先贤对八字算命十天干性质与宜忌之见解

天机子

一、甲木的性质及其宜忌一须熟习11
滴天髓说：「甲木参天，脱胎要火’春不容金，秋不容；土；火炮乘龙，水潘骑虎，地满天和’ 植立千古」。这就是说’甲木是参天大树，如欲甲木繁荣茂盛，便须阳光来照耀培育1或将其砍伐 作爲燃料，以充分发挥木材的1功能。春天木旺金絶，故而春木比较不怕金的克伐；秋天土行 衰败，故而秋木比较不怕土来盗气。倘四柱火旺，地支要有湿土(乘辰龙)以供其盘根；倘四柱水 旺，地支要有强木(骑寅虎)以固其本；如果八字千支能够生化得宜’则甲木必可长久繁茂发荣’

不里易枯萎或腐烂0
醉醒子说小、「甲木天干作首排，原无枝叶与根专’欲存天地千年久’直向沙泥万丈埋断就 栋I得用，化成灰炭火爲灾’蠢然块物无机事，一任春秋自往来」。此说与滴天髄所说大同小 异，唯一不同者’乃前者将甲木酱之爲繁茂大树，后者则臂之爲栋梁木材。
三‘命通会说：「甲木属阳’乃栋梁之材，喜生秋冬’遇申子月爲吉；柱见庚辛，替如斧凿之论’
主利名’运行申西辰戍丑未乡，大能发越’见辛官尤妙"忌寅午戌合周及透丁火伤官，乃辛苦劳 力，作事无成之命’运逢亦不顺；若合简丁透，柱有辰戌丑末’干上露戊己’再行财运’伤官生财却 1发大福」0
穷通宝监说：「春月甲木’渐有生长之象。初春犹有余寒’当以火温暖，别有舒畅之美，水多《 变克’有损精神-重见生旺’必用庚金瓯竖’可成楝梁。春末.阳壮水渴，藉水资扶，则花繁叶茂；初196 春无火’增之以水，则阴浓气弱’根损枝枯’亦不华秀，是以水火二物’要得时相济爲美」.0又说：令 「四月甲木退气’丙火司权’先癸后丁。五、六月甲木，木性虚焦，一理共推，五月先癸后丁，庚金次 之-六月三伏〔三伏乃指由夏至后第三个庚曰算起，每十天爲一伏’计共三十天，故叫三伏)生寒卜 丁火退气，先丁后庚，无癸亦可；或五月乏癸，用丁亦可，要运行北地爲佳」。又说：「三秋甲木，
木性枯藁，金土乘旺’先丁后庚，丁庚两全，将甲造爲战戟；匕月甲堪爲戟，非丁不能造庚，非庚不 能造甲’丁庚两透，科甲定然；庚禄居申，杀印相生’运行金水’身伴明君。或庚透无丁，一富而 已’主爲人操心太重’不能坐享；或丁透庚藏，亦主青衿小富’ ’或庚多无丁，残疾病人，若爲憎道’ 灾厄可免」。又说：「十月甲木’庚丁爲要’丙火次之，忌壬水泛身，须戊土制之。十一月甲木，木 性生寒-丁先庚后，丙火佐癸；癸水司权’爲火金之病；庚丁两透’支见巳寅，科甲有准，风水不

及，选拔有之；若癸透伤丁，年戊己辅救‘残疾之人；或壬水重出，丁火全无者，庸人也！得丙方 妙。十二月甲木’天气寒冻，木性极寒，无生发之象，先用庚劈甲，方引丁火，始得木火有通明之 象，故丁次之；庚丁两透，科甲恩封；庚透丁藏，小贵；丁透庚藏，小富贵；无庚者，贫贱；无丁 者，寒儒」。
一 I、乙木的性质及其宜忌(须熟习)I
滴天髄说：「乙木虽柔’怀丁抱丙，跨凤乘猴；虚湿之地，骑马亦忧，藤萝系甲-可春可秋」。 这就是说，乙木乃属于较柔的植物，好像藤萝一样，虽说其赋性阴柔，然如势力强盛，仍有能力琉 解土气，制服土行(剀羊解牛，羊指未土，牛指丑土) ’并能胜任火神泄秀，甚至还经得起金神的裁 修考验(跨凤乘猴，凤指酉，猴指申)。如果八字水多而寒湿，乙木气弱，则纵得阳光热能来温培育 荣亦恐无济于事(骑马亦薆，马指午〕；如果四柱甲木众多(藤萝系甲)，生于春天固然生机盎然丨 即令生于秋天，因木势强旺’故也不怕金来克伐。
醉醒子说：木「乙根亥种得深’只宜阳地不宜阴-漂浮最怕多逢水，克制何须苦用金；南去火 焚灾不浅，西行土重祸尤侵，栋梁不是连根木，辨别工夫好弗心」。这就是说乙木如果通根而强‘ 宜用火来泄气而不宜逢水来助强；要对付乙木 '不必一定用金克伐，有时遇到泛滥的旺水也能将 乙木连根拔起或令其漂浮无依。倘乙木气势很弱，遇到南方火来焚化必定灾殃不浅-遇到土金来 盗克更是做害重重；甲木是周拣梁之类的木材，乙木则属有根有叶的植物，两者之间有|些区 别，研命者在辨认方面须特加注意。
三命通会说：「乙木尔阴，爲生气之木，遇春生而花叶茂盛’亦喜生于小春(即十月)之令。逢

亥卯未、申子辰二局’更行北运-虽透丙、丁、庚、辛亦不妨；所忌寅午戍火'巳酉丑金，多伤残，再 行南运’主夭无疑」。
穷通宝监说：「三春乙木，爲芝兰蒿草之物’丙、癸不可离电。春乙见丙，卉木向阳，万象屈 春，须癸滋养根基丙癸齐透天干‘无化合制克’自然登科及第，故书曰：「乙木根亥种得深只宜1 地不宜阴"漂浮只怕多逢水，克制何须苦用金」」。又说：「三夏乙木，木性枯焦四月专尚癸水 五、六月先丙后癸，夏至前仍用癸水」。又说：「三秋乙木，金神司令、先丙后癸；惟九月端用癸 水，恐两睡戊土爲病也「又说：「十月乙木’木不受气，而壬水司令’取丙爲用，戊土爲次。十一 月乙木花木寒冻-一阳来复"喜用丙火解冻，则花木有向阳之意，不宜用癸以冻花木~故端用丙火。 十二月乙木-木寒宜丙.有寒谷回春之象-得一丙透’无癸出破格-不特科甲’定主名臣显宦；丙火 藏支，食气而巳，，干支无丙，一介寒儒」。
三、丙火的性质及其宜忌(须熟习)—
滴天髓说：「丙火猛烈，欺霜侮雪，能锻庚金’逢辛反怯；土重成慈’水猖显节’虎马犬乡，甲 木若来’必当焚减」「一这就是说，丙火像3日艳阳I其光热是很猛烈的I能够溶化霜雪，蒸涸水源.; 丙火也像I熊熊烈火，能够冶炼粗顽的庚金使成有用器皿’但若遇到辛金’反恐遭辛合化或牵制10 如果丙火很强1得土能泄其秀，且可将火的烈性转化成土的慈性；丙强遇到旺水格面水火既济 可以显现奇特的节操；如果丙火强旺.又得到寅午戌三合火局来帮助’火势盛极，则丙火非但无 法像温和的阳光一样去助荣甲木-反而会将甲木焚减无遗。
~醉醒子说：「丙火明明一欠阳-原从正大立纲常’洪光不独窥千里’巨焰尤能遍八荒；出世肯

