六神含射之单义心性

天机子

1、人类的五大天性I不分任何种族、国籍与广色，只要是人类，便具有下述五种天赋之基 本心性(以下简称天性或本性)，其间的差异不在于此等天性之有无，而在于此等天性发展之模式 与程度；这五种天赋心性即：(丨)追求独立人格及合群团居之性。〔2〉追求广泛知识及生存技能之性。〔3〕追求安定生活及物质享用之性。(^)追求自我超越及强势地位之性。〔5〉追求社 会伦理及公共道德之性。
人类具有如上五种基本天性，乃是早经公认的事实，而且这五种天性’似乎有随着人类身心 之成熟度而逐渐累进发展的现象。絶大多数的人’在童年至少年此一阶段中’他的第一种天性表 现得最爲凸显强烈，而其余四种天性则呈适度发展，所以我们称此阶段爲「幼年成长期」；在幼年 至青年此一阶段中’第一 一种天性表现得最爲凸头强烈’彻其余四种天性则呈适度发展’所以我们 称此阶段爲「少年学习期」；在少年至中年此I阶段中’第三种天性表现得最爲凸III强烈，而其余 四种天性则星适度发展，所以我们称此阶段爲「青年立业期」；在青年至晚年此一阶段中，第四种 天性表现得最爲凸显强烈，而其余四种天性则星适度发展，所以我们称此阶段爲「中年立功期」； 在中年至老年此一阶段中，第五种天性表现得最爲凸显强烈，而其余四种天性则星适度发展，所 以我们称此阶段爲「晚年立德期」。
很巧的是，前述的人类五大天性，恰可用命理上的六神来加以套入演绎：
(一〕此劫—可以代表人类追求独立人格及合群团居之性。
(二)食伤丨可以代表人类追求广泛知识及生存技能之性"'
〔三〉财星I可以代表人类追求安定生活及物质享用之性。
(四)官杀~可以代表人类追求自我超越及强势地位之性。
(五)印星～可以代表人类追求社会伦理及公共道德之性。
每一个正常之人’或多或少均有以上所述五种先天心性’然而这些心性是否得能获致实质之 发展’则又需赖后天气运之有效配合才行；凡人都有渴求大量财富与高超地位的天生本性’但却 未必人人皆能充分达成这个心愿，由此可知，人的性情和其内在「意识型态」有密切关系，惟与其 外在「成就高低」并无直接而显著之关系。

