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紫微斗数算命知识全集之序论

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发表于 2014-3-15 23:48:58 | 显示全部楼层 |阅读模式
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紫微斗数是由北宋年代开始发展的一门术数,它的前身是(十八飞星)。剌激起这门术数兴起的背景,是由于当时[五星]与[子平]的竞争。
    原来我国古代推算禄命之术,最成功的是[五星]。它根据人的出生年、月、日、时,先排成干支八字,然后由八字据公式计算,水、火、木、金、土五星,及太阴太阳的行度,分布于十二宫位,总称之为[七政];此外,另据公式布二十八宿,及紫气、月孛、  罗喉、计都等[四馀]的宫度,井由此推断人的禄命。这种算命术,因此也就称为[七政四馀]。
    但由于古代天文学的计算公式不精密,时间一久,即变成错宫失度,  因此后来虽然有[琴堂派]兴起,另行厘定[量天尺],以及创立星曜会合的新推断法,但依然无济于事,结果仍让[子平家]取得优势。
    [子平]可以说是截取[五星]推命术的上半截而革命 发展出来的术数。一般相信,它兴创于唐代。它的推算方法是,仍然据人的生年、月、  日、时起干支八字,称为[四柱],然后根据八字的阴阳五行、生 克制化、刑冲破害、三合六合、丛辰诸煞等等来推断禄命,再不理会[七政四馀]在十二宫的分布了。
    [子平]之学,由宋代起,经历代文人学士的发展,至今已获得很大的成就,尤其是明代传为刘伯温所注的[滴天髓],更将这门算命术发扬成为哲理,清代陈素庵相国启后承先,撰成[命理约言],由是确立了所谓[书房派]的地位,与[江湖派]分成子平学的两大壁垒。
    其实,[江湖派]也不是没有优点,他们比[书房派]多实际经验,因此理论虽有所不如,却依然能够推断准确。一些历代相传的口诀,如[日坐比肩逢比劫、必然三度作新郎];[癸水生人用戊官,少年定嫁白头夫]等,的确有一定的准确性。这些口诀,不少 即由实际经验积累总结而成。所以,[书房派]虽有文人学士宣扬,而[江湖派]却依然可以迄立不倒。这 等于科学的发展,理论日日翻新,但实验却依然是理论的基础。
    本讲义保留一切版权利益,如有任何人士翻印、抄录、复制、翻译该讲义,或未得著作人书面许可而引用该讲义部分或全部内容者,将进行法律诉讼并追究一切责任。
紫微斗数前身[十八飞星]的兴起,则是另一种 以实验为主的推算禄命术。它的原始构思,是针对[五星]宫度不准的缺点,选择北极星作为主星,以此计算坐标。这样做的好处,是因为北极星对地球 的相对运动为零,亦即对地面的观察方来说,并极星恒常不动,只有斗柄随着春、夏、秋、冬四季而指向东、南、西、北的方位,等于绕着北极星旋转, 每转一个圈,大致上即是一年。
    北极星的名称在通俗称谓上很混淆,有称之为紫微、有称之为太乙,虽然以今日天文学的观点来看,这些称谓都不正确,但在宋元之际,这些俗称却一直流行。所以由北极星触发而成的术,既有推 算地运的[太乙数],亦有推算人命的[紫微斗数]。而初具规模的[十八飞星],则是以紫微为主星,然后设立十八颗虚星,制订一套安星的程式,并用之推断禄命。   
    这十八颗虚星是:天虚、天贵、天印、天寿、天空、红鸾、天库、天贯、文昌、天福、天禄,天杖、天异、旄头、天刃、天姚、天刑、天哭。它们有些源[五星],有些袭取择日家的“丛辰”,有些则是假借星名。
    由于除紫微之外,十八颗飞星均属虚构出来的符号,所以[十八飞星]这门算命术便缺乏理论,全 凭实践,并且在实践中不断根据统计来修正自己的推断法则。这就有如[子平]的[江湖派]一样,不得不重视实践与统计。   
