八字命理之六神含射之复合心性

天机子

六神含射之复合心性
所谓六神的复合心性’就是指每一种六神与其它六神互相对应后所显示之心理行爲或性情 特徵，这种复合心性，大多涉及人的行爲态度和事象之联结关系，因此是最不容易解释得清楚的。
爲了使大家易于明白起见，我打算将此一课题分成「同我」、「泄我」、「我克」、「克我」以及「生 我」五大部分，逐一匾段陈述，庶免造成行文纠葛的紊乱情形。在尚未正式讨论主要课题以前’我 们不妨再|次对六神间的「生、克、同、泄」等关系，建立更深一层的概念认识。
所谓「同我」，在一般情况下，实有「强化我、充实我、彰显我或同类互相对比」的意思，这股同 力如果适切的话，能使主体的质能趱于平衡、穗定、正常。但是，倘主体的正、负1 一面(亦即正星与 偏星双方)，正方的气势太弱而负方的气势太旺时(例如正官弱极，七杀旺极)’正方无法有效平衡负方此际再遇偏星来加强负方，负方必因过度膨胀其单方面气势，而不容易保持客观之立场，这 就好比绸皮的学生交上好玩的朋友，必然更加调皮好玩，时音一久，便可能荒废其正常课业之进 修。反之，当主髅的正方气势太旺而负方气势太弱的时候(例如正官旺极，七杀弱极V负方无法 有效平衡正方‘此晓再遇正星来加强正方，也必使正方因过度膨胀其单方面气势，而导致失衡的 情形发生，这就好比文静的的学生交上内向的朋友，必然更加内向文静，时间一久’便可能影锻其 正常人格的发展。
所谓「泄我」，在一般情况下，实有「疏通我、导引我、显露我或消耗我、拖累我」的意思I这股泄 力如果适切的话，能使我泄者的质能发挥到极致。但是，倘受泄者气势太弱而泄者气势太旺时 (例如官杀弱极，财星旺极)，将使受泄者的内涵甚快耗散而呈空虚状态，或暂失其原有之活泼作 用，这就好比在小池塘上开了 一条大河道，池塘里的水很快便会乾涸掉’当然鱼虾也难以生存其 中了。反之，当受泄者气势太旺而泄者气势太弱的时候〔例如宫杀旺极，财星弱极5受泄者则又 很可能窒碍了泄者质能的正常运作’这就好此在大海边开了 一条很小的沟渠’不消多久，该条沟 渠便很可能遭沙石珊贝或海草杂碎淤积阻塞，形成瘫痪。
所谓「我克」，在一般情况下，实有「外物爲我所操纵、掌握、开发或运用、磨损」的意思，这股克 力如果适切的话.能使受克者的质能发挥到极致。但是，倘受克者气势太弱而克者气势太旺时 (例如食伤旺极，印星弱极)，受克者的质能很快便被磨损殆尽而呈空虚状态，或暂失其原有之作 用’这就好比一只笔操纵在多産的作家手上，由于使用频仍，当然该笔之磨损速度便很快。反之， 当受克者气势太旺而克者气势太弱的时候(例如食伤弱极，印星旺极)，克者则又令人有不自量力 之感’其后果当然是倍觉疲累了，这就好比一个才疏学浅的人想要完成许多旷世钜作，其终必神 消形劳概可预见。
所谓「克我」，在一般情况下，实有「我通到外力所操纵’拿握、开发或运用、磨损」的意思-这股克力如果适切的话，能使我本身的质能发挥到极致。但是，倘若我的气势太弱而克我者的气势太 旺时，则我本身的质能将遭大量之损用而呈空虚状态I或皙失其原有的自主作用，这就好比一个 体质赢弱的人’每天再受过份繁重的生活压力折磨’当然容易累倒或病倒。反之，当克我者的气 势太弱而我本身的气势太旺的时候，则克我者便会有力不从心甚或疲于奔命之感’这就好比用一 个能力差劲的主管去领导一群能力甚强的部周’往往难以达到预期之儍良续效。
以上扼要介绍了六神间的「同我」)「泄我」、「我克」、「克我」、「生我」等关系之大别概念’这些 概念，非常有助于我们对六神所属复合心性之了解。由于「生我」及「泄我」的关系类属于同一范 圃，故可合并讨论之’而「我克」及「克我」的关系也类属同一范围，亦可合并讨论之，因此，以下之 内容将归纳成：〈一〕同我、比我的复合心性型态。(二)生我、泄我的复合心性型态。(三)我克、 克我的复合心性型态，并分从这三大方面逐次说明之：
