风水理论择日择吉理论起名改名理论

天龙

应用好风水知识必能使人事半功倍
风水学，古代称为堪舆学，即是天地之学，中华风水学历几千年的经验累积，已有一套大的完备理论系统和细微实践方法。一个人或者一个家乃至一家公司一个城市，如能在好的风水之地，好的风水格局生活，那么这里的人事物必然都活得欣欣向荣，因为好风水就是利用了天地之间的生气，活气，避开了杀气，就能使人们事事都得心应手，风水的力量不容忽视，无论是上流社会还是底层的百姓，流传的一句始终奉为至理名言，即是：一命二运三风水，四积阴功五读书，影响人的成败兴衰的决定因素都这这句话上了。
风水学虽经过无数贤明先人的验证修正，归纳整理，但其奥秘依然非常高深莫测，内容也一样非常庞大，比如下面简单的家居风水常识，都非一般人可以理解和应用。例子如下：
一、卧室与厨房相连和两门相对　　
卧室紧邻厨房的炉火，会带来燥热的空气，使邻近的卧室较不舒适，而且当厨房火灾意外发生时，也容易使人反映不及。厨房正对卧室房门，会带来潮湿的空气，使居住者的健康出状况喔！ 　　
二、房屋中央有“穿心梁”　　
穿心梁是指房屋中央有梁柱穿越，有此现象的房子，居住者容易发生意外，如车户、或与人斗殴等，需小心避免，在视觉上也较不美观，可请设计师加盖天花板或其他方法予以改善。 　　
三、厕所建在房屋十字线上　　
房屋十字线即是以房屋的中心点画一十字线。厕所代表人体肠胃循环系统，若是放置位置错误，会令居住者的肠胃时常不舒服，甚至影响男主人的男性雄风。如果真的无法改变厕所的位置，不妨随时让浴缸保持满水状态，可以改善此种状况喔！　　
四、房屋中有“开刀格”　　
开刀格是指房屋本身不完整，例如在屋顶开天窗、随意打通房屋边墙连接车库、或是屋体梁柱与其他格局面不对视。当我们在做室内装修时须注意不可随意于墙壁上敲敲打打，任意改变内格局，如此不但在风水学上有负面影响，也可能造成房屋结构的破坏，引起危险。 　　
五、房屋有“生物格”　　
“生物格”就是在房屋外观上有突出结构，这个外突附属物与房屋不相称，如同人的身上背着包袱般累积，例如在原本的房屋后面增建一小房屋，彼此相连，或是在顶楼加盖，就属此种格局。风水学上认为，人所居住的房子与人的身体相呼应，若在原本完整的屋体之外增加不合适的附属物，就如同在人的身体中生长出肿瘤一般，会引发疾病；但如果能做好整体规划，使增建物的外观与房屋主题和谐相亲，便不受此格局的限制。　　
六、卧室形状宜方忌圆　　
方主静符合安静要求，圆主动不适合卧室安眠的气氛，因此卧室不可作成圆形，甚至门窗、装饰物、镜子，也应该尽量避免圆形。　　
七、卧室坪数过大　　
风水老师建设：卧室不宜过大，否则将使吉气散失，邪气就会趁虚而入。从现在建筑观点看来，卧室过大会产生空旷无依的感觉，不容易睡的安稳，在冬天显得更加冷清不便取暖，影响睡眠质量。 　　
八、客厅没有足够的光源　　
客厅风水就是要舒适明亮，在风水古书上曾说：“明厅暗房”，也就是客厅一定要明亮，客厅采光不足，空气无法流通容易发生呼吸道感染及烧等疾病，同时长期居住在阴暗的房子比较容易造成心理或精神上的疾病。若客厅采光不足，也只好开灯以弥补采光不足。 　　
九、大门开在虎方　　
大门是纳气的所在，若大门开错方位的话，可能就会纳到不好的气场，就容易发生疾病。站在屋内向着大门，左方就是龙边，右方就是虎边，龙、虎边的分别在于，龙边吉祥的方位，拥有好的气场，虎边则恰好相反，带有不主流详之意，所以大门应当开在龙边，让人经常走动的气流带来好的气场。　　
十、大门入口处不是客厅　　
从大门一近来最好就是客厅。若是一进门就是看见餐厅或是厕所，然后才是客厅，居住在里面的人多关会有肠、胃疾病。气从大门进来后应该是客厅，若还要绕过房间的话，客厅就无法形成藏风聚气的格局，对居住者的身体及事业都有相当的影响。 　　
十一、玄关应该保持亮着一盏灯　　
玄关不可堆积着杂物，应该随时保持通畅明亮，在夜间也应一直点着一盏灯，照风水学的说法，玄关若摆放太多物品，容易造气流淤积，才气不来，做事也总感觉不顺畅。在居家安全而言，出入口放置过多的物品，在需要紧急逃生时，会造成逃生阻碍，不可不慎。

