什么是紫薇斗数//紫微斗数的命理学体系

天意弄人

什么是紫薇斗数

紫微斗数以星宿配合十二宫的术数算命方法，是一种星相术，亦是中国传统相术中的一支；因其系统里以紫微星为诸星之首，故得名。此术认为人出生时的星相决定人的一生，即人的命运；认为各种按一定次序出现的星曜对相对应的人的命运具有特定的影响，因而分析人出生时的星相就可以判断人本身命运的好坏和时间顺序。

历史
在汉唐之间的道经、北斗经、南斗经，与大藏经中汉唐时期传来的“佛说北斗七星延命经”，就有详尽记载紫微斗数命主星与身主星的排列方法，命主星身主星正是攸关人生劫数关卡的重要关键，因而据以有了道教的“祈安礼斗”祈禳科仪。
而且在北斗经中很正式的提述有关紫微斗数“十二宫”、“辅助煞星”、以及紫微斗数各种凶恶“格局”所引发种种的命运灾劫；这时候，北斗经南斗经的正式经文与紫微斗数的关连已经甚为紧密；而如果当时经文注解之“经注”能有流传至今，相信会有更详尽的紫微斗数要诀。从14主星以“紫微”为主导，而渊源于南北“斗”经，所以后世称为紫微斗数，实有其渊源意涵。
紫微斗数之名则首见于明神宗万历35年（1607年）由第五十代正一道天师张国祥辑成的《续道藏》，其中收有《紫微斗数》三卷，作者佚其名，根据其内容来看这三卷紫微斗数其实是“十八飞星”之术；清初编《四库全书》于子部术数累计收有术数五十种，不论是“十八飞星”或“紫微斗数”均为在内。[1]也因此紫微斗数被认为来自《续道藏》里收录的“十八飞星”所改良[2]。
《紫微斗数全书》一书指出紫微斗数为五代末的陈抟（陈希夷）所创，而民间流传一种说法为吕洞宾传给陈希夷。陈希夷再将紫微斗数传给其子与徒，而之后数百年间，此术一直以孤本形式在其弟子和后代中秘传，此为其相关文献稀少原因之一。
紫微斗数在流传过程中渐渐被分为南北两派。北派三卷本《紫微斗数》后被道教典籍《续道藏》所收录；南派四卷本《紫微斗数》，直到明朝嘉靖年间才由江西吉水的地理学家罗洪先刊刻流传，即后来的《紫微斗数全集》和《紫微斗数全书》；现为研究紫微斗数的第一手资料，但是皆为清同治时期的刻版。从此书内页即可得知其非一时一人一地之作，该书后来曾由江西名号“负子子”的潘希尹所补辑，亦由福建关西后裔杨一宇所添阅。
紫微斗数虽在清末崛起，但是早期的命理学中有八字学独大的情形。而随时代变迁，紫微斗数于1980年代之后在香港和台湾蓬勃发展，与八字学并称中国近代命理学中的两大显学

紫薇斗数在近代的发展
斗数理论派别可分为两大主流：一是以星曜解读为主；另一则以四化解读为主。星曜解读为主的派系中又以中州派解读星情最为系统[来源请求]，以十四主星所组成六十星系，彼此互相干涉所产吉凶互应，经整理成《紫微星诀》为论理依据。四化解读以紫微星辰为经，飞星四化为纬，相互对待，互生体用，其论理依据《斗数秘仪》。两大派又以中州派对紫微斗数有所贡献，前者将全书中之星性解读以现今人之社会风俗加以修正，而不流于八股。




紫微斗数的命理学体系

紫微斗数作为中国传统命理学的重要支脉，其蕴含的理论体系和命理知识并不是孤立存在的，而是将中国文化与哲学的许多核心概念融入其中。古人以阴阳、五行观念为根本，结合天干地支理论，利用阴阳特性、五行生克、干支运用等，生发出了整个紫微斗数的理论框架。我们首先要掌握这些命理学的基础知识，才算得上完成了轻轻叩开了紫微斗数大门的第一步。
阴阳学说
“一阴一阳之谓道。”古人认为世间一切事物或现象都存在着相互对立的阴阳两个方面，阴阳对立、阴阳互根、阴阳消长，同时阴阳也会相互转化。
紫微斗数在排命盘的过程中就充分考虑了阴阳之别与阴阳中和，你知道吗？男女性别不同，他们命盘的排列方法也会不同，而且论命的方式也会不同。
五行学说

五行学说认为世界上的一切事物，都是由木、火、土、金、水五种属性的物质之间运动变化而生成的。同时，还以五行之间的生、克关系来阐释事物之间的相互联系。
紫微斗数在排盘之初就充分运用五行学说，设立五行局数与纳音五行局数，同时在命盘解析与名利论断的过程中紧密结合五行生克，灵活运用了古代的五行学说。
干支理论

古人建立法时，为了方便做60进位而设出了十天干、十二地支的符号，这套符号系统在中国古代天文立法中发挥了十分重要的作用。
在紫微斗数中，干支理论一方面通过年、月、日时决定了整个十二宫的位置，另一方面也决定了星曜的布局，可以说，对于整个命盘有决定性的影响。如果小伙伴们有仔细看老师在微信平台上连载的《紫微斗数夫妻宫》一文的话，想必对干支和命盘的联系有所了解，没有看过的小伙伴也可以通过微信平台的历史信息来查看之前发布的文章哦。
占星术

中国的占星术产生于黄帝时期，把天象分为十二宫，利用111颗星辰的分布、组合以及亮度占断事物吉凶。
星曜是紫微斗数中的基本元素，星曜的分布于组合、星曜的亮度与吉凶度对整个命盘的解析与论断有重要影响。








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