爲浮木子.传生不作湿泥娘，江湖死水安能克，惟怕成林木作殃」。这就是说I丙火猛烈就像炎炎 太阳「样，它代表著光明磊落I大公无私，其光芒可以照耀千里、其热能也可遍布八方'^当丙火很 弱的时候’纵使是一枝无根的浮术也能生助火势，但若遇到湿土-就会晦丙之光’使其更加虚弱了 (出世唐爲浮木子I传生不作湿泥娘〕；当丙火很强的时候，一黠弱水根本就制服不了它，最怕的 就是木神过多，一片木海突将丙火窒息掩减了。
二！命通畲说：「丙吹属阳’乃太阳之正气’能生万物，喜生春夏月间，自然成就I精神百倍；更 遇天月一 一德’行东方运大妙。虽见壬癸水不妨，惟忌戊己透露，减其分数-大运岁君相犯.官府刑 狱、破射丧服"生于秋冬，更遇夜时’地支再合水简、非僕即从，一生离别孤独，贫夭残疾」。
穷通宝监说：「三春丙火，秉象至威，阳回大地，侮雪欺霜~端用壬水，爲扶阳，名曰天和地润I 即济劫成。正月爲妙」。又说：「三夏丙火’阳威性烈，专用壬水’若亥宫壬水无力，回克馓故也’ 仍用申宫长生之水，方云富贵」。又说：「七月丙火，太阳转西’阳气衰矣，日近西山.见土皆晦-惟 日照湖海’暮夜光天’故仍用壬水辅映光辉。八月丙火，日近黄昏"丙之余光，存于湖海，仍用壬水 辅映。九月丙火’火气愈退’所忌土晦光，必须先用甲木’次1壬水」。又说：「十月丙火、太阳失 令’得见甲戊庚出干.1可云科甲，主爲人性好清髙，斯文领袖。十一月丙火，冬至|阳生’弱中复 强.壬水爲贵’戊土佐之。十1 一月丙火，气进1 一阳，侮雪肷霜’喜壬爲用，己土司令，土多又不可少 甲，壬甲两透，科甲堪宜’甲藏则秀才而已；或无甲得一壬透，富中取贵」。
四、丁火的性质及其宜忌(须熟习)~I
滴天髓说：「丁火柔中，内性昭融，抱乙而孝，合壬而忠；旺而不烈’衰而不穷I如有靖母-可

秋可冬」。这就是说，丁火察性阴柔平和’它不会尽泄乙木印星的元气"好像子女对父母存有孝 心’不让父母太伤神一样(乙乃丁之母，同性之泄不尽泄)；遇到壬水官星也能融洽相合而不生 冲突’好像吾人守法尽忠于国家一样。因爲丁火柔中，所以它的弹性&很大，数量多了’#火势也 不会太过猛烈’数量少了 I其生机也不会轻易絶减；如果见到甲木正印〈嫡母)来生助"则纵使在 秋天或冬天丁火不得令之时丨’也能够坚强地生存下去。
醉醒子说：「丁火其形一烛灯，太阳相见夺光明’得时能镇千斤铁，失令难熔一寸金；虽少乾 柴犹可引，纵多湿木不能生’其间衰旺须分别，旺比一炉衰二警」。这就是说，丁火好像烛光或灯 火|样遇到丙火太阳，那么丁火的光芒就会遭其僭夺盖越I而变得黯然失色；当丁火很强 的时候，可以冶谏鋳造大量的金属，然当丁火很弱的时候，则可能连一寸金子都销熔不了。倘须# 用木神来生丁火’只要木柴是乾的’再少也燃烧得起来’如果木柴是湿的，那么纵使再多的木来生200 助。也是燃烧不起来’这其间的差别必须分辨清楚才行，因爲丁火旺时就好比一个大熔炉，丁火^
弱时则微如一盏小油灯(原文「警」’小灯之谓〕。
三命通会说：「丁火属阴“凡火’可制万物’金、银、铜、铁不得丁制，不能成器；喜生夜间’
已酉丑月令爲妙。正月逢寅乃天德，印元更得卯字最好，忌壬癸水；如0生多克妻子’遇南方运
剥官退职，行西北方运贵」。
穷通寳监说：「正月丁火.甲木当权，乃爲母旺’非庚不能劈甲，何以引丁？姑用庚金。一 一月 丁火-湿乙伤丁，先庚后甲，非庚不能去乙’非甲不能引丁’庚甲两透’科甲定然；庚透甲藏；亦有 生贡；甲透庚藏，异路功名。.三月丁火，戍土司令I泄弱丁气’先用甲木引丁制土，次看庚金庚甲 两透，定主科甲；或一藏一透，终非白丁(寻常百姓)」。又说：「四月丁火乘旺，虽取甲引丁，必用