以上是普通的风水知识，如要真正利用好的风水还需大师指点迷津




择吉日在日常生活中的重要性


择日的理论来自于古人对天文学的应用，现代的科技证实天体对地球无时无刻存在着磁力影响，各种辐射影响，然而古人从日常生活就验证了这些理论，并系统的归纳起来，并且可以熟练的应用在日常生活之中，古代朝廷都有设置天文学的官员，帝王行事以及行军等国事都必须选择一个合适的好的日子来行事，这些不是简单一个的迷信两个子就可以否定择日在日常生活中的重要性。所以，
　　人们在祭祀、求嗣、入学、求医、结婚、嫁娶、远行、搬移、开市、破土、动工、修宅、安葬、凿井　在做这些事之前都会进行，择吉日，为的是什么，求吉利俗话说“好的开始乃成功之母”
　　都说，古时候打仗的都讲究“天时、地利、人和”， 这里所说的天时，不仅仅是指，天气气候，也指自然运行的时序、天道运行的规律。
　　从这里，就能够看出天时的重要性， 所以说，举行重大事情之前，择取一个合适的吉日是很重要的。
　　通过以上的讲述相信大家对择日有了一定的认识，择日是一门精细的学问，“并非是一些万年历里翻开哪天写的吉利，就是好日子。” 择日需要经过精细的推算，不能草率定之。
说起择日，不得不说一下说《协纪辨方书》这本书，它是中国古代择吉学典籍中的集大成之作，它由乾隆皇帝亲自作序，并纳入《四库全书》，此书可谓博大精深、包罗万象，同人们的衣食住行息息相关，实用性极强。我们可能有些人知道或或者家中有类似的书比如《玉匣记》或《增补万全玉匣记》之类，其实《玉匣记》只是《协纪辨方书》中的一个支脉而已。

古代人无论婚丧嫁娶，还是安床架灶或出行祭祀等等，都是非常重视选择良辰吉日的，以前的老式挂历、老黄历上也往往会写满了各种择日信息，在我们父辈的时代，这些知识都是非常普及和流行的。大部分农村以及大型建筑项目开工，依然还是会专门的进行择日。比如农村建房动土、上梁、楼盘(原创作者:江南易林)选址、开工都会择日、看风水，只是这种事情因为众所周知的理由不会公开来宣扬罢了。
而年轻人对择日对良辰吉日的概念也渐渐淡漠了，结婚、领证、搬家等之类也往往以节假日为主。中国很多传统的文化，没有被很好的继承下来，实在可惜。
那么，择日学是否有道理呢？是不是荒谬的呢？很多朋友这样问我。
其实这个问题可以和“八字算命是否荒谬的”可以归到同一个类问题，因为他们都是涉及到时间这个要素的问题。
我们知道，任何一件事情的进行和完成都是由以下四个要素的一个或几个组成：人，事物，时间，空间。择日学是对时间要素的选择，风水学则是对空间的选择，两者相辅相成。
择日学其中的道理其实是很简单，我们人类（人）生活在地球上的某个角落（空间），生活在时间的长河里（时间），每时每刻，我们都进行着各种活动（事物）,而每时每刻围绕我们周围的日月星辰都是在变化的，各种磁场也好气场也好，各种环境条件都在变化，对我们人类（也包括动植物的生长生或繁殖）的影响也是显而易见的。在不同的时间条件下去做某件事时机不同，自然有吉有凶。
因为时间并非仅仅一个空洞的数字，它是一个坐标，对应着这个坐标，有各种能量的生生灭灭。而这些或可见或不可见的能量，都在深刻影响着我们人类的活动。
如果这样还不足以说服的话，不妨让我们来用反证法来证明一下：
假设任何两个日期（年月日时）之间不存在好与坏、吉与凶的问题，那么很容易推理，任何两个日期（年月日时）出生的两个同性别的人的命运也不存在好坏的问题（仅仅考虑时间要素而言），在这种情况，人与人命运的不同，仅仅取决于其他非时间的因素：比如祖宗父母，社会家庭，地理环境(原创作者:江南易林)，后天努力等。
这种反证法得出的结论就是：人的命运与出生日期无关！这是可能的吗？这显然是荒谬的，如果这样的话，中国的传统经典文化尤其是命理文化，恐怕完全失去了生存的根基了。它就不会流传千百年而不被时间淘汰或聪明的古人抛弃了。

