

德国诗人席勒说：“时间有三种步伐，1、未来姗姗来迟；2、现在像箭一样飞逝；3、过去永远静止不动。”

法国作家巴尔扎克：“人的全部本领无非是耐心和时间的混合物。”

苏联作家高尔基说：“世界上最快又最慢，最长又最短，最平凡而又最珍贵，最易被忽视而又最令人后悔的就是时间。”

……

这些都是从时间的宏观相貌上来解释，未及要害！

（二）如何才是大医？

对中国人而言，时间却是鲜活无比的——它有各种各样的面貌和个性。时而风云雨雪，时而春夏秋冬……，时间的千变万化，对大千世界所造成的种种喜怒哀乐，成败得失，构成了它永恒的魅力。

    几千年来中医的发展就是个佐证——

　　《管子·四时》云：“阴阳者，天地之大理也，四时者，阴阳之大经也。”

中医把疾病的发生，归究于“阴阳失和”，即人体与特定的时空偏离就会导致疾病发生。因此，中医在治疗过程中，非常强调治疗的时间。通过对时间的把握，来达到提高疗效的目的。而“法于阴阳，合于术数”就是这种理念的核心实施途径，并且其“时相”蕴义更深广、更透彻。

在此基础上，古代对医方大家的能力提出了明确要求——

孙思邈在《千金方·序列·大医习业第一》中说：

“凡欲为大医，必须谙《素问》，《甲乙》，《黄帝针经》……，又须妙解阴阳禄命，诸家于法，及灼龟五兆，《周易》、六壬，并须业熟，为此乃得为大医。”

一言以蔽之，要想成为大医，只有掌握了时空关系，掌握了药、术的辩证用法，才能构建完整体系，才能真正起到悬壶济世的大用！

在治疗过程中，阴阳的核心便是“时”之表现，其“法于阴阳”就是大前提，否则就不合数理、不彰医术（比如针灸，针刺相同穴位，为何效果差异明显？很多时候就是不得时，时辰不对！），这必然导致治疗缺少时效性。而当这个特定的治疗时间的确定之后，再辅之以特定的辩证手法（合于术数），其效果往往是相得益彰、妙不可言——这便是“上医”，古代中医的最高水平。

同样，中医对中药的要求也很严格，在药物的采集制剂上，十分强调时空关系。

植物在不同的时空有不同的时效作用。古代月令（《礼记·月令》、《逸周书·月令》等）对四时用什么木材取火都有不同的规定，叫改火。如，春取榆柳，夏取杏枣，秋取柞栖，冬取槐檀。

农谚中“麦熟一晌，豆熟一刻”，这句话同样也适用于药材。随着季节气候的变化，药物就有阴阳寒热温凉之分。这个分别就产生了施药的辩证。

从时间的角度来讲，五运六气有一定的周期性变化，古代医家不失时机地根据当年的司天之气储备相应药物，这种药材得专气，效力专注。例如，夏枯草一定要在炎夏季节采收，使其在夏天完全禀受宇宙丙丁之气（时间）；桑叶须在秋季霜后采收，药效明显。

　　同一植株在不同的生长期中，体内的物质成分变化是非常大的。现代药理实验证明，五月开花前采摘的臭梧桐叶，降压作用强，开花后作用随即减弱，而到了八月左右含量达到最高。还有，人参中活性成分随生长年限逐年增高，八年以上才有大补元气的作用。

一日之内，中药的有效成分亦有不同。以水仙为例，有效成分最低的时间是上午十点及晚上十点，含量最高的时间是清晨六点及下午十四点。因此医中高手按季节掐着点采药是得中医至理的。

而从空间的角度来讲，川贝、杭菊、党参、北芪诸药十分注重产地；因为地域有东西南北中之分，由于每个地区的特定条件，五味亦随之偏属。

……

可见，“时相”是何其重要？！

纵观当下，由于中医的继承者，真正了解“时相”者并不多见，从而导致了中医渐行渐衰——其重要原因便是缺少真正掌握“时相”的继承者！

经言：“夫知道者，上知天文，下知地理，中知人事，乃可以长久。”既没有真正了解医法，又不知道精准的药性，由此所导致的对中医无以复加的侮辱，时常存在。试想：在这种常见的前提下，令人怎能对中医产生激情？！怎能对中医产生信任？！更遑论享受其中的愉悦……