一I同我、比我的复合心性型态
〈|〕比肩同劫财1比肩和劫财乃屑同类，实爲一体之两面，不过，由于一 一者正、反立场不 同，故双方的性能也在同中显出相异之处，其主要相异处大致有如下几点：
一比肩乃与日主同类又同性之物，故可含射日主正面之性格’此类性格，容易表现于外在生 活或公开性的书行中。劫财乃与日主同类却异性之物，故可含射日主反面之性格’此类性格，大 多表现于内心世界或私下生活中。
二比肩与日主一        一者’有平等互换之功用，故比肩有时可权充日主，而日主乃所有六神之对应 中心主体，也就是说’日主能与外界公开産生各种关系’因此，比肩可含射吾人主动参与外界事务 的心态，劫财则可含射日主披动参与外界事务之心态。
③凡八字中’比肩和劫财二者力量强而相当的人，不但能够积极参与外界事务’而且也拥有 丰富的内心世界’其待人接物较不偏袒，少生严重成见丨，故常能表―平之作风。
倘以此劫形容一个人的「身心」’那么，比肩可以含射外在的生理机能，劫财可以含射内在 的心理机能；是故，凡八字中比肩的力量强于劫财甚多者，有比较重视一个人的行爲表现或劳力 运作之倾向’凡八字中幼财的力量强于比肩甚多者，有比较重视一个人的精神表现或心灵运作之 倾向。
伍比肩的力量强于劫财甚多者，较爲喜欢结交与自己的事业相关，或其行爲、活动与自己相 近的朋友’亦即可以共伙的朋友；劫财的力量强于比肩甚多者，较爲喜欢结交舆自己的事业无直 接关联’但其私生活习性、观念却与自己容易沟通的朋友，亦即可以共心的朋友。所以说’比肩强 者易于合群而不易交心，劫财强者易于交心而不易合群。
⑥凡八字中’比劫气势不弱者，其共通心性爲：对等观念浓厚、竞赛心很强、自主意识鲜明、 自尊心较一般人强烈〔I六神的单义心性、此时，设若比肩强于劫财，则上列各项心态将较爲 倾向于以实际行爲方式来表现；设若劫财强于比肩，则上列各项心态将较爲倾向于以精神理念 方式来表现。
(二)食神同11食神和伤官乃周同类，实爲一体之两面，不过，由于1 一者正、反立场不 同，故双方的性能也在同中显用相异之处，共主要相异处大致有如下几点：
一食神能以同性关系泄化日主、而同性之泄’属无情之泄。其力不尽泄，故知食神乃表示： 曰主对知识概念的吸收扩展和技能才艺的学习应用方面，具有温和、迟缓、细致、狭义、静态、穗 定、保守、持久、耐力、长程等之特质。伤宫能以异性关系演化日主，而异性之泄’局有情之泄，其 力必尽泄，故知伤官乃表示：日主对知识概念的吸收扩展和技能才艺的学习应用方面I具有激 越、快速、粗大，广义、动态、多变、新潮、急促、魄力、短程等之特质。
二食伤既然代表知识概念和技能才艺，故凡是一切属于知识与技能范畴之事物，像：各种学 术科系、表演工作及各行各业之技术等，其中具有「温和、迟缓、细致……」等等特质者，食神对之均呈现较高之潜力倾向或意识倾向；其中具有「激越、快速、粗大……」等等特质者’伤官对之均 呈现较高之潜力倾向或意识倾向。
③凡八字中，食神和伤官力量强而相当的人’往往动静适常、可粗可细，这种人不但具有 保守的思想’同时也兼具新潮的观念，他(她)们对于知识与技能的学习运用’常能维持平衡穗定 '之挥发：^率。 三
四对各种学术科系而言’凡八字中食神强于伤官甚多者’有比较倾向于静态文理学科之赵 势，譬如：语文、哲学、史地、政治、法律、经济、企管，及其它以「理论」。爲主要研究宗旨的学科。 凡八字中伤官强于食神甚多者.，有比较倾向于动态技术学科之趋势，酱如‘ ’物理、化学、瞀学、工 程、交通、机械、农业、食品’及其它以「实用」爲主要研究宗旨的学科。
