智慧在人

心镜

这种评论类似究竟是弘法大师的智慧高 超，还是唐密高超。真言密宗祖师弘法大师 只是学习唐密’将唐密整理后才创立真言宗。 没有唐密，没有开元三士，弘法大师的智葸 何来？于是我们也可以因此而改牌牌密先贤 而不锌崇弘法大师.因为唐密中很多大德同 样拥有高超的智慧。这和印度吠陀文明与佛 教的情况很类似。

闻样，今天大家来佛堂学习密法，当中 有些人觉得他不想学习我演绎的那套密法， 而想追寻我原来所学习和依据的那套原始密

法。于是这个人可能到西安或日本高野山去 追寻唐密和东密。
我的个人看法是，任何事物都很难界定 孰高孰低，一切在于缘分。例如，大部分人 认为我所说的密法有很高的智慧，但有些人 是不喜欢听的。还有些人很喜欢听我说风水， 当我一谈及佛理，他们便马上抗拒。我明白， 这都是缘分所驱使。
大家选择来佛堂听经，这就是缘分。各 门各派的大德都有他们的缘，各人都有他们 的弟子和传人，都有他们的支持者。我也有 自己的支持者，所以各得其缘。大家无须执 著宗教之间的高下问题，但大家从佛祖的经 历中便能明白何以有佛教的产生。
作为佛教徒，我们当然不会同意印度教 教徒的观点。我们要追随某一种智慧的时候.

必须有一个人的出现将这种智慧消化整理并 发扬光大，而佛祖便是这样一个人。印度人放 弃这种整理后的智慧和自内证，却要自己去重 新发掘，因此浪费更多时间，最终也未必能达 到佛祖所能臻致的境界。
这种理论如同大家希望往别处去追寻我 所演绎的理论一样，自行去探索真言宗，结 果可能是一无所获。我对真言宗的探索已历 经多年，我将自己的探索直接告诉大家，大 家吸收和领悟自然比自行探索快很多。
佛祖释迦牟尼总结了很多吠陀文明的智慧，而这种智慧发展成很多不同的宗教 派别。大家今天听到印度人修习瑜珈，但 这不是佛教的瑜珈，而是在吠陀文明影响 下发展的支派。有一种修行叫做超觉静坐 1.可使人凌空升起，这也是吠陀文明 的支派。现在印度有很多修行的人，但他们 都不是佛教徒，而是属于与佛祖同期的其他 支派的传承弟子。

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