风水学《葬书》的"气乘风则散，界水则止"对不对，为什么？

天龙

　　答：郭璞《葬书·原著》说："……夫阴阳之气噫而为风……行乎地中，谓之生气"又说："生气行乎地中，发而生乎万物"又说："五土四备，土者，气之母，有土斯有气，气者水之母，有气斯有水"由此可见，所谓生气是发生、发展、运动变化于地中（行乎地中）的阴阳气。所谓风，是行乎地球中的阴阳气，噫噎到地（球）表外的阴阳气。它的组成是五土和水。以空间来说，前者（生气）是处在地（球）中，后者是处在地表外，生气是不可能去乘风的。若乘风，必须要噫噎到地表外。生气噫噎到地表外的风，是属于生气所生的万物之一，它的本质，虽然仍然是生气，而不称为生气，而称为风，那就只有是风乘风，所散的仍然是风，而不是生气。因而生气是不可能乘风的。"气乘风则散"是错误的。
　　众所周知《葬书·原著》只有"过水所以止来龙"的文句，而没有"遇水（过水）只止（生气）"的文句。地球表面的突起部份，诸如山脉、丘陵、冈阜等，是生气在地(球)中发生发展运动变化，在地（球）表面的表现形态。地表的过水部份是山脉、冈阜的低陷部位，因而过水所以止来龙。而生气是普通存在于宇宙，过水是不可能止生气的？道理非常简单，说句庸俗话：过水若住了生气，对岸就没有万物，就没有世界了。


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