用科学的观点去理解，你会发现古人择吉日的学问充满着现代天文学理论，而且比现代人更能应用天地赋予人们的无限玄机。


名字中蕴含着玄妙的玄机
在中华文化里对世界事物的基本概念，都是阴阳五行所构成，名字属于意的概念，也就是意义，意义是人的思想的构思构想而成，人的意念是一种能量，现代科学证明意念可以传递的，可以传递的东西自然有着不同属性，但都是阴阳五行的框架内不同属性。所以名字对一个人乃至一个公司都起着助力或者破坏的效果，起一个合适的名字的原理就是用名字中的阴阳五行对自己命格中进行帮助。
从现代的观念来讲，好的名字，对人和民族事物的发展是有一定积极作用的，纵观历代帝王将相、才子佳人的成功都和他寓意深长的名字有关联，让我们回忆一下历史上的先贤和名人，我们就会从他们的名字中得出那些深刻的反想。但是，总体来说，我认为，名字对人的发展起到的辅助和弥补作用虽然突出一些，然而，天地生人，关键还在乎人的先天因素和后天的德为。
在我国古代先有姓氏，而后有名．姓氏是指姓与氏的合称．据《左传．隐公八年》：无子建德，因生已见易姓，胙之土而命之氏．《通志．氏族略序》：三代之前姓氏全而为二，男子称氏，女人称姓，氏可以别贵贱，贵者有氏，贱者有名无氏。姓可以别婚姻，故有同姓、异姓、庶姓之别，氏同姓不同者，婚姻可通；姓同氏不同者，婚姻不可通．三代之后姓氏合而为一。据统计，我国见之于文献的姓氏就有5660个,其中单姓的3484个,复姓的2030个,三字姓146个.当然这里还不包括四字姓五字姓和没有上书的姓,以及明清移居中原的、蒙古、满族人译改的姓。
名字是人的代名词，是生活中人与人之间联系的纽带，没有名字人不能称为完美的“人”，现在，有关姓名学的书籍之多，学说之多，这真是好事，为我们起名带来了方便，但是，我们今人同时也感觉到，怎么现在取名字还要这么复杂，真是累人，还不如翻番字典找几个既有寓意、有迹象、有押韵的汉字组合一下得了，有这样想法的人为数不少。还有一部分父母，对起名字却相当看重，他们认为名字对自己后代的发展的影响是至关重要的，甚至决定后代的命运，所以，宁可花上重金，也要请高人为自己的孩子赐一个伟大的名字。此等情况都可以理解，关键是人们对于名字的认识的角度不同而已。既不能把名字的搞的太神化，认为有其名必有其实，好的名字就一定能干一番大事业，孬的名字就一事无成，这是不对的。各个历史时期表明，历朝历代的帝王将相都给自己的子女取个好的名字，希望他能做官能当皇帝。结果呢，不还是有平庸的，有失败的吗，但是随随便便给后代起个名也是一种不负责的表现，毕竟站在专业的角度上来讲，起名字还是有讲究的，是一门专业，好的名字对后代的发展的确有积极的辅助和影响作用，我们也可以参考，历代成功之人，他们的名字都是很有讲究的。   

总之，雁过留声，人过留名，每个人都希望名字能够给自己带来好的运气，能够名如所愿，能够一“名”惊人，名扬四海，成就自己辉煌的一生，这是人们追求美好幸福生活的愿望，站在这个角度上来讲，起名就必须得到重视和弘扬。目前，姓名学的研究用百花齐放来形容，一点也不过分，但是自古至今，姓名学的发展都没有一家独霸之说，谁也不能说自己绝对正确，也不能说谁不正确，姓名学领域包含着先哲深奥的复杂理论，也囊括了后人对于社会和生活不断丰富的认识，因此，无论哪家学说也好，只要不违背常理，只要不过于片面性，只要追求美好的宗旨不变，就应该算是一个好的姓名学学说。人一生的发展是有很多因素决定和影响的，古人言一命二运三风水,四积功德五读书，后人也有添置加叶，弄的意味丰富，但是古人为什么把命排在第一位呢，很多专家说，因为天地生人，人一出生先天八字命理即以确定，而其他因素无非是影响和辅助作用而已，也是不无道理的，而唯物主义认为，内因决定外因，外因影响内因，这就好理解命和名字的关系了，其实，我们姑且可以把命理解为内因，名字及其他可以理解为外因，起到辅助和影响因素。至于人的一生究竟如何，还要看内外因之间相互作用的情况，这也是唯物主义认为内外因之间相互作用的结果。

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