庚劈甲伐甲’方云木火通明’甲多’又取庚爲先。五月丁火，时归建禄〈此指月支得临宫禄气)’不 宜乱用甲木，过年透隔位之壬一不贪丁合者，忠而且厚；或支成火局，干见火出"得庚壬两透者’科 甲定然I土透制壬，常人；即壬藏支中，亦非白丁，但要运行西北，方可发逢；得一癸透，名独杀当 权，出人头地。六月之丁火’阴柔退气’但值三伏生寒1 丁弱极矣—专取甲木，壬水次之」。又说： 「三秋丁火’退气柔弱，专用甲木，金虽乘旺司权’无伤丁之理。仍取庚劈甲，爲引火之物，或借丙 暖金晒甲，不虑丙夺丁光；凡两丙夹丁者丨夏月忌之，余月不忌I但此格少年困苦刑克’中年富贵， 必要地支见水制丙方妙」1又说：「三冬丁火微寒，专用庚甲，甲乃庚之良友，凡用甲木，庚不可 少，无庚无甲’何能引丁？难云木火通明；冬丁有甲I不怕水多金多，可称上格；甲庚两透，科甲 分明，见己则否；己多合甲，则爲常人」。
五、戊土的性质及其宜忌一须熟习一^
滴天髓说：「戊土固重'既中且正，静翁’相合之请动辟，万物司令，水润物生’火燥物病，若在 根坤〈根指寅I坤指申)'怕冲宜静」。这就是说，戊土乃凝固厚重之土’如果不周刑冲克破’它就像 那原野安祥的大地，包容涵育著万物〔静翕)，如果它遇到了刑冲克破"又像农夫肇锄翻垦泥田，引 发出无穷的生机一样〔动开)；它是寓物赖以生存发展的根宿「如果有水来滋润1万物就活力旺 盛，衍生不息，如杲火多土燥，万物的生机就会衰败或萎缩。戊土所坐的地支，最喜安静，而怕刑 冲，譬如戊坐寅，怕申来冲，戊坐申，怕寅来冲等’因爲万一冲动过剧，戊土必将崩解滇散而难以育 养莴物了。
醉醒子说：「戊土城墙堤岸同，防江河海要根重，柱中带合形还壮’日下乘虚势必崩；力薄不
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胜金泄漏，成功安用木疏通，平生最爱东南健，身旺东南健失中」。这就是说，戊土好比城墦或堤 岸，如果欲防堵大术，那戊土本身就需团固厚重才能逢到规范水势之功效；八字遇干支合化戍土 行相助I则戊土气势便自然壮盛，反之，倘戊土坐在盗、泄、冲、克的地支上，必然会崩解溃散了" 如果戊土很弱，势将承受不了金的泄气，如果戊土很强，便须木来疏通土质，埔样的格局才算成 功’戊土弱时最喜东南木火支援此则官生印、印生身，生化有情，容易发富发贵；但是如果戊 土强时’再遇东南木火来助’反将使戊土佣燥，导致五行愈失中和平衡。
三命通会说：「戊土属阳，乃堤岸城墙之土，止能拒水，不能种养万物"凡城堤不看刑冲歧 害’人民得安；喜甲乙木以印化杀之地，忌行西北运，纵发而当破当忧；要火生扶，嫌水克制-戊 己重犯’名利两失-辛庚迭逢-作事进退」
穷通宝监说：「三春戊土，无丙照暖，戊土不生，无甲疏劈，戊土不灵，无癸滋润，万物不长。 正二月先丙后甲，癸又次之。三月先甲后丙，癸又次之，因戊土司权故也’有甲、丙、癸三者齐透’ 必主一品当朝；或一 一透一藏，亦登金榜，二藏一透-也可异途」。又说：「四月戊土’阳气发升，寒 气内藏I外实内虚，真不畏火炎’无睹气相催，薄杨不长-故先用甲疏劈；次取丙癸爲佐。五月戊 土，仲夏火炎I先看壬水，次取甲木，两火酌用，用癸力微？六月戊土-遇夏乾枯-先看癸水，次用丙 火甲木」。又说：「七月戊土，阳气渐入，寒气渐出，先丙后癸，甲木次之’丙、癸、甲透者，富贵极 品、癸藏丙透，不仅秀才；丙甲两透-癸水会局藏辰’亦不失富贵；无丙得癸甲透，此人清雅-家富 千金；无癸甲者「常人；有丙火，妻资子肖；若丙甲癸三者俱无，下流之命。八月戊土，金泄身 寒，赖丙照暖，喜水滋润，先丙后夺’不必木疏丨，丙癸两透，科甲中人，丙透癸藏，可许入泮〈古时学 子入学爲生员叫入袢；癸透丙藏，纳资得官；若丙藏又无癸-即多不透’此皆常人；癸丙全无’

奔流之客"九月戊土当癯’不可专用丙，先看甲木’次取癸水，却忌化合；见金先用癸水’后取丙 火，配合支干，方成有生之土，定发云程」。又说：「十月戊土，时值小阳。阳气略出’先用甲木，次 取丙火，非甲土不灵’非丙土不暖，安能发生万物’甲丙两出’富贵中人。十一 二一月’严寒冰冻’丙 火爲尊I甲木爲佐’丙甲两透’桃浪之人；丙出甲藏’采芹食饿；丙藏甲出’佐杂前程；有丙无甲 者"豪富；有甲无丙者，清贫；丙甲全无，下流之造(此指命造格局低下之意，非指人品下流
六、己土的性质及其宜忌(须熟习)^
滴天髓说：「己土卑湿’中正蓄蔽’不愁木盛，不畏水狂；火少火晦’金多金光I若欲物旺、宜 助宜帮」。这就是说，己土乃松软潮湿之土，但其中仍蓄藏著刚正之气息；因爲己土松软潮湿’所 以比较不怕木来剥克；’也不甚怕水来渗透溶解。弱的火遇到阴湿己土I必定昏晦火的光辉，强 的金遇到阴湿己土，更能增助金的气势；如果希望己土蕴育出繁茂的万物’那就需要火土再来帮 扶壮大己的活力了。
醉醒子说：「己土田园属四维I坤深万物爲之基〔此处的「#」乃指阴土而言)，水金旺处身还 弱，刃土功成局最奇；失合岂能埋剑戟’得时方可用磁基’漫佛印旺兼多合’不遇刑冲总不宜」。 道就是说，己土好比是田园中的泥地一样-如果己土厚实，就能成爲培育寓物的根基和归宿；如 果己土衰颓，金水强旺’则又须赖比劫禄刃来帮扶。己土虽属湿土"然当它很弱的时候’也无埋金 之能，而当己土得令不弱的时候，用它来生金助金最爲恰当；如果己土当众势强又多合，造成偏 旺失衡反而不妙，这时便需要用刑用冲来分散减弱它的旺势。
三命通会说：「己土属阴，爲田地山园之土，要刑冲硖害，即耕凿之论。喜生春夏辰巳之乡’