没有道，便没有路！这是最普遍的文化常识。

思之令人气短！

（三）时间的个性

时间会因为不同的年份、节气、月日时刻的推移，而产生相应的变化和个性。

因为人也有个性，所以时间施展在个人的影响就不同了——

??它不但能使你名声盖世，也能让你万劫不复；

它不但能使你尽享天伦，也能让你举目无亲；

它不但能使你踌躇满志，也能让你万念俱灰；

它不但能使一对情侣完婚，也能让他们反目成仇；

它不但能使你身体健康精力充沛，也能让你诸病缠身；

它不但能使你事业有成，也能让你举债四方，孤寒落魄；

时间有时像个温柔的天使、令人愉悦无比，有时也会让人憔悴压抑、百感交集；

时间有时像个财神爷，让你财源滚滚不期而遇，也会扮演强盗将你的财物劫尽；

……

可见，时间是变化的，它既会扮白脸，也会扮黑脸。

还是唐代的诗人罗隐总结的最精辟——“时来天地皆同力，运去英雄不自由。”（《筹笔驿怀古》）

　　时间是最大的情敌，它在不停的左右着我们，而我们，很多时候对它却莫名其妙、一无所知。

孟子曰：“天时不如地利，地利不如人和。”

朱熹的注释为“天时，谓时日、支干、孤虚、王相之属也。”这些都跟自然气候毫不相干！

其中，所谓“时日、支干”，“时”指的是时辰，古人把一天分为十二个时辰。“日”指的是“天”：天有阴阳、刚柔之分。刚为阳，柔为阴。古人还有“刚日读经，柔日读史”一说。

古代用六十甲子的干支来记录日和时。每天和每时都对应着各自的干支，这些干支的组合可以表征事物发展的特定规律。例如月份之变化，流年之交替等等。

“天不得时，日月无光；地不得时,草木不长；人不得时，利运不通。”（宋·吕蒙正）——因此，中国人便通过研究时间的个性，熟知各种不同时间的面貌，并与时俯仰，与时偕行，顺势而为，以此来掌握生命变化中时常吊诡的秘诀。

（四）中国的时相

在中国，每年都有每年的时相！

依照中国传统文化五运六气规律所示：癸未（2003年）和己丑（2009）这两年是湿气行年，疫病流行（2003年是非典，2009年是甲流）；尤其是2009年湿气更重，寒气逼人——今冬截至目前的天寒地冻远没有结束。

2010年（干支为庚寅）和2011年（干支为辛卯），从时相上的五行表象来看，是“金克木”的示象。

在这两年——

国家对地产治理的效果仅仅是剪枝修叶，地产商们依然变着花样暗度陈仓；

肝脏、胆、神经类的疾患呈明显高发和加重趋势，流行疾病畸变行为忽然开阔；

航空等出行问题会有想象之外的凄凉、沉重事件；

环境危害的矛盾问题体现得更加突出，“低碳”成为这两年的主力潮词；

法治贪腐的手段势大力沉、出陈推新，蔚为壮观；

宏观的区域结构性调整、治理大手笔将频频出现；

树木、造纸等跟木有关的行业会逐渐趋向整合；

个人的眼光与立场得到更多的张扬，高离婚率、单亲家庭逐渐攀升；

网游、影视、CAI票等娱乐业将突飞猛进，尤其是“马CAI”，2011年将引领CAI票业在海南高举高打；

中国在国际结构中的形象大有改观！

……

……（更为精细之处，略）

这些都是特定时间的相貌轮廓，意蕴之流，一览而悟；达观之士，得意忘言。而其中的深意请互为观待，若有巧合，则以此向中国的传统文化致敬。

时间仍在，是我们在飞逝。天地万物，顺天应人是最大的慈悲。

“进取也罢，退隐也罢，人都逃不脱时光的变迁——唯一不变的就是变。而且，这种变化一如庄子所说：“人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。”

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