论五行生克

山人

论五行生克
相生相克，是五行内部的矛盾运动，也是万物生生不息的内在动 力，这是五行家关于世界变化的基本看法。五行的相生相克与天干地 支等配合运用，可以展示众多的迹象，以此可以显示人生万物的吉 凶。这是本书推算人生富贵福禄官宦的基本内容和方法。
#五行相生 【原文】
五行相生相克，其理昭然。十干十二支、五运六气、岁月日时皆自此立，更 相为用，在天则为气：寒、暑、燥、湿、风；在地则成形：金、木、水、火、土。 形气相感而化生万物，此造化生成之大纪也。原其妙用，可谓无穷矣。
木主于东，应春。木之为言触也，阳气触动，冒地而生也。水流趋东以生木 也；木上发而覆下，乃自然之质也。火主于南，应夏。火之为言化也，級也，阳 在上，阴在下；毁然盛而变化万物也。钻木取火，木所生也。然火无正体，体本 于木。出以应物，尽而复入，乃自然之理也。金主于西，应秋。金之为言禁也， 阴气始禁止万物而揪敛，披沙拣金，土所生也。生于土而别于土，乃自然之形也。 水主于北，应冬。水之为言润也。阴气濡润，任养万物也。水西而东，金所生也。 水流曲折，顺下而达，乃自然之性也。土主于中央，兼位西南，应于长夏。土 之为言吐也，含吐万物，将生者出，将死者归，为万物家。故长于夏末，火所
生也。土或胜水，水乃反土，自然之义也。
【白话提要】
本段论述的是五行相生的原理。
五行相生相克，其中的道理是很明显的。十干十二支、五运六气、年月日时 等基本原理都以五行生克为基础。五行在天上是气，即寒、暑、燥、湿、风，在 地上是形，即金、木、水、火、土，形与气又相互交感，由此造化滋生了世间万 物，这是天地万物造化生成的最根本因素。由此可见，五行相生相克之理，其妙 用是无穷的。
木主东方，与春季相应。在春天，木得到阳气的推动而破土生长，同时木又 需要水的东流才能滋润生长，所以说是因水而生，木向上生长而覆盖下面的土地， 这就是它的自然本性。火主南方，与夏季相应。火谐音“化”，它焚烧万物，使 万物发生变化。俗话又说钻木取火，所以火是因木而生。火一般没有形体，它的 形体就是木，火的产生需要他物，燃尽之后又变成另外的东西，这就是火的特性。 金主在两方，与秋季相应。金之音义就来自于“禁”，由于阴气的作用，万物收敛凝聚而成金，而金须从沙土中淘出，所以金因土而生。金生长在土中，又与土 有很大区别，这就是自然的造化了。水主北，与冬季相应。水的音义就是“润”。 水厲阴，阴气濡润，滋养万物。水从西流向东，西方属金，所以水因金而生。曲 折无形、自上而下是水的自然的性状。土主中央，同时又位在西南，与夏末（农 历六月〉相应。土的音义就是“吐”，它含吐万物，万物生于土，死后归于土，土 就好比万物之家。土生长在夏末，夏与火适应，所以土因火而生。又土和水可以 相克，这也是自然之理。
【原文】
五行相克，子皆能为母，复仇也。木克土，土之子金反克木；金克木，木之 子火反克金；火克金，金之子水反克火；水克火，火之子土反克水；土克水，水 之子木反克土。互能相生，乃其始也；亙能相克，乃其终也。皆出乎天之性也。 《素问》所谓水生木，木复生火，是木受窃气，故水怒而克火。即子逢窃气，母 乃力辛，与母被鬼伤，子来力救，其义一也。强可攻弱，土得木而达；实可胜虚， 水得土而绝；阴可消阳，火得水而灭；烈可敌刚，金得火而缺；坚可制柔，木得 金而伐。故五者流行而更转，顺则相生，逆则相克，如是则各各为用，以成其道 而已。 、
【白话提要】
本段详细论述了五行相克的原理。
五行相克，就如同儿子为母亲复仇一样。木能克土，但土之子金为母复仇， 反过来克木；火能克金，但金之子水又反过来克火；水能克火，但火之子土反过 来克水；土能克水，水之子木反过来克土。五行相生相成，也可相克相灭，这是 自然而然的规律。《黄帝内经丨素问》中又从另一个角度来解释五行相克：水生 木，木又生火，这是水之子木受了邪祟之气，所以母亲水发怒而灭火。就好似儿 子受了邪祟之气，其母亲定会尽力解救，这与前面所说的母亲受到伤害，儿子过 来抢救的道理实际是一样的。
五行之中，强可以攻弱，如木克土；实可以胜虚，如土克水I阴可以消阳， 如水克火；烈可以胜刚，如火克金；坚可以制柔，如金克木。所以五行之间流转 更换，顺则相生，逆则相克，这样五行相生相克，各各为用。

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