伍对各种行业技术而言’凡八字中食神强于伤官甚多者，有此较慎向于柔雅细致等特质之趋 势，譬如：绘昼、音乐、文艺、插花、缝纫、设计、代书、内科医生……等等。凡八字中器官强于食神 甚多者‘有比较倾向于激动活跃等特质之趋势’譬如：体育，舞蹈、武艺、特技、歌唱、劳工、律师、 外科医生……等等。
⑥凡八字中，食伤气势不弱者，其共通心性爲：感性较爲强烈、思域较爲深广、表现欲较高、 诱惑性较佳〔请参六神的单义心性此时，设若食神强于伤官I则上列各项心态将较爲倾向于以 精神理念方式或以前述第一种特质之方式来表现；设若伤官强于食神，则上列各项心态将较爲 倾向于以实际行爲方式或以前述第1 一项特质之方式来表现"
〔三)正财同偏财I正财和偏财乃属同类’实爲一体之两面，不过，由于11者正、反立场不 同’故双方的性能也在同中显出相异之处，其主要相异处大致有如下几点：
一正财乃日主以异性关系所克之物，而异性之克’属有情之克，其力不尽克’故知正财乃表 示：日主对生财工具的操纵管理和物质享用的追求创造方面’具有温和、迟缓、细致、狭义、静态、稳定。保守、持久、耐力、长程等之特质。偏财乃日主以同性关系所克之物，而同性之克，属无情 之克，其力必尽克，故知偏财乃表示：日主对生财工具的操纵管理和物质享用的追求创造方面丨 具有激越、快速、粗大、广义、动态、多变、新潮、急促、魄力、短程等之特质。
二财星既然代表生财工具和物质享用，故凡是|切禺于资财与器用簕畴之事物，像：职业、 事业、金钱、薪资、利润、动産、不动産等’其中具有「静态、稳定、保守……」等等特质者，正财对之 均呈现较高之潜力倾向或意识倾向；其中具有「动态、多变、新潮……」等等特质者，偏财对之均 呈现较高之潜力倾向或意识慎向。
③凡八字中，正财和偏财1        一者力量强而相当的人，对于财星所飓的人、事、物，不但能够感情 与理智并重，同时也能良心与利多心齐驱，这种人之管理部属员工，往往恩威共济I且其追求财富 的方式，亦多攻守相宜。
四对各种生财工具而言，凡八字中正财强于偏财甚多者，有比较慎向于和平持植性能之妩 势，皆如：乖巧的员工、内向的部属、医疗仪器、办公桌椅、收银机、称秤、纸、笔、尺、镜，及其它以 「平稳」爲主要生财作用的工具。凡八字中偏财强于正财甚多者，有比较倾向于风险粗嘛性能之 趋势，臂如：偏激的员工、外向的部属、生産机器、运输车牺、电缵、刀、剪、斧、锯、针，及其它以「魄 力」爲主要生财作用的工具。
伍对各种事业职务而言，凡八字中正财强于偏财甚多者，有此较倾向于安逸内聚等特质之嫌 势’臂如：土地交易、房屋买卖、门市生意、百货业、零售业、保险业、服务业，以及公司机关的内勤 职务……等等。凡八字中偏财强于正财甚多者’有比较倾向于机动外发等旆质之趋势，譬如：贸 易商、汽#制造业、批发业、建筑业、工程业，以及公司机关的外勤职务……等等。
@凡八字中，财星气势不弱者’其共通心性爲：支配欲强烈、占有欲旺盛、物质观念浪鬱、酬 赏意识鲜明六神的单义心性此时’设若正财强于偏财，则上列各项心饿将较爲倾向于以精神理念方式或以前述第I种特质方式来表现；设著偏财强于正财，则上列各项心态将较爲倾 向于以实际行爲方式或以前述第一 1种特质方式来表现。
(四)正官同七杀I正宫和七杀乃娶同类’实爲一体之两面，不过’由于二者正、反立场不 同，故双方的性能也在同中显出相异之处，其主要相异处大致有如下几点。
一正官能以异性关系克制日主，而异性之克，马有情之克，其力不尽时’故知正官乃表示：日 主对自我身心的约束控制和职权地位的建设拓展方面，具有温和、迟缓、细致、狭义、静态、稳定、 保守、持久、耐力、长程等之特质。七杀能以同性关系克制日主’而同性之克，蜀无情之克，其力必 尽克，故知七杀乃表示：日主对自我身心的约束控制和职权地位的建设拓展方面，具有激越、快 速、粗大、广义、动态、多变、新潮、急促、魄力、短程等之特质。