    [十八飞星]的创立非常之粗糙,  虽然后来在实践申创立了兼视[三方四正]的推算法,但有两个局限性,使这门术数不得不起革命。这两个局限性是:
    第一[十八飞星]的十二宫沿袭[五星],其排列次序为命宫、财帛、兄弟、田宅,子女、奴仆、妻妾、疾厄、迁移、官禄、福德、相貌。这样一来,[三方四正]的结构便非常之不合理。例如命宮与妻妾宫相对,与子女宫及迁移宮在三方相会,即过分重视了家族的关系;至于兄弟宮与迁移宫相对,与妻妾宫及福德宫相会,则更难说明彼此的关系。
    第二,[十八飞星]分布宫位的程式,规定得欠灵动性,使星盘成为一个呆板的结构,这样就令到统计与原則脱节。即是说,无论怎样修正原則,总难应用有限的原则以及呆板的星盘结构,来解释社会的现象与人际关系。
    紫微斗数的创立,是对[十八飞星]的重大革新。它改变了十二宫排列顺序,重新订定宫位名称,如取消相貌宫之名,而正名为父母宫,这就使星盘申六亲齐备,同时每一个[三六四正]都是一个关系密切的有机组合(关于这点,我们在讨论到诸星系八十二宫的性质时,将会详细论及),再加上将星曜系列重组,并且扩大,特别是[四化曜]建立于一非常灵活的程式之上,于是使整个星盘能随着每个大限、每年、每月、每日,甚至每个时辰的天干而产生质的变化。由南宋启蒙,经元代,至明初,使已发展成熟,变成一个足以与[子平]抗衡的推算禄命体系。甚至可以说,在运势的细节推断方面,斗数远比[子平]更胜一筹。举例来说,[子平]可以算出财运好,但斗数却远可以推断所获者是什么性质的财,可以看出得财之年还有什么用钱的途径,由是判断财帛积聚与否。
   这种细节的推断,基础在于统计,由大量统计定出各种星系组合在十二宫的基本性质,再加上辅、佐、煞、化诸曜的会合,使基本性质加强、削弱或改变,然后便可以据此推理,判断将会有什么事件发生,从而定出趋避之方。
    所以中州派从来不承认宿命,决不会说,某年你一定会怎样怎样,只会说,某年会发生一些什么性质的事。以婚姻而言,中州派不会说某年你一定离婚,只会说,某年夫妻感情有变,原因是什么,可能发展到离婚,  离婚之后,其演变会怎么样,如果加以容忍,又会出现如何如何的变化。这样就可以容许后天人事的安排, 因而才能达到所谓趋吉避凶的目的。研究紫微斗数,绝对不是迷信,  因为它筑基于统计与推理。我们只可以说,这门术数带点目前科学所未能解释的神秘。
    亦正由于星系的基本性质由统计而来,所以可塑性便相当大。 由于社会文化背景不同,星系性质亦应随之变异。例如古人认为[武曲之星为寡星],不利妇女婚姻,那是由于古代妇女没有生财的能力,所以便不将武曲看成是财星之故,现代社会对此推断便应改变。笔者统计过近百个武曲星系坐守夫妻宫的女命,只要其人有职业,至少有百分之六十以上婚姻美满,而家庭主妇则有百分之八十以上婚姻出现问题。
    学习紫微斗数,亦一定要统计、发展,然后才可以适应时代,笔者所能提供给读者的,仅属于中州派所传的星系基本性质,以及各种变化,加上笔者统计发展而修订如关于血癌、鼻咽癌的预示,即为师传所无。但可以说,这些修订一定仍然不够全面,甚至可以说,只要目前的社会文化改变,笔者的意见便亦应随之改变,这样才能保持紫微斗数的灵活性与准确度。
    所以各位不必将笔者的观点视为金科玉律,只能视之为入门的指导,入门之后,任何人都可以根据统计与实践,补充甚至修正笔者的说法。   
    正由于这样,.笔者也就无须藏私,不将自己的知识与心得公开。因为这根本不是秘密。倘若能发展到用电脑来帮助统计,  同时有更多人提供多方面的资料,笔者相信,紫微斗数的准确性便应该更高。   

    笔者公开自己的知识与心得,有两个目的,一个是纠正尸般[伪科学]的看法,认为谈论紫微斗数即是宣扬迷信。另一目的,则是想将己知的知识成为后来者发展的基础。倘若认为这些知识已无发展的余地,那便反而是固执与迷信了。



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