易经八八六十四卦图解第三十八卦 睽 火泽睽 离上兑下

天龙

二女同居之象　阴阳失调之意
编码：101011(行走薄冰,下平卦)
      卦辞：路上行人色匆匆，过河无桥遇薄冰。小心谨慎过得去，一步错了落水中。
      推断：薄冰甚险，行人难禁，若占此卦，凡事小心。
大象：离火向上，兑泽则向下，一上一下，两相乖违，又二女同居，不得正之象。
        运势：气运欠佳，诸事难成，有水火不容之象，宜处变不惊。
        爱情：互相皆无意，不宜寄望。
        疾病：轻症宜速就医，重症则危，更防断症错误，注意心脏，寒热失调之症。
        失物：不能找回。有失窃的可能。
        诉讼：宜速求和解，迟则理屈辞穷。




周易卦爻辞原文

睽：小事吉。
      初九：悔亡，丧马勿逐，自  ；见恶人无咎。
九二：遇主于巷，无咎。
六三：见舆曳，其牛掣，其人天且劓，无初有终。
九四：睽孤，遇元夫，交孚，厉无咎。
六五：悔亡，厥宗噬肤，往何咎。
上九：睽孤， 见豕负涂，载鬼一车， 先张之弧，后说之弧，匪寇婚媾，往遇雨则吉。

解文

《睽卦》象征对立；小心谨慎地去行动做事，就能获得吉祥。《象》曰：上火下泽，睽；君子以同而异。《象辞》说：《睽卦》的卦象是兑（泽）下离（火）上，为水火相遇之表象，象征对立。所以君子应该在求大同的前提下，保留小的差别和不同。
      初九，悔恨消失；跑掉的马不要去撵它，它自己就会回来。接近同自己对立敌视的人，不会有什么祸患。《象》曰：“见恶人”，以辟咎也。《象辞》说：“接近同自己相对立敌视的人”，通过这种方法彼此沟通，以避免因更加对立而带来的危害。
      九二，在小巷中碰到了居于高位者，虽然不合常规，但是却没有什么危险和灾难。《象》曰：“遇主于巷”，未失道也。《象辞》说：“在小巷中碰到了居高位者”，虽然这不合常规，但是却并不违背原则。
      六三，就像后边的车被托住，前面的牛又被限制，处境极为困难；又像是受了除掉头发和割掉鼻子的刑罚；虽然开始时是这样的困难和难以相合，但最终还是可以达到自己的目的的。《象》曰：“见舆曳”，位不当也；“无初有终”，遇刚也。《象辞》说：“像车子被拖住”的情形是因为六三爻所处的位置不恰当。“开始时极为困难，但最终还是可以达到目的”的原因，在于能和阳刚相应合。
      九四，到处都是对立，孤独无援，但正好遇到了一位充满阳刚的大丈夫，彼此信任，相互理解，虽有危险，但却能免去灾祸。《象》曰：“交孚无咎”，志行也。《象辞》说：“相互理解，虽有危险，但却能免去灾祸”，就在于他们有着共同的志向和行动。
      六五，悔恨消失，像柔软的皮肤那样一咬就入，放开前进，能有什么危害呢？《象》曰：“厥宗噬肤”，往有庆也。《象辞》说：“像柔软的皮肤那样一咬就入”，表明前进必然会有值得庆贺的事情。
      上九，对立已达到了顶点，似乎看到一只沾满污泥的猪和装满了鬼的车子，于是就拉开了弓准备对付它，但是后来又放下了弓。因为冷静下来一看，发现并不是强盗，而是要和自己结婚的伴侣。所以这时如果能前往，就会像遇到阴阳相配形成润泽的雨一样，顺乎自然，合乎天意，将一定会获得吉祥。《象》曰：“遇雨之吉”，群疑亡也。《象辞》说：“像遇到阴阳相配形成润泽的雨一样，会获吉祥”，是说原来的种种怀疑都已经烟消云散，不复存在了。

卦爻辞注解
《睽》卦：做小事吉。
      倒数第一阳爻：悔恨没有了。马跑掉了不用追寻，它自己会回来。遇见丑人，无害。
          倒数第二阳爻：在小巷里碰见接待客人的主人，无害。
  倒数第三阳爻：看见大车在拉东西，驾车的牛角一高一低。（拉得很累）。驾车的人黯额割鼻，开始困难，结果顺利，（得到别人帮助）。
  倒数第四阳爻：旅人孤单，碰见一个跛子，都被俘虏，（因跛子是逃走的奴隶）。处境危险，（经过解释），无害。
  倒数第五阳爻：悔恨消除了。他的同宗族的人在吃肉，前去又何害？
  最上阳爻：旅人孤单地（走路），看见猪背上都是泥，一车上载著鬼，他先拉开弓，后放下弓，原来不是强盗，是来迎娶的。前去遇雨就吉。

卦辞诗
火泽睽
      火升水降两相违
  离背只能小事为
  异可求同同存异
  顺应时势莫狐疑

睽卦的互卦是水火既济 （互卦是本卦的2、3、4爻与3、4、5爻组成的卦）
第38卦睽卦的变卦有六个，分别是：火水未济（动初爻）、火雷噬嗑（动二爻）、火天大有（动三爻）、山泽损（动四爻）、天泽履（动五爻）、雷泽归妹（动上爻）
睽卦的错卦是水山蹇（错卦是本卦的所有爻由阳变阴或者由阴变阳而形成的卦）
睽卦的综卦是风火家人（综卦是将本卦颠倒后而得到的卦）







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