拥有极高智慧的释迦牟尼希望后代子孙像他一样修行

心镜

拥有极高智慧的释迦牟尼希望后代子孙像他一样修行，能够发掘人生自强解 难的法门，而不是膜拜且希望他飞下来拯 救自己。密宗的修持是修自己，所谓的佛 菩萨，曼荼罗中的九会、中台八叶，也只 是人的思绪及智慧的形象化、象征化，并 非真有这样的法身菩萨。密宗的理念是： 人的大脑通常只开发了百分之七的细胞， 通过特定的修行方式，便可多开发一成细 胞，人的智葱就能提升，也就使人的本有 佛性显露出来。所谓密宗的曼荼罗，其实 就是人类大脑本有的智慧.只不过用佛像 将其形象化而已。
密宗修持者不重形式，唯重心法，也就 是自内证，因此密宗弟子的家中没有神坛， 也不会上香，也不会茹素，一切的修持都在 心中，而一切的修行活动除了上师及修密者 二人外，其他人都无从知晓。因此修密者大
的修持，根本无显示之必要。
就算密法中有息灾、增益、勾召、敬爱 及降伏等法，表面上是法事，具足法仪、法 器及仪轨，但这些只是修行密法的方便法门， 不过桥梁而已。更何况所谓的息灾、降伏. 所息所伏的是行者的本心惑业，只转化自身 的残缺和愚痴，要降伏的是行者的心魔、我执， 这不是仅凭“桥梁”就能做到的。
密教认为，一切的烦恼灾难皆是人心的 反射，世界大战是人心邪恶而产生的共缘共 业。精神世界为“识大”,“识大”转成“地大”， 驱控“火”大、“水”大。密教的正信认为：地、 水、火、风、空五大组成一切众生，也组成 佛智，只要好好运用，便可将迷塊中的地大 变转成佛菩萨的地大。一个人迷时为凡夫， 悟时为圣人、佛菩萨，一切转变只是一念 之间。任何一个人，毎日思绪烦乱，迷时
多外显平常.不会向别人显示自己的本尊，人凡，出人六道I眨眼可人地狱道.畜生 其修持法门也神秘得很。因为修密是自内证道。如若好战，即人阿修罗道。心念一净，即人天道。密行人以正见为基础，护持三 业为三密，加持身、口、意-密.即身成佛. 即亊而真。具足六大成悟的法器’虽出人 于迷境而不失佛心。


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