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天龙

修其冲，以冲而能和，和则入于道。
既修其冲，即有起冲，及所冲。
起冲者，地也，所冲者，天也。
地者，人之心，名曰心地，心性仁慈，即生大德，心量淳厚，德即常存，是以修冲，先修其心，仁其性以达乎慈，淳其量以达至厚，所谓慈者，即护其生，终不损德，所谓厚者，即不倾覆，终不废德。
其心修足，乃有至德，至德曰生，护德即护生，依德而载其生，故曰：厚德载物。
修足其地，即具其德，地性发生，是名为冲。
此冲直上，所冲者天。
天者，人之首，名曰周天，周性圆满，能衡大道，周量无穷，道即无尽，是以修冲，后修其周，圆其性以达乎满，尽其量以达至穷，所谓满者，即护不缺，能令周圆，所谓穷者，即离遗漏，能尽周围。
地性发生，上冲于天，至于天界，离地而浮空，于此之中央，有其渊象生，其状如脑，其色入玉，其透明如水晶，其运行如旋轮，逆时之向，等时之流，此象名玉京山，即天体也。
冲至于此，不入其内，犹在其侧，观其逆时等流一周，玉京山象随即隐没。
此乃天之周行大道，以示冲者，即已示毕，天机即隐。
冲者至此，初达天界，初见天机，初入周天之道，但不得周天之境界，亦不明了周天之深理。
因地性发生而不息，冲亦不息，直冲于天，显现天之周行大道，地性发生不息，乃至生生不息，故冲亦不息，是以有其息充塞于天地之间，名曰：浩然正气。
浩然正气充塞于天地之间，是名为和，此时天地完全连通，反倒不再有冲之感觉，所谓“盈”也，盈者，和也，至于此，冲盈之和，即天之周行大道圆满，冲盈相续，则天之周行大道无穷，名为：大道周天。
大道周天，是道之始，周身天地，对接周天天地，连通无碍，但宇宙之大，人身之小，待人身之冲盈和于宇宙之冲盈，乃造化之大功，非短暂而可得。
于此初连天地之境界，觉性初显，遍达有知，虽清灵，但多阴幻，其质不明，不坚，只达灵性，无实际之功用，如魂魄之渺茫，似鬼物之灵巧。
得此仙机，名曰：鬼仙。

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