1杀既然代表制我能力和职权地位，故凡是一切属于法规只权威范畴之事物，像：上司、 长官、老板、法律、规章、契约’以及工作责任、家庭贵任、社会贵任等，其中具有「狭义、持久、耐力 ……」等等特质者，正官对之均呈现较髙之潜力倾向或意识倾向；其中具有「广义、急促、魄力 ……」等等特质者，七杀对之均呈现较高之潜力倾向或意识倾向。
③凡八字中，正官和七杀二者力量强而相当的人’往往文武兼资’能屈能伸’这种人不但懂得 如何约束惧励自己，同时也懂得如何管理控制群众，他(她)们对于职位和权势的行使’常能维持 允执厥中、刚柔适洽的原则。
四对自我之约束力而言’凡八字中正官强于七杀甚多者’有比较倾向于和缓持久等特质之趋 势，臂如：适当调整生活规律、遵循法令习俗、选择座右铭、订立长程渐进式的理想目标等。凡八 字中七杀强于正官甚多者’有比较倾向于激烈短效等特质之趋势，臂如：强迫禁制物欲、尽力折 磨身心、拼命劳动工作、订立短程急促式的理想目标等。
伍对外在之约束力而言’凡八字中正官强于七杀甚多者’有比较倾向于顺服温和性的外力规
范之趋势，#如：他人善意之忠告、上司合理之命令'长辈关慑之训海……等等。凡八字中七杀 强于正官甚多者，有比较倾向于顺服强制性外力规范之趋势，替如：长官严厉之惩罚'地方恶霸 之凌迫'政府硬性之规定、军警无情之镇压……等等。
@凡八字中，官杀气势不弱者I其共通心性爲：自律性与警觉性甚佳'眼从性较高、贵任心很 强，理则观念凸显(请参六神的单义心性)。此时’设若正宫强于七杀，则上列各项心态将较爲倾 向于以精神理念方式或以前述第一种特质之方式来表现；设若七杀强于正官，则上列各项心态 将较爲倾向于以实际行爲或以前述第一 1种特质之方式来表规"
(五)偏印同正&―正印和偏印乃属同类、实爲一体之两面，不过’由于I 一者正、反立场不 同，故双方的性能也在同中头出相异之处’其主要相异处大致有如下几点‘‘
0傰印能以同性关系生助日主，而同性之生，属无情之生1其力不画生-故知偏印乃表示：日 主对公益名善的修持推行和伦理道德的维护发扬方面，具有温和、遅缓、钿致、狭义、静态、稳定、 保守、持久、耐力、长程等之特质。正印能以异性关系生助日主，而异性之生，属有情之生，其力必 尽生’故知正印乃表示：日主对公益名著的修持推行和伦理道德的维护发扬方面-具有激越、快 速、粗大'广义、动态、多变、新潮、急促、魄力、短程等之特质。
二印星既然代表公益名善和伦理道德，故凡是一、切属于偷常与德善范畴之事物-像：宗教信 仰、义行善举、三网五常、四维八德、修心养性等-其中具有「温和、狭义、保守……，」等等特质者， 偏印对之均呈现较高之潜力倾向或意识倾向；其中具有「激越、赓义' 开明……」等等特质者’正 印对之均呈现较高之潜力倾向或意识倾向。
③凡八宇中，偏印和正印1        一者力量强而相当的人，通常拥有适度的宗教信仰，然却并不迷信1 有适度的伦理道德观念，然却并不守旧1这种人大多能够敬老尊贤，重视名誉，有信心承传优良道 统，也有勇气修正不良博统。

四对公益名善之修持而言，凡八字中正印强于偏印甚多者，有比较倾向于釆用直接具体方法 之趋势，臂如：造桥铺路、领养孤儿、参加劳军、举办义演义卖'投身义工义消义警等。凡八字中 偏印强于正印甚多者'有比较倾向于采用间接抽象方法之趋势I譬如；依赖信仰、敬奉鬼神'绩圣 贤书、象徵性的乐捐、孝顺父母、教育晚辈等。
@对伦理道德之实践而言，凡八字中正印强于偏印甚多者，有比较慎向于采用由外而内的实 践趋势I譬如：仁人而后自仁、信人而后自信、立人而后自立、劝人而后自助"爱国而后爱家…… 等等"凡八宇中傰印强于正印甚多者’有比铰倾向于采用由内而外的实践趋势‘譬如：自仁而后 仁人、自信而后信人、自立而后立人、自助而后助人'爱家而后爱国……等等。
