悉地即是成就，也是即身为佛

心镜

成佛要经过很多劫很多世，而真言 密法有完整的理论去使人成佛，只讲究修行 者的道行有多少。显宗虽然亦叫人成佛^但 怎么成佛并没有清楚说明,密宗则有成佛的 明确方法，只在于修行者能够做到多少。
密法的每种方法都掷地有声丨都是可以 全部实践和实行的，这便是真言宗的最大殊 胜。它阐述了亊物的原理，又提供了具体的 方法，更有例证可以依据，大师。弘法大师就是最佳的例证，证明了真 言密法是可以使人成佛的。
除了真言宗，世界上其他任何宗教的继 承者都未能超越创始者。弘法大师是继佛祖 之后，用佛祖的方法而即身成佛的最佳例证。 弘法大师能够通过佛教的理念和实践：达到 成佛的境界，证明了只要如实修行便可如愿 以偿。
真言密宗的理论非常精辟。通过我在日 本礼佛团的演绎，它的智想和精神更令大家 知道真言密法是唯一能够做到千古瑜珈的
宗派。
千古瑜珈的意思是修持者可以与古人在 精神上沟通，更可以与任何祖师作瑜珈沟通. 就这一点来说，唯有密宗才能够做到。
行位断惑
真言宗的一大特色是“行位断惑”。我由 此引申一句话：“以去障为先。”密法能够帮
助大家断除障惑。
大家能够达到此阶梯，便代表大家具有 消除障惑的能力。
大家初进来时是第五阶，这个阶段代表 大家尚未能消除自己的障惑。
未修行密法时，如果生活中经历失败或 亲属往生，大家会悲痛欲绝，烦恼不可终日， 以泪洗面。
但当修行至第三阶的时候，大家已经能 够去除自己的障惑，能够明白病痛是一种必 须要面对的因果当再次面对亲人的过世时， 就能够看破生老病死苦.不会感到极大的痛 苦。过去，大家为即将过世的亲友送行，一 般人会泪流满面.而现在大家能以平静心去 念诵光明真言为他送行。修行前和修行后是 两种截然不同的境界。
修行密法之后，较尖锐的说法是人会变得 无情。实际上，修行人在世间最多情，也最无情。
何以多情？不单对与自己有血缘关系的 人有情I对无血缘的人一样有情，是之为多情。但也是世上最无情的人，因为他将有血缘关 系的人也视为众生，能够看破血缘关系的 宗 亲密，超然地给自己的亲属做适当的辅导， @ 冷然地面对，使自己亲人得到超度。所以 ^ 说修行人既多情亦无情。修行前大家沉迷 ^ 在障惑之中，修行之后能够超然，然后还 要当医生去解决问题。这是两种截然不同的 境界。




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