倘后天运程配合不当，那么，纵使八字原局中「比劫」气势甚旺者’亦未必真有超乎常人的自 立能V和良好的群众基础；不过’这种人的潜意识里，大多隐伏着较爲强烈的独立性以及接触群
众的渴望。 一
倘后天运程配合不当I那么，纵使八字原局中「食伤」气势甚旺者，亦未必真有令人侧目的学 习能⑴和丰富的知识才艺；不过’这种人的潜意识里，大多隐伏着较爲强烈的表现欲以及追求知 能的渴望。
倘后天运程配合不当’那么’纵使八争原筒中「财星」气势甚旺者，亦未必真有异常优秀的理 财能⑴和盈裕的金钱财富；不过，这种人的潜意识里’大多隐伏着较爲强烈的物质观以及摊有财 富的渴望。
倘后天运程配合不当’那么，纵使八字原埼中「官杀」气势甚旺者，亦未必真有冠絶群伦的领 导能力和高超的社会地位；不过，这种人的潜意识里，大多隐伏著较爲强烈的贵任感以及服膺原 则的渴望。
伦后天运程配合不当，那么，纵使八字原局中「印星」气势甚旺者，亦未必真有坚毅不辍的修 持能力和出名的德善行爲；不过’这种人的潜意识里’大多鼯伏著较爲强烈的同情心以及冀图和
平的渴望。
一、六神的单义心性^所谓六神的单义心性，就是指各组六神与日主之间的单纯对应关系 而言，而由此类单纯对应关系所呈现之心性，又须视各组六神气势之强弱来决定其得当与不得当 之程度’以下逐一 I明之：
〔一〉此劫的单义心性
由于主观因素与客观因素之差别，比劫与日主间的对应关系大致可分爲两方面：〔1〕它和 日主处于平行、平等、对流、对立以及公平竞争之地位。〈2】它能将日主之气势有效地强化、增益'延伸、彰显以及巩固。根据这两种关系，我们可知，当I个人的八字中遇见不弱之比劫时，此 人必然具有如下各项心性中之一项甚或多项：
1.对等观念很浓厚，不管于己或于人，总认爲某一方付出有多少，另一方亦应相对的作多少
之付出。
竞业心很强，常寻找适当的人事物作爲假想之竞争对象或克服材标的。
3’6主意识较爲鲜明，多数畤间偏信自己的见解与能力，不容易受他人之影响或左右 气自尊心比一般人强烈’较无法容忍他人任意之规谏、批评、耻笑、羞辱与攻讦。
但是’设若此劫的气势过度强旺的话，则上述第1项心态将有可能演变成「苛薄寡情」的习 性，上述第2项心态将有可能演变成「妒忌好强」的习性，上述第3项心态将有可能演变成「泥顽 固执」之习性，上述第4项心态将有可能演变成「孤高峻僻」之习性。
反之，设若此劫的气势过度衰颓的话’则上述蜓1项心态将有可能演变成「不知节制」之习 性’上述第2项心态将有可能演变成「散漫不经」之习性，上述第3项心态将有可能演变成「游移 不定」之习性I上述第4项心态将有可能演变成「自尤自卑」之习性。
(二)食伤的单义心性。
由于主、客观因素之差别’食伤与日主间的对应关系也分两方面：〔1〉对日主元神而言，它 乃受日元所生之物，亦即食伤能泄化日主"《2〉对比劫而言，它乃受此劫所生之物，亦即食伤能 泄化比劫。根据这两种关系’我们可知，当一个人的八字中遇见不弱之食伤时，此人必然具有如 下各项心性中之一项甚或多项：
1’感性较|般人强烈’容易对本身有兴趣之事物融入特殊情感。 ^
2’思域此一般人宽广或深遂，往往能想人所未1者，言人所不敢言者。
4‘诱发性甚佳’常能轻易导引自己或他人进入某些预期之境况中。
但是，设若食伤的气势过度强旺的话，则匕述第1项心态将有可能演变成「感情用事；1^1 性，上述第2项心态将有可能演变成「空幻浮夸」之习性’上述第3项心态将有可能演变成「狂傲 壬性」之习性，上述第4项心态将有可能演变成「矫揉惑众」之习性。
反之’设若食伤的气势过度衰颓的话’则上述第1项心态将有可能演变成「冷漠寡情」0巧 性-上述第2项、1^态将有可能演变成「现实自闭」之习性’上述第3项心态将有可能演变成「乡愿 愚昧」之习性’上'述第4项心态将有可能演变成「呆板无趣」之习性。
〔三)财星的单义心性。 丨卩，^，1 由于主、客观因素之差别，财星与日主间的对应关系也分两方面.(丨丨对日主^^神而言它 乃受日元所克之物，亦即财星能盗损日主。〖2〕对比劫而言’它乃受比劫所克1物，^：即财星能 盗损此劫。根据这两种关系，我们可知，当一个人的八字中遇见不弱之财星时此人必然具有如下各项心性中之一项甚或多项：
1.支配欲很强，每每设法运用他人它事或它物以助自己达到预期目的。
2’占有欲很强’对于本身所感兴趣之事物’每有锲而不舍的追求动力。
3’物质观念浓鬱，常以有形之金钱价值作爲衡量周遭人事物之标准。
4’酬赏意I鲜明，喜欢以实质利益作爲本身行事之前提或承允他人效劳之代偾。
旦是，设若财星的气势过度强旺的话，则上述第1项心态将有可能演变成「好逸恶劳」之习 性，上述第2项心态将有可能演变成「蛮横专制」之习性，上述第3项心态将有可能演变成「媚上 轻下」之习注，上'述第4项心态将有可能演变成「疏义离恩」之习性。
反之，设若财星的气势过度衰颓的话，则上述第1项心态将有可能演变成「苟且俭安」之习 性，上述第2项、^态将有可能演变成「满不在乎」之习性’上述第3项心态将有可能演变成轻忽财物之习性，上述第4项心态将有可能演变成「草率随便」之习性。
(四)官氍的单义心性
由于主、客观因素之差别，官杀与日主间的对应关系也分雨方面：对日主元神而言，它 |乃克制日元之物，亦即日主能盗损官杀。〔2:1对比劫而言，它乃克制比劫之物-亦即比劫能盗损 ^官杀。根据这两种关系，我们可知’当：个人的八字中遇见不弱之官杀时，此人必然具有如下荇 学项心性中之|项甚或多项： 丨
^ 1’自律性与警觉性甚佳’常能以各种方法适当约束、警惕、鞭策自己或他人之1|一口行。
频 2’服从性比|般人高’对于合理之公定律法俗规，有较大之容忍度与奉行倾向。
字 3’贵任心很强，容易承受或适应较一般人爲多的工作负荷与压力。
八 4’理则观念凸显，尤其对于人事方面，常能发挥特殊之管理效率。
行，但是’设若官杀的气势过度强旺的话，则上述第1项心态将有可能演变成「胆小狐疑」之习 ^性，上述第2项心态将有可能演变成「优柔寡断」之习性，上述第3项心态将有可能演变成「自甘 险奴役」之习性，上述第4项心态将有可能演变成「变态凌虐」之习性。
阴’反之，设若官杀的气势过度衰颓的话’则上述笫1项心态将有可能演变成「自由放任」之习 宗性上述第2项心态将有可能演变成「咨意不拘」之习性0上述第3项心态将有可能演变成「趋避 正责任」的习性，上述第4项心态将有可能演变成「姑息养奸」的习性。
^(五)印星的单义心性
| 由于主、客观因素的差别.印星与日主间的对应关系也分两方面：(丄)对日主元神而言，它 | 乃生助日元之物，亦即日主能泄化印星6〈 2〕对比劫而言，它乃生助比劫之物，亦即比劫能泄化 | 印星。根据这雨种关系，我们可知，当一个人的八字中遇见不弱之印星时，此人必然具有如下各 项心性中的一项甚或多项：
1‘荣喾感较强，喜欢树立美好之形象，并期望获致社会公信及大众之赞许。
2‘信托心较高，往往能将重要事物信托于他人管理或执行，同时也能受他人之信托。
3’传统观念较浓厚，对于优良伦理道德习尚的维护’常有一股超然之使命感。
4^服务助人之意识鲜明，深具同情心，能较！般人乐于奉献牺牲并扶危救急。
但是，设若印星的气势过度强旺的话，则上述第1’项心态将有可能演变成「虚荣粉饰」之习 性，上述第项心态将有可能演变成「怠惰依赖」之习性’上述第3‘项心态将有可能演变成「食 古不化」之习性，上述第4‘项心态将有可能演变成「心肠太软」之习性。
反之，设若印星的气势过度衰颓的话，则上述第1‘项心态将有可能演变成「自以爲是」之习 性、上迹第2，项心态将有可能演变成「倔强刚愎」之习性’上述第3‘项心态将有可能演变成「喜 新厌旧」之习性，上述第4’项心态将有可能演变成「斤斤计较」之习性。



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