乃官印之地，更不值伤官损印乃可发福，主爲人好置造，田园丰盈，行东北运尤好，更兼亥卯未木， 决主富贵，人物穗厚，大宽小急；值辰戍丑未，乃背禄逐马及劫财刑伤破耗-讼服,：刑讼与丧服)不
I」。
穷通宝蜜说：「正月己土，历园犹冻’盖因腊气(十一 1月的寒气)未除’余寒未退，故丙爲尊，得 丙照暖，万物自生，忌见壬水，反爲己病；何也？壬乃江湖之水，湖水一发，则田园洗荡，变爲沙 土’而根苗尽没矣1.须戊作堤.以保园圃；壬多要见戊制，有戊出干者-定主玉堂金马‘若乏戊制- 必屑平常。一 一月己土’阳气渐生，虽禾稼未成’万物出土’田园未展’先取甲木疏之，忌合，次取癸 水润之；甲癸出干，定主科甲，加以一丙出透’势压百僚，一见壬水，微末官职。三月己土，正栽培 禾稼之时’先丙后癸’土暖而润，随用甲疏’三者俱透天干，必官居黄阎；或三者透一-科甲定然- 但要得地，却以庚金爲病」。又说：「三夏己土’杂气财官’禾稼在田’最喜甘沛；取癸爲要’次用 丙火，夏无太阳’禾稼不长’故无癸曰旱田，无丙曰孤阴」。又说：「三秋己土’万物收藏之际’外虚 内实，寒气渐升，须丙火温之，癸水润之，不特此也，且癸能泄金，丙能制金，捕土精神，则秋生之物 咸茂矣！癸先丙后，丙癸两透，雁塔题名；或无癸有两丙透者，异途显达或武职权髙‘，或有丙火， 不见壬癸，爲假道斯文’终无诚实；或有壬癸无丙者，衣食充足，才能而已」。又说：「三冬己土， 湿泥寒冻，非丙暖不生’取丙爲尊’甲木参酌，戊土癸水不用；惟初冬壬旺，取戊制之，余皆用丙 丁，但丁不能解冻除寒，不能大济」。
七、庚金的性质及其宜忌(须熟习)I
滴天髓说：「庚金带煞，刚嫩爲最，得水而清，得火而鋭；土润而生，土乾则脆，能赢甲兄，轮

于乙妹」。这就是说，庚金禀怪泥顽粗旷，四柱再见丙火七没来锻炼，则格局就会显得刚健壮观； 倘得水来洗涤，庚金的光泽便容易发露出来，倘得火来锻炼，庚金就能造成有用器皿或烽利刀 剑；遇湿土生之，则庚金必将精神饱满，遇燥土封之I则庚金必乾酥易脆；用庚金去克甲木，因尔 同性之克，故轻而易举，然如用庚金去克乙木，反恐遭到乙木之缠合牵制了。
醉醒子说：「庚金顽钝性偏刚’火制功成怕火乡，夏産东南遇锻炼，秋生西北亦光芒；水深反 见他相克，木旺能令I伤，戊己干支重遇土，不逢冲破即埋藏」。这就是说，庚金虽然赋性粗顽 刚健，然如八字原局已有强火将它锻炼成器，则行运就怕再遇火多销熔金器；如果庚金不弱，而 能生在春夏木火旺盛的季节，格局自动锻炼甚佳，纵使生在秋冬金水旺季‘也能因水之淘洗而发 出耀眼光芒，这就是所谓的「金白水清」。假如庚金很弱，遇到旺水反将深沉于水底，永无出头之^- 日；假如庚弱遇到旺木，就好比用小刀去砍巨树，必定刀缺金折；如果土神迭逢，戊己土过旺，也会将庚金埋藏于厚泥之中，使庚金发挥不出正常的作用，这时便须靠木神来剥土或用别干别支来^ 冲散旺土’才能令庚金破土丽出，尽晨其才能。
三命通会说：「庚金属阳，乃金银辋铁之类，禀太阳而成，要见丁火制之，方能成器，如见丙 火，遇而不过；喜行东南木火运，明亮金得制，如值寅卯，临于甲乙及已午未’官星印元得气之乡，
皆是发越；惟居西北爲金沉水底I是不能成器」’
穷通宝监说：「正月庚金，木旺之际，有土皆死，不能生金，且金之寒气未除，先用丙暖庚性丨^ 又虚土厚埋金，须甲疏骶，丙甲两透’科甲显荣；二者透一，亦有生监。(大学生)；丙藏甲透’异 路功名。二月庚金，柱中自然有乙’见庚必留情于乙’此金有暗强之势，如秋金一理；故二月庚 金，专用丁火，借甲引丁，借庚劈甲，无丁用丙者，富贵多出于勉强。三月庚金，戊土司令，无生金

之理，有埋金之忧，故先甲后丁，不用庚劈甲；三月之庚’土旺金顽，顽金宜丁，旺土须甲乏甲不 能立业’乏丁焉能成名？ 二者少」，富贵不真；庚金无火’非夭则贫，身弱财多，富贵不久」。又 说：「四月庚金，长生于巳、已内有戊I丙不熔金’故不畏火炎，丙亦可作用’但先壬水，方得中和’ 故曰灵金生夏’喜用勾陈(勾陈乃中央土神之别称I此处疑爲北方「玄武」水神之误)’次取戊土'丙 火佐之，三者皆全’登科及第；即透一、二’亦非白丁。五月庚金，丁火妊烈，庚金败地，专用壬水’ 癸又次之；壬透癸藏，支见庚辛’必然科甲’切忌戊己透干制水，戊藏支内’不失儒林；或壬在支 有金生助-又得金神出干，明经之贵；或癸出带辛，异路之荣。六月庚金’三伏生寒，顽钝极矣！ 先用丁火「次取甲木-丁甲两透，名显I；忌癸慯丁，有甲无丁’庸俗；有厂无甲’生员；丁甲金 无，下贱之人；木虽有’ 丁不透，支又见水，执鞭之士； 丁火无伤’贸易之流又说：「七月庚金， 刚鋭极矣，专用火锻炼I次取木引丁，故曰：「秋金锐锐最爲奇’壬癸相逢总不宜，如逢木火来成 局，试看福毒与天齐」；如得丁甲两透，定步青云；若有丁无甲爲俊秀，有甲无丁是平人；丁甲两 无觝用物’只堪斗下作閛人。八月庚金’刚锐未退，用丁甲，丙不可少，若丁甲透，又见一丙，功各 显赫；且见羊刃无刑冲，丙杀藏支，名爲羊刃架杀〈一名驽杀)’主出将入相，直介忠臣。九月庚 金’戊土司令，最怕土厚埋金，宜先用甲疏’后用壬洗，则金自出矣！忌见己土浊壬’壬甲两透’科 甲相宜；或甲透壬藏’乡魁可望；甲藏壬透’虞贡(被举荐当幕僚)堪谋；有甲无壬，犹有学问； 有壬无甲’莫问衣衿；壬甲两无’则爲下格」。又说：「十月庚金，水冷性寒’非丁莫造I非丙莫暖， 丁甲两透，支无水局’ 一榜有之‘，支藏丙火’桃浪之仙；支见亥子，得己出制，亦有功名。十一月 庚金’天气严寒，仍取丁甲’次取丙火照暖丨或丁甲两透'丙在支中，必主科甲，即无丙火，亦有衣 衿；有丁无甲，亦可富中取贵；有甲无丁’只作常人；或丙透丁藏’异途名望；丁藏有甲，武学可

