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如果大家有空时多读几遍'相信日后在研判人命富、贵、言、寿？贫、贱'凶、夭等 方面，必有甚大脾益。
记得以前曾经跟大家谈过7先天命格」和「后天气运」’原似一体之两面’二者关系密切’须臾 莫可相离，惟它们之间的本质仍然有所不同；命格掌握先天的基本架构，气运则掌捱后天的变化 契机。人类有先天之宿命’然却絶对可凭努力改善天命’反之，人类能不断改善天命，但却无法澈 底消除先天宿命’二者失之其一 ’人命即无重大意义与价值；所以，宗教家提倡的「唯一宿命论」
和科学家所迷信的「人必胜天论」’都只对了 一半而未漆全真。
虽说先天命格和后天气运各有其特定之涵盖范围'当我门逐项进行研析时’必须予以分开探 讨，然而当我们正式推命时’却又必须将其串联起来合论。先天命格好的八字，大多代表其人在 遇到喜用运程时，成就的标高会较一般中下命格者爲高，惟并不表示此人在获得较高成就的当 时’可以保证不会遭到其它刑伤破耗'生离死别、悲凄哀痛等凶象’因爲人命的吉凶徵象与格局的 髙低并无直接牵连’但却跟后天行运有很大的关系。虽说有些吉凶基因也会潜伏在先天命格中，
不过它们仍须由后天连程操纵，在适当的时机被岁运引发出来。
那么’人命的吉凶徵象到底又有哪些呢？除了前面时常提到的富、贵、福、禄、嘉、事业、功名 以外，其它与吉凶徵象有密切开连的尚有‘‘生、老'病、死、喜、怒、哀、乐、悲、欢、离、合、刑、伤、破、令 耗、衣、食、住、行’以乃六亲、志向、，性情、婚姻等等；由此益知’事业功名的「成就」’1仅是人命千154 百种吉凶现象中之一种而已，所以「成就」并不代表人命之全部，这一点是大家必须深切体认的。命 我们既知格局髙成的八字，依旧与常人一样会有诸多痛苦与凼厄，则我们就不会对本身命格 的高低成败患得患失了，换言之，富贵与荣华实在没有什么特别值得令人羡慕的地方。读者之 中，倘有发现自己命格不髙，甚或矿败低浊者，也不必过于气馁’因爲就如我们前面所说，富贵、功 名仅只代表人生千百种吉西现象中的一种而已，没有创大功、立大业或发富发贵，也一样能创造 出美满的家庭、生育出优秀的子女'结交到知心的朋友、保养住健康的体魄与绵长之寿元，像这些 福气，，没有一样不比富贵功名更令人羡慕的，何况先天宿命还可靠个人的努力’经由后天气运来 加以改善呢I 7
我们都知道’操纵人类命运的四大要件是时、空、物、能’然而此四大要件几乎有半数可以由
人类本身所掌握，这个掌握半数命运的枢纽，就在于人类的珍贵天赋^「灵智」"人命的吉凶，
除了受某些无法预知的外在因素〈如他人'它事、它物等)影响之外-其余大多由我们的灵智直接 或间接、短期或长期、显明或隐伏地在操纵导演；我们的灵智构思-透过(也可说利用〉躯体手足 的行爲去达成目檫(不管目标对或错)，是以'每当我们的行爲开始之际’吉凶便于焉蕴酿-甚至立 即头示出来。
由上可知，我们所能赖以改善命运的有效工具5就是我们的灵智-而欲以灵智改善命运-当然 又非得先从改善灵智的裉本处做起不可了"改善灵智的方法有二：〔1〕随时增进正确的道德修 养舆行爲’以洁净灵魂。〈25不断修正不良的恩想观念与技术-以充实智慧。所谓道德-其基本 涵义很简单’浓而缩之，就是五伦和五常，五伦包括：「君臣互忠互诚、父子互爱互养、兄弟互恭互令 助、朋友互诫互勉、夫妻互体互譲」；五常包括：「修身以仁、治事以义；'待人以礼、进退以智、交155 易以信」’经由上述道德的修爲，可以大大增进灵魂的善性(也是神性)所请修正不良思想观念和⑴ 技术，就是要时刻反省，适时纠改不正确、不正当的欲念、构想、计划及做事的方法和做事的技能- 这些都可以有效的改善吾人的命运，简单而易行…至于有关命运改善之细节，我打算在高级课程 最后一章再做有系统的介绍’此处不再多谈。
兹特就本章要义，分别举例说明普通格局命格高低与行运宜忌的综合看法，爲使大家对^格周 有更深刻之认识，其中第一例丨第四十八例仍按序移自本章第一 一节「成格条件篇」中所有命例’各 位如有需要3可以前后互相参照丨I自笫四十九例以后，乃新增之命例’目的在于方便阐释中' 下层 次之格扃。
例一 一 ^
庚戊 中戍
癸壬辛
玄戍酉
甲辰戊午
本造符合前提第㈡、0、料、^等项成格条件’格局甚髙。丁生冬月，日主衰颓，取木火绸侯兼 扶身爲用，运行甲寅、乙卯、丙辰、丁巳之乡，喜用透藏得力-铳领大军，出生入死-屡建殊功1及后 荣膺阁挨旋又登副元首宝座，位列三台，贵至极品.一生动政爱民，改革农制，奠定国基，百姓莫 不爱戴‘ ’运交戊午，天干克泄交加"地支冲提而激怒忌神-一代人杰竟尔与世长辞。
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发表于 2014-6-24 17:20:07
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