⑥凡八字中，印星气势不弱者，其共通心性爲：荣誉感较强、信托性很高、同情心很重'传统 观念浓厚、服务意识鲜明(请参六神的单义心性〕。此时，设若偏印强于正印’则上列各项心态将 较爲倾向于以精神理念方式或以前述第一种特质之方式来表现；设若正印强于偏印，则上列各 项心态将较爲倾向于以实际行爲方式或以前述第二种特质之方式来表现。
戴I泄我、生我的复合心性型态
〔一〕食伤泄比劫食神与伤官同爲泄化比劫之物’其中，食神能全力泄化劫财’伤宫能全 力泄化比肩，故而，食种和伤官二者的泄秀功能不尽相同，综其相异处，大致有如下敷点：(注： 所谓食伤泄此比，亦即比劫生食伤之谓|者意义相通，爲免繁赘，故仅就泄力论之；以下(二)、 〈三)、(四)、(五〕诸项，理由亦同I不再附加注说〕
一食伤之泄化比劫，犹如比劫拥有一条适当管道.可将其内涵予以疏通发散出来；又好比吾 人能够从原始天赋身心中发冯出超越一般动物的知识与技能一样。所以，凡是八字中，食伤与此 劫一 一者气势强而相当的人，他〔她)不但具备合宜的进取心、自拿心、对等观念及自主意识，同时也 具备合宜的感性、思域、表现欲及诱惑性；这种人大多瘫有良好的群众基础与特殊的学习机会，

而且也能善自运用其天赋的生理及心理条件，去认真学习知能以获致充实之身心，故其追求独立 人格与合群团居之天性，常能由此而发挥至较高效率。
二设使此劫过弱’食伤过强’其泄力超出某一限度，则比劫的内涵将毫无保留地被食伤挥发 殆尽，这种人的缺点是：较不能长期保守秘密、想法天真不切实际、立场易受外因动摇、好高骛 远’难免不自鲎力'说多做少，不能身体力行；除此之外，有时尚并随散漫不经、不知节制、游移不 定、自尤自卑等习性出现。
③设使此劫过强，食伤过弱’其泄力有似于无’则比劫的内涵势将游积阻塞，难以有效地被挥 发出来，这种人的缺点是：本位感甚爲强烈、过份循私护短、较爲现实而不通人情、拙于表达内心 感受；除此而外’有时尚并随苛薄寡情、妒忌好强、孤高峻僻等习性出现。
0八字比劫’食伤强’此劫由微弱能量转化成食伤的强大能量’这种人往往仅需运用少许的 天赋资质’便能从事多项扩张身心的活动I或应付多方面的知识技能之拓展用途。反之，八字比 劫强，食伤弱I此劫由强大能量转化成食伤的微弱能量，这种人往往需较一般人运用更多的天赋 资质，去挹注于扩张少数身心之活动，或仅能以之应付单方面的知识技能之拓展用途。
伍如果八字中比肩太旺，最理想的泄秀方式是取伤官；如果八字中劫财太旺，最理想的泄秀 方式是取食神。以上两种泄化比劫的法诀’均能有效防止强旺的比劫稹葬成秽，久而引致各种毛 病出来。
(二)财星泄食伤I正财与偏财同爲泄化食伤之物’其中，正财能全力泄化食神，偏财能全 力泄化伤官，故而，正财和偏财1 一者的泄秀功能不尽相同，综其相异处，大致有如下数点：
一财星之泄化食伤，犹如食伤拥有一条适当管道，可将其内涵予以疏通发散出来；又好比吾 人以知识技能爲后盾而创造出金钱财富一样。所以，凡是八字中，财星与食伤11者气势强而相当 的人，他(她)不但具备合宜的感性、思域、表现欲及诱发性，同时也具备合宜的支配欲、占有欲、物质观及酬赏意识；这种人大多拥有特殊的学习机会与甚强的谋生韧力’而且也能善自运翎其习 得的知识技能，去设法开拓财源以获致安定之生活，故其追求广泛知识及生存技能之天性’常能 由此而发挥至较高效率"
二设使食伤过弱’财星过强，其泄力超出某一限度’则食伤的内涵势将毫无保留地被财星挥 发殆尽，这种人的缺点是：较易流于好逸恶劳、蛮横专制、媚上轻下、疏义离恩之习性；此外’有 时尚并并随冷漠寡情、现实自闭、糊涂愚昧、呆板无趣等习性出现。
^③设使食伤过强，财星过弱，其泄力有似于无，则食伤的内涵势将淤积阻塞，难以有效地被挥 发出来’这种人的缺点是：较易流于感情用事、空幻浮跨、狂傲任性、矫揉惑众之习性；此外，有 时尚并随苟且偷安、满不在乎、轻忽财物、草率随便等习性出现。.