| 许^ 士 一月庚金，寒气太重’且多湿泥，愈寒愈冻.先取丙火解冻’次取丁火炼金，甲亦不可少，两 一 丁甲还者1即不科甲.亦有恩荣；有丙无丁甲者，富中取贵；有丁甲无丙者，特达才人；有丙丁无 甲者，白手成家’刀1通，乏金更美；或支成金局无火，憎道之流」。
八、辛金的性质及其宜忌〖须熟习11
滴天髓说：「辛金软弱’温润而清，畏土之迭，乐水之盈；能扶社稷，能救生灵，热则喜母，寒 则喜丁」。这就是说，辛金本性阴柔而渴润，清丽而光华’它最怕强旺的燥土来封固或遇不弱的湿 土来将其掩埋，却喜适量的清水来澄濯。由于辛金性柔’故其伸缩弹性亦大’往往能以柔克刚，以 和伏暴，所以’凡八字以辛金爲曰主’而格局又髙成纯上，清奇不杂者，大都有悲夭润人，救国救民 之赤忱。四柱火多而热，则喜土印来化杀生身；四柱水多而寒-则喜火官来温焙炼就。
醉醒子说：「辛金珠玉性通灵，最爱阳和沙水清，成局不劳炎火锻，资扶偏爱湿泥生；木多火 钮宜西北，水冷金寒要丙丁’坐禄通根身旺地’何愁厚土没其彤」。这就是说，辛金就像是珍珠宝 玉一样’富有灵逸清华之气质’最爱火炼和水洗，则其光泽愈发显耀；如果八字原局已将辛金自 动锻谏成器时，行运就不喜再见火来销培，倘辛金气势衰颓，则又须湿土来加以生助。辛金遇到 木火很旺，便毒金水湿润，遇到金水很旺，便喜火神调侯；如果辛金通根乘旺I气势不弱，那么纵 使见到很强的厚土，也不怕遭其埋没。
三命通会说：「辛金属阴、乃水银、珠砂、赤碧、珍珠之类，秉日精月华，秀气结成。最要金清 水秀，土气丰厚地方I并西北方运；如行辰戍已东南运-五行四柱木见丁火爲妙，见则不能威其 器’如珠遭炉之喻，秀而不实，尤恐寅午成成埽，杀旺要身强，乃当其旺；柱有亥卯未-更见丙丁

透，行午未运发福。巳酉丑戍金局’爲温厚造化，行东方运大吉不宜南」
穷通宝监说：「正月辛金，阳气舒而寒未除，不知正月建寅1中有长生之丙，解去寒气，忌甲木 司权；辛金失令，取己土爲生身之本’欲得辛金发现，全赖壬水之功’己壬两透’支见庚制甲，科甲 定然；或己土透于，支中有甲"异路恩荣；或己土不全，号曰君臣失势，富贵难全；或有丙火岀 干，亦主武学；或见壬’无己庚者，贫贱之徒。二月辛金，阳和之际’王水爲尊’是戊己爲病’得甲 制伏，则辛金不致埋没’壬水不致混浊，合此者必身入玉堂’故一 一月辛金，有壬甲透者贵显’否则’
乡绅；或壬坐亥支，不见土出.可能人芥，家亦小康；得申中之壬者’异途名望；无壬者，常人，其 生克之理，与正月辛金皆同。三月辛金，戍土司令，辛承正气I母旺子相’先壬后甲’壬甲两透’富 贵必然；壬透甲藏’离贡不失；甲透壬藏’富贵可云；壬甲皆无’平常之格」。 ^ 又说：「四月辛金I时逢首夏’忌丙火之燥烈，喜壬水之洗淘"支成金局，水透出干，有木制戊，208 名「一淸澈底」，科甲功名；癸透壬藏，富真贵假：若壬癸皆藏’戊己亦藏，略富：若壬癸俱无"反1 见火出-必主鳏独。五月辛金，壬、癸、己三者皆用’或壬己两透’支见癸水，不冲’定主显达，即己 藏支，亦有麋贡；或无壬有己。须得异途；或癸出有庚，必主农锦，刀受恩荣；若水土多者’见甲 方妙。六月辛金，己土当权，辅助太多，恐掩金光-先用壬水’取庚佐之，壬庚两透’科甲功名；即 不出干，藏支得所，亦有荣华；但忌戊出"得甲制之’方吉；甲须隔泣，恐贪己合'反掩金光’又塞 壬水之流，下贱之格；又忌庚出制甲，或只专未中一己’见了壬水，又爲湿泥’不可见甲，甲出’压 作用大’总以一壬一己-见庚无甲，方妙，与五月用己、壬同」。
又说：「七月辛金-值庚司令’不旺自旺，且壬水居申’四柱不见戊土，胎元戊藏申内一爲壬堤 岸，人命得此’爲官清正"但不富耳。八月辛金’当权得令’旺之极矣；专用壬水淘洗’放云「金见

水以流通」；如见戊己’则生扶太过’故以土爲病，见甲制土方妙；无戍’不宜用甲"九月辛金’戊 土司令’母旺子相，须甲疏土，壬泄旺金，先壬后申I壬甲两透’桃洞之仙；或壬透甲藏’又见庚者， 平人；甲透壬藏"戊在支内I异徒之仕」。
又说：「十月辛金，时值小阳，阳气渐升，寒气将降’先用壬水’次取丙火’壬丙两透，金榜题 名’何也？羞辛金有壬水丙火，名「金白水清」，又在亥月，故发；丙透壬藏，采芹之造；丙藏壬透’ 富有千金；壬丙在支，聪明之士 ；戊壬存柱，稹蓄之人；或壬多无戊’多辛水汪洋’反成贫贱I’戊 多壬少‘又主成名。十一月辛金’癸水司令"爲寒冬雨露I切忌癸出冻金「而困丙火；壬丙两透，不 见戊癸I衣锦腰金；即壬藏丙透’ 一榜堪图。十二月辛金，寒冻之极，先丙后壬，无丙不能解冻，无 壬不能洗淘，丙壬两透，金马玉堂之客；壬丙俱灭，游庠食气之人；有丙无壬，富真^^;有壬乏 丙-贱而且贫；或丙多，无壬有癸I市中有贸易之流」。
九、壬水的性质及其宜忌I须熟习一^ ～
滴天髄说：「壬水通河，能泄金气’周流不滞；通根透癸，冲天奔地’化则有情，从则相济」。 这就是说’壬水好比江河大海中的水，它能泄化金的肃杀之~易刚暴爲柔和，化无情爲有情’所以 称其爲刚中之德，每每流动不停，周行不怠。如果壬水过多了也不太好’因其有冲天奔之能，若控 制失当，往往带来灾害；煅使控制得当’转化得宜’那么壬水必定普济有情；当壬水旺到楹点而 无法规范约制时，不得已便需顺从其旺势，用金水来相生相济’使其气势更专更强’以成就壮观之 水力功能了。
醉醒子说：「壬水汪洋并百川，漫流天地总无边，干支多聚成飘荡，火土重逢固本原；养性结

