吕氏八字命理学否定了 传统八字命理学”吗？

天机子

自“吕氐八字命理学”向全社会普及推广以来，众多学研培训“传统八字命理学”的机 构，面对“吕氏八字命理学”的“准确性，简易性，实用性，科学性”，面对“吕氏八字命理 学”席卷全国易坛的大好形势，纷纷出手写文章攻诬“吕氐八字命理学”，说什么：“吕氏八 字命理学”彻底否定了 “传统八字命理学”。事实果真是如此吗？可以非常肯定的说：“吕氏 八字命理学”不但没有否定“传统八字命理学”，反而是发展和完善了 “传统八字命理学”。
因为：
一、“传统八字命理学”中的“断旺衰”        “取用神” “定格局”，从古到今都没有一个统一 的标准;从古到今都是各说各的理；从古到今都是同一个八字不同的大师所断旺衰不同，所 取用神不同，所定格局不同。“吕氏八字命理学”只是不使用这堅没有统一标准的理论罢了， 难道说不使甩“没有统一标准的理论”就是否定吗？难道说畀人不穿女人衣服就是否定女人 衣服的价值吗？况且，“吕氏八字命理学”从未说过否定“传统八字命理学”的话，这“否定 之说”又从何说起呢？ “吕氏八字命理学〃奉行的是“大路通天，各走一边”的原则，孰优 孰劣孰远孰近孰好孰坏孰难孰易孰准孰不准，自有天下易友明鉴，何劳“吕氏八字命理学” 出手否定呢！
二、“吕氏八字命理学”主要依据“十神作用方式的吉凶:意义”来判断八字命运备个方面^ 的吉凶，迻“十神作用方式的吉的意义”也是受到―“传统八字命理学”的繁杂断语的启示而' 归类总结匈新发明出来的，并不是凭空捏制的。像“伤首见官，为祸百端”这二断语，，吕氐 八字命理学”将其准确定位成“测官运时，食伤冲官杀和官杀冲食伤，食伤合官杀和官杀合 食伤，都是升职事业顺利；测财运时，食伤合官杀是进财，官杀合食伤是上当受骟，食伤冲 官杀是进财，官杀冲食伤是上当受骗投资失败；测伤病灾时，食伤合官杀是无伤病灾，言杀I 合食伤是有伤病灾无药效，食伤冲官杀是有伤病难愈,官杀冲食伤是有大伤病;测牢狱时,……
“难道说这种精确的对“传统八字命理学”' 断语的准确的归类总结就是否定“传统八字命理 学”吗？难道说这不是发展和完善了 “传统八字命理学”吗？
三、“吕氏八字命理学”的“命运岁三者的作用程序\十分准确地将流年大运和命局三 者的关系进行了定位。这种定位，就使学习者从“从古到今都无法把握五行生克从何姓开始 又从何处结束，十神之间互相作用不知谁是主谁是次”的尴尬境遇中解脱出来，使得学习者 能十分准确地找到“哪个十神是主人，哪个十神是仆人，哪个千支有权力生克合冲刑害其它 干支，哪个干支没有权力去生克合冲刑害其它干支^从而使八字命理的学习研究和预测实践 变得更加简单准确。难道说让学习者“从学不会，从无从把握十神生克顺序”到“能十分简 单地学会把握十神生克顺序” “从学习三年五载都不会批命”到“学习三五天就能准确批命” 就是否定“传统八字命理学”吗？
四、’只要你会排八字，起大运，辩十神，那么学习“吕氏八字命理学”就能在几天内做
到“判断命局流年流月中财、官、伤病、婚姻、牢狱、官非口舌各个方面事情的吉凶定性” 上做到100呢。难道说“100呢的测准各方面人事的吉凶定性”就是否定“传统八字命理学”吗？ 难道说像“传统八字命理学” 一样“测什么都在准与不准之间”就不是否定“传统八字命理 学”吗？
“吕氏八字命理学”的功过是非，我不想再过多地评说，我只相信：检验真理的唯一标 准是实践!我坚信：“呂氏八字命理学”的数千名学员定会给易学界一个十分肯定的评断！




【转载请注明文章来自道中道算命网】