四八字食伤弱。财星强’食伤由微弱能量转化成财星的强大能量’这种人往往仅需运用少许 的知识技能，便能从事多项扩张知能的活动’或应付多方面的金钱财富之拓展用途。反之’八字 食伤强，财星弱，食伤由强大能量转化成的徵弱能量，这种人往往需较一般人运用更多的知识技 能，去挹注于扩张少数知能之活动，或仅能以之应付单方面的职权地位之拓展用途。
伍如果八宇中食神太旺，最理想的泄秀方式是取正财；如果八字中伤官太旺’最理想的泄秀 方式是取偏财。以上两种泄化食伤的法诀，均能有效防止强旺的食伤积锻成秽，久而引致各种毛 病出来。
〔三)官杀泄财星I正官与七杀同爲泄化财星之物，其中’正官能全力泄化偏财’七杀能全 力泄化正财，故而，正官和七杀一 一者的泄秀功能不尽相同相异处，大致有如下数点：
一官杀之泄化财星，犹如财星摊有一条适当管道，可将其内涵予以疏通发散出来；又好比吾 人以金钱财富爲后盾去建筑出社会地位一样。所以，凡是八字中，官杀与财星11者气势强而相当 的人，他(她)不但具备合宜的支配欲、占有欲、物质观及酬赏意识’同时也具备入0宜的自律性、警觉性'服从性、贵任心及理则观念；这种人大多拥有甚强的课生韧力与高亢的工作热忱，而且也能善自运用其既有的经济能力’去伺机掌握权势以获致高尚之地位，故其追求安定生活及物质享 用之天性，常能由此而发挥至较卨效率。
二设使财星过弱，官杀过强’其泄力超出某I限度"则财星的内涵势将毫无保留地被官杀挥 发殆尽，这种人的缺点是：较易流于腯小狐疑、优柔寡断、操持劳碌、变态凌虐之习性' ^此外，有 时尚并随苟且谕安、满不在乎、轻忽财物、草率随便等习性出现。
③设使财星过强，官杀过弱，其泄力有似于无，则财星的内涵势将淤积阻塞，难以有效地被挥 发出来，这种人的缺点是：较易流于好逸恶劳、蛮横专制、媚上轻下、疏义离恩之习性；此外，有 时尚并随自由放任、咨意不拘，趋避贵任、姑息养奸等习性出现。
四八字财星弱，官杀强1财星由微弱能量转化成官杀的强大能量’这种人往往仅需运用少许 的金钱财物’便能从事多项撗张事业的活动，或应付多方面的职权地位之拓展用途。反之’八字 财星强，官杀弱，财星由强大能量转化成官杀的徵弱能量，这种人往往需较一般人运用更多的金 钱财物，去挹注于扩张少数事业的活动’或仅能以之应付单方面的职权地位之拓展用途。
伍如果八字中正财太旺I最理想的泄秀方式是取七杀；如果八字中伤财太旺’最理想的泄秀 方式是取正官。以上两种泄化财星的法诀’均能有效防止强旺的财星积横鬱成秽，久而引致各种 毛病出来"
〈四)印星泄官杀——正印与偏印同爲泄化官杀之物，其中，正印能全力泄化七杀，偏印能全 力泄化正官，故而，正印和偏印一 一者的泄秀功能不尽相同I综其相异处，大致有如下几点：
一印星之泄化官杀’犹如官杀拥有一条适当管道’可将其内涵予以疏通发散出来；又好比吾 人以社会地位爲后盾去推动出名善德操一样。所以，凡是八字中’印星与官杀一 一者气势强而相当 的人，他〈她)不但具备合宜的自律性，警觉性、服从性、责任心及理则观念’同时也具备合宜的荣誉感'同情心、信托心、服务意识及传统观念；这种人大多拥有高亢的工作热比与宽容的恕道精 神，而且也能善自运用其客观的职权身份，去尽力宏扬德善以获致登佘之福泽-故其追求自我超 越及强势地位之天性，常能由此而发挥至较髙效率。