聆须未午’长生归禄居乾坤(乾指亥，坤指申)，身强原自无财禄(禄指正官)，西北行程厄少年」。 这就迠说：壬水乃江河大海之氷’蒸发于天便成云涌之形’流布于地便威浩荡之势，澄无固定态 势；如果八字中水太多了I就如同置身于汪洋大海’有飘疡无依之象；壬水很强，就须要不弱的 火土来规范水势，以巩固庄稼民本，否则任其泛滥肆虐’后果必然不堪设想。在十I 一生死歴程中， I水胎于午，养于未，长生于申，临官建禄在亥，倘壬水气势强旺，四柱不见财官约制旺水，八字又 人.能从化成待殊格局，那么一旦运行金水旺地，不是少年早夭，也必灾厄连速：
三命通会说：「壬水属阳’乃甘泽长流之水，能滋生草木，长养万物，独喜春夏生人；秋冬值 则无生意，若得寅午戍，官星得生助之气，名眷自彰。金局生八月，名利两遂，水简生三月，爲 天德(壬日主生于辰月爲天德)主贵；地支亥卯未，行南方运发财」。
穷通宝鉴说「正月壬水，汪洋之象’能井百川之流，然水性柔弱，宜用庚金之源，庶不致枉洋 无度，有庚两戊三者齐透，科甲功名；或庚戊藏支，丙坐寅支者，亦有恩诰；即一庚透，贡监有 之；凡壬日无比肩羊刃者，不必用戊，专用庚金，以丙爲佐。一 一月壬水，寒气初除，有井流之象，不 用两暖‘专取戊土辛金；二月壬水’先戊后辛，庚金次之，戊辛两透’雁塔题名；戊透辛藏’亦有恩 诰；或戊辛不透’有庚出干者，主富。三月壬水，戊土司权，恐有推山塞海之患，先用甲疏±|次取 庚金’庚甲俱透，科甲定然，甲透庚藏，修齐品格；甲藏有根，可云俊秀；有癸滋甲，必主干城(镇 守城池之将士)；独甲藏支’必富；独庚在柱’常人；无甲，刚暴之徒；乏庚’愚顽之辈
又说：「四月壬水，丙火司权，水弱极矣，专取壬水比肩爲助，次取辛金发源，且暗合丙火，庚 金爲佐‘壬辛两透，金榜有名；或癸辛两出’加以甲透，亦主异路之荣；无甲者，富贵门下之客。 五月壬水’丁旺壬弱，取癸爲用，取庚爲佐，无庚不能发水，无癸不能伤丁；五月壬水，辛癸亦可参

用’其理与四月皆同’庚癸雨透，科甲必然；庚壬两透’官居极品；有庚无癸者’常人。六月壬I 己七当权，丁火退气’先用辛金癸水，次用甲木劈土I六月壬水’先辛后甲，次取癸水，辛甲两透，富 贵清高；甲藏辛透.贡整生员；辛藏甲透，异途武职；甲壬两透无伤’有治国之贵；即甲藏壬出 无破’亦是拾芥之才，庚金司令，壬得申之长生，源流自远’转弱爲强’专用戊土，次取丁火佐戊制 庚’但I辰戍之戊’不用申中受病之戊，戊丁俱透，科甲生员；戊透天干，丁藏午戍’恩封可待；特 忌^化合’即支见寅戍，年出丁火，可许衣衿；或丁戊两藏，富中取贵。八月壬水’辛金司权’正 金臼水清，忌戊土爲病，专用甲木，甲木一透制戊’壬水澈底澄清，名高翰苑；若甲出时干功名颂 达；设见庚破’又属常人，若一派壬水’见一甲’制戍中之戊’戍又出干斯甩丙火此格清贵极 矣！正合一将当开，群邪自伏；或不见丙戊，亦不爲妙」。
又说：「十月壬水司权，至旺之极，取戊爲用，若生辰日干〔指八字以壬爲日干)，又见辰时’必 须戊时，必须戊透’又须庚制甲，不伤戊土’戊庚两全’定主癸科及第，位显权高；或甲出制戊，不 见庚救者’断之困穷；戊藏无制’可许生员；或戊庚两透无甲者’亦主荣顚"十一月壬水，阳刃帮 身’较前更旺’先取戊土’次用丙火，丙戊两透’富贵荣华；有戊无丙，略可言富；有丙无4，好1 无成。十1 一月壬水，旺极彼衰，何也？上半月癸辛主事’故旺，专用丙火’下半月己上主事，故衰 亦用丙火’甲木佐之’有两解冻，名利双全；丙透甲出’科甲之贵，然四柱无壬方妙：无丙，单寒之
主3
十、癸水的性质及其宜忌(须熟习)—
滴天髄说：「癸水至弱，达于天津’得辰而运’功化斯神：不愁火土，不论庚辛合戊见火化

象斯真」。这就是说，癸水禀性至爲阴柔平和’然当其发挥运作时，也能上达天河-下通江海；癸 水遇到了辰库’就如蚊龙之入于江海，每每具云作雾，变化万端。由于癸水至柔’柔能克刚，所以 不怕一点火土来蒸涸或抑制，纵使癸水力弱’也不必急用金神来生扶；癸水遇到了戊土来合-四
柱又见不弱的火抻来助化-则癸水极有可跨转化成火行-此时就须将它当成特殊格局中的化火格
来看了"
醉醒子说「癸水应非雨露霖，根通亥子即江河，柱无坤坎〈坤指申，坎指子〉还身弱，局有财 官不尚多；申子辰全成上格，寅午戍备要中和-假饶火土生燥夏，西北行程岂太过」。这就是说， 癸水并非仅指雨露和甘霖’如果它通根乘旺.一样可以汪洋如江河；倘四柱不见金水生劝而致癸 水力弱’这时就不喜遇到过多的财官来盗克。八字癸水虽弱-却得地支会合水局相劝-这叫用神 有必尔上格；如果癸水弱’再逢寅午戍会合火局’造成财多身弱，那就必须设法用金水来中 和；假使八字火土很旺，又生于炎夏-这时行运便喜遇逢西北金水之地来尔补原局癸水之不足
三命通会说：「癸水尔阴……爲雨露润泽之水I滋助万物，喜春秋间运行已午未地，发福非 常大忌辰戍丑未’运成败地。、地支亥卯未合，伤旺益财’无寅甲亦发名利；如见己土丑未月，更 带111刑，平常衣禄，初中未济〈初中乃指少年及中年时期)，终末荣华《终末乃指晚年时期)；若五 行有救’身妊运财官亦主贵显」。
穷通责监说.~；正月癸水’值三阳之后’雨露之精-其性至柔，先用辛金-生癸水之源，次用丙 火1暖’名「阴阳和合」’万物发生-辛丙两透，金榜有名。一I月癸水，不刚不柔’乙木司令泄弱元 神专以庚金爲用，辛金次之，康辛俱透’无丁出干者，贵由科甲，无庚辛者常人。三月癸水-要分

清明，谷雨"清明后’火气未炽，专用丙火’爲阴阳合谐，谷雨后，虽用丙火，尚宜辛甲佐之，如辛卯、
壬辰、癸未、丙辰，生上半月’用丙火显达，生下半月，必无伤辛金癸水方妙，然丙亦不可少；用丙， 木妻'水子」。
又说：「因月癸水’喜辛金爲用，无辛用庚'若辛高透’不见丁火’加以壬透，主科甲荣贵，声播 四夷；若有丁破格，贫无立锥，有壬可免；辛藏无丁’贡监衣衿。五月癸水’至弱无根丨必须庚辛 爲生身之本，但丁火司权’金难敌火，安能滋养癸水？宜见比劫，方得辛金之用；五月癸水，庚、
辛、壬参酌并用可也！如庚辛透干’又见壬、癸者，定主钟鼎名家〈在朝爲官简称「钟鼎、在野爲民 简称「山林」)；或有金透，支见申子辰者’亦主金榜挂名；或无水出千，支只一水I虽有庚辛"一富 之造，故曰「水源会垔，富重贵轻」’又0「金水会夏天’富贵永无边；运珩火土地，快乐似神仙」。^ 六月癸水’有上"下月之分，下半月庚辛有气’上半月庚辛休囚’凡六癸0，多不念者’何也？俗土213 不知此理’因未中有乙己同宫，破而不破’故癸水不能从杀，所以专用庚辛；如上半月金神衰弱，^ 火气炎烈’宜比劫助身，可云富贵，与五月一理；下半月庚辛有气，即无比劫亦可，又忌丁透，即丁 在支亦不吉’其生克制化，与五月略同、
又说：「七月癸水，正母旺于相之时，癸虽死申(十一 一生死历程中，癸水死于申)’殊不知申中 有庚生之’名「死处逢生」，弱中复强，即运行西北，亦不死也，但庚司令，刚鋭极矣’必取丁火爲用，
或丁透有甲-名「有焰之火」’必主科甲；或丁透无甲’又无壬癸’即有一、一 一庚金’亦有生监’有二 丁更妙；或金多乏丁制者’贫困之人。八月癸水，辛金虚灵’非顽金可比，正金白水清壬故取辛金 爲用-丙火佐之、名「水暖金温」-如丙与辛隔位同透，主科甲功名；或丙透辛藏，一榜之士；或土 多克水-生意中人；八月癸水，丙、辛皆用"九月癸水，失令无根，戊土司权，克制太过，专用辛金^

发水之源，要比肩滋甲制戊方妙，或辛甲两透’支见子癸，定主平步青云；或癸甲两透’富贵成
名；或有甲辛无癸者，亦有恩封；或有甲癸无辛者’富大贵小；有甲无癸辛者’常人；一 1者俱无’ 贫晓之格」。
又说：「十月癸水，旺中有弱，何也？因亥摇木，泄散元神’宜用庚辛爲妙，得庚辛两透，不见
丁伤者，功名有准。十一月癸水，值冰冻之时，金水无交欢之象，専用丙火解冻’庶不致成冰，又要 辛金滋扶，无丙有辛，不妙；凡冬季癸水，有丙透解冻，则金温水暖，两两相生’要不见壬癸，自然 登科及第，紫诰金章(受政府颁令诰封或拔攉任用之谓十一 一月癸水，寒极成冰，万物不能舒泰， 宜丙火解冻，或丙透年时，加以壬透，支中多戊，名「水补阳光」，主头达名臣：无戊者，异途之职； 若有丙无壬’费门之客；有壬无丙，戊又出〒者’皂隶(衙门蜜的差役)、之流」。
第二节五行十干基本性能之再认识
前节分别介绍历代诸贤鲟十干性质宜忌的见解，可諝条陈甚明I虽说古文晦涩，读之如同嚼， 然而前节诸贤所论实在堪称重要，我仍盼望大家勉爲其难，鼓起坚毅的研究精神，耐心浏览几遍' 庶几当必有意想不到之收获。惟因古代知识领域单纯，再加上人文、社会和政治等因素之囿限丨 所以先贤在引喻十干物理徽象方面时’间或难免略有偏颇失当’不过’我们仍应对先贤那种不畏 艰难，认真思索体验人生哲理的治学精神，致上崇高之敬意。人非神仙圣佛I当然无法通天彻地， 巨细皆明，因此，我们閲鹫古代遗书’千万不可因其中二 一见解未合时宜或偏颇失当，便全盘推翻 作者的一切苦心’如无特殊蒲要(例如专门针对人性善恶或人类行爲之研究需要更不应以偏概