二设使官杀过弱，印星过强，其痕力超出某一限度，则宫杀的内涵势将毫无保留地被印星挥 发殆尽’这种人的缺点是：较易流于虚荣粉饰、怠惰依赖、食古不化、心肠太软之习性；此外，有 时尚并随自由放任' 咨意不拘'趋避责任、姑息养奸等习性出现。
③设使宫杀过旺，印星过弱，其窗力有似于无，则官杀的内涵势将于积阻塞，难以有效地被挥 发出来.这种人的缺点是：较易流于胆小狐疑、优柔寡断、操持劳碌、变态凌虑之习性；此外，有 时尚并随倔强刚复、自以爲是、喜新厌旧、斤斤计较等习性出现。
@八字官杀弱、印星强，官杀由微弱能量转化成印星的强大能量，这种人往往仅需运用少许 的职位癯势，便能从事多项扩张权位的活动’或应付多方面的名善德操之拓层用途"反之，八字 官杀强I印星弱，宫杀由强大能量转化印星的微弱能量，这种人往往需较一般人运用更多的职位 权势，去挹注于扩张少数权位的活动’或仅能以之应付单方面的名善德操之拓展用途。
伍如県八字中正宫太旺I最理想的泻秀方式是取偏印；如果八宇中七杀太旺，最理想的泻秀 方式是取正印。以上两种寓化官杀的法诀，均能有效防止强旺的宫杀积鬱成秽，久而引致各种毛 病出来。
(五)此劫泻印星^比肩与劫财同爲泻化印星之物’其中，此层能全力泻化正印，劫财能全 力搞化偏印，故而’此层和劫财一 一者的泻秀功能不尽相同’综其相异处，大致有如下几点：
一此劫之泻化印星’犹如印星拥有一条适当管道’可将其内涵予以疏通散发出来；又好比吾 人以名善德操爲后盾去提升出身心价值一样。所以’凡是八字中，此劫与印星一 一者一气势强而相 当的人I他(她〕不但具备合宜的荣春感、同情心、信托心、服务意识及传统观念、同时也具备合宜的进取、、自拿心、自主意识及对等观念，这种人大多拥有宽容的恕道精神与良好的群众基础，而 且也能I自运用其公认的名善德操’去不断美化身心以获致充实之人生’故其追求社会伦理及公共道德之天性，常能由此而发挥至较高效率。 二设使印星过弱，此劫过强，其泻力超出杲一限度，则印星的内涵势将毫无保留被此4挥 ^发殆尽’这种人的缺点是：较易流于苛薄寡情、妒忌好强、泥顽固执、孤高峻僻之习性.此外有 学时尚并随倔强刚复、自以爲是、喜新厌旧、斤斤计较等习性出现。丨皮军 知 ③设使印星过强.比劫过弱，其泻力有似于无，则印星的内涵势将于积阻塞难以,效 预发出来’这种人的缺点是：较易流于虚荣粉饰、怠惰依赖、食古不化、心肠太软之习性此夕有 字时尚并随散漫不经、不知节制、游移不定、自尤自卑等习性出现。 一 1 、四八字印星弱’此劫强，印星由微弱能谧转化成比劫的强大能量，这种人往往仅需运用^1 ^的名善德操.便能从事多项扩张德善的活动’或应付多方面的天赋资质之拓展用途。反之八字 印星强’比劫弱，印星由强大能量转化成比劫的微弱能量，这种人往往需较一般人运用更多的名 瀑善德操’去挹注于扩张少数德善的活动’或仅能以之应付单方面的天赋资质 ，如果八字中正印太旺’最理想的泻秀方式是取比肩；如果八字中偏印太旺最18想的㈣ 宗方式是取劫财。以上两种滇化印星的法诀.均能有效防止强旺的印星积德成秽’久而引致各种毛病出来。







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