全’任意批判先贤人格之良窳邪正。 丨 闲话少说，爲了谏大家更能体会五行十干的物理性能起见’我特地再将前述诸贤所揭筑的各 种见解〕加7以综合整理，导偏就正’去芜存菁’以现代科学观点，分别閛释五行十干的基本性能及 其运作原理’至于十天干的四时各月宜忌’则留待第四节再谈。
I、五行的阴阳对比匾分       
欲充分明了十天干的各别性能，就必须先明了五行的阴阳对比现象。譬如我们以「木行」爲 例来作说明：当木行一旦判分阴阳，就化成「甲一和「乙」，而这甲和乙二者之间，是具有对比性质 的.它们可以从无穷大范围的「木性」，一直对比到无穷小范困的「木性」；也可从异常明头有形的 木性，一直对比到完全幽想无形的木性；更可从5具8解的木性.一直对比到不可思议而〗 象的木性，例如：我们假设将木的范圔扩欠到全世界一切的植物，那么，甲就代表所有的「木本 植物一，包括乔木、灌木等具有木质纤维组织的植物；乙则代表所有的「草本植物」，包括花草、藤
箩、稻麦、8、慕、蠢靠木纂证需蠢。如1们将木的麓缩小到党上一切的 木本植物.翌，甲就代表木本植物中着壮莫的「乔木2则代楽本植物中惊细低4的 「灌木」。如果我们将木的范围豸到世界上一切的草木植物，那么，甲就代表花草、藤萝、稻麦等 具有维管束组织的植物，乙则代表藻类、苔类、费类等不具维管束组织的植物。、、、…匕 假如我们再1述木行的范围缩小到「乔木那么’各种乔木之中也有粗、细高1柔壮 等之区别；凡乔木中比较粗壮高大的’我们可以「甲」来代表’凡乔木中比较柔细低矮的’我们” 以「乙一来代表。假如我们邋有特殊需要，仅欲针对乔木各种特徵中的「形态」一项来加以研究？丨

那么，凡乔木中树干毕直坚挺而少横生繁密枝干的，我们可以「甲」来代表，凡乔木中树干曲突不 直而又枝干蔓延横生的’我们可以「乙」来代麦。
由于多数植物均具有叶绿素’所以一般植物始人的印象大体都属青色或緑色系列；设使我
们欲以颜色来区别「木行」的性质I那么也可用「阳刚阴柔」的原则来寻求对比，海性的色彩必较深 鬱浓烈(阳刚阴性的色彩必较淡雅、平和〔阴柔)’因此’甲木可以代表较深较濂的靛色、青色’乙 木则可代表较淡较柔的蓝色、绿色。不过’关于这点’也有人持相反的看法’认爲凡轻清者属阳升 浮于天’凡重独者唇阴沉积于地，故而甲木属阳应代表较轻淡的蓝绿色，乙木屑阴应代表较浓重 的靛青色。
地球上的生命最初由何而来，直至目前仍无确切定论，我曾在一本易卦物理专书中谈到：虽 然生命之来源成谜，惟可肯定的是’在地球混吨初开’始蕴生机之时’组成生命的元素一定曾遭受 到宇宙六大能量〈即易经所称的「六龙」〉|！声、光、电、热、磁、灵的交感激荡，经过一段时间 后，才逐渐孕育生命体的原始结构。以上所述现象’说来话长，因非阀命学主题，不疑多言’，然其 中所提的「电击」一项，牵涉到木抒的基本形态’故不得不另加说明。我想大家应该都普在阴雨天 见过雷电交击的情形，由于它是创造生命的六种原动力之一，所以几乎所有生命体中均能找到其 原形，例如：动物的肢节、血管、神经’植物的枝于、网膜、输水管’无不呈现出电击之形状；因是 之故’当我们欲以木的性能来含射人体结构时’甲就代表较粗大的神经或血管’如中枢冲经和动 脉、静脉等，乙则代表较细徽的神经或血管’如末梢神经和微血管等；这也就是爲什么当我们看 到八字岁运中木行严重受损时’往往能够据此推测该造的神经系统和血管网路可能发生毛病的 原因。
人体中，血管与神经的最末梢，接近表皮的地方和十指的尾端’有血管神经的延伸组织’那便 是体毛、眉毛、头发、头轚和指甲’它们也具有木行的性质；因指甲的织维质较粗较硬’故我们可 用「甲」来代表指甲，而毛发的纤维质较细较柔，故我们可用「乙」来代表毛发。(注：关于十干所 含射的人体臃腑器官及构造，留待疾厄篇再深入讨论)
又’植物的种子内含有核仁，它乃多数植物繁衍存续的基本元素，而植物的繁衍存续，又直接 或间接地育养著艺芸众生，所以’先贤便认爲天地之仁寓藏于植物的种核之中，而植物木行遂具 备了五常的「仁性」。如予严格区别，所谓仁性也有阴、隔对比之分的；就植物本身而言’种仁有 分单子叶与丰子叶两种’单子叶的种仁可以用甲来代表’此乃因甲属单数之故；丰子叶的种子可 以用乙来代表，此乃因乙屑双数之故。就人类天性而言，正直不苟而有原则的仁性可以用甲代^ 表’因爲甲乃属直而少枝的型态；慈悲博爱而不固执的仁性可以用乙来代表’因爲乙乃属曲而多以上乃举「木行」爲例’扼要说明五行的阴阳对比情彤，仅举一行略加析论，即産生如此多的 对比徽象’由此可见五行阴阳舆比关系的复杂性与重要性’且其徵象在在皆舆人生有著密切之牵
连；所以大家有志学习命理，首需培养一个观念        理哲学就是人生哲学’而人生哲学永不离
时、空、物、能四大范围。也就是说’人生哲学牵涉一切有形无形的哲理、物理、道理、原理、定理与 真理，有了这层体认之后，才能惕励我们不断去思考与杂想《不是幻想)’尤其是有关干支五行徵 象的突破’对日后研判吾人各项生活细节异常重要’我们能不战战兢兢，时刻自我鞭策乎？
由前所述可知’「甲」并非仅限于含射栋梁或大树，「乙」也不仅限于代表花草或藤萝’而乃完 全视我们实际的研究究需要I就某种特定范围来加以对比区分的。换句话说：木行虽具有植物的性能，然它筠可含射非蜀植物的人、事、地、物，而这些被木行所含射的人、事、地、物，它们本身 虽非直覉植钩，却又至少须有某一方面非常类似木行的徵象’如此1与木行产生对比，举例而 言：我们欲对比「形状一，则凡是外表类似树干、树枝甚或树叶之人、事、地、物’均可以木行来含 射’并寻出对比；于是乎’当我们同时看到两位身材甚高的人，便可以甲木来含射此二人，因爲甲 木属阳覉劂‘它的特徽是「高大」’但是当我们欲再进一步去对比此11人时，雎其高度不相上下’却 需另从胖'瘦、壮、弱方面去较量’高胖或高壮该人便属甲木，瘦高或弱高该人便蜀乙木。同理可 知’像罠肜的房子、高直的山峰、网状的器物、叉形棒形的结构体……等等，均屑木行之含射范圃。 所以说要我们懂得左行的阴阳对比原则，都不虽根据木、火、土、金、水的基本性能，一 一将其 所含射的各种徵象抽丝剥蔺’理出头绪来。



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