风水学论何谓罗城？何谓明堂

天龙

　　答：这里所谓变法，指的是郭杨风水术变更的风水术方法。本来，由古法转变成"新法"也是属于变更风水术法的范畴，但是古法与"新法"的变，主要是由玄窍关系增加了关的关系，而它的主要内容以七十二龙为中心，没有引起阴阳宅的相反的吉凶关系，即是说龙水交会合玄空，不会产生破旺冲生的恶果。如果如《青囊奥语.原著》最后说的"金龙一经、一讳义不同。动不动，直待高人施妙用"的话，能够施妙用，还可利用客观存在的内气和外气，收到骤发的效果，这种效果，仅仅是不久远而已。因而杨公风水古法变为杨公风水"新法"，仍然是郭杨风水术法。
　　所以这里所谓的郭杨风水术"变法"非但其内容不同，根本上来说是变更了本质问题。其类型可分为三：
　　一、以龙水交会四局，不以七十二龙为中心的关窍法。
　　这一类型的代表作是王彻莹的《地理直指原真》，赵九峰的《地理五诀》，叶九升《地理大成》。其主要内容是颠倒阴阳，以水为阳而龙（山）为阴，与郭杨古法风水术的龙水并论，龙（山）属阳而随龙水属阴相悖。
　　二、清代江湖"风水术"的手抄本，以"阴阳相配"八局不以七十二龙为中心"风水"的关窍法。
　　只要你是民国年初出生的老风水先生，一定亲自用过或亲眼看过这种手抄本。即阳龙配阴水，阴龙配阳水的阴阳相配的水、火、金、木四行，每行二局的八局图例。当今的许多"风水"先生，仍然保留有所谓"古本"风水的手抄本。前年（2002）就有一位湖南的"风水"先生身携这样的手抄本来赣州，自称"杨救贫的真传"。经查，亦属讹传，不足挂齿。
　　答：所谓罗城，旧时在都邑四周作防御的墙垣，一般有两重，里面的称为城，外面的称郭。在风水领域的罗城，罗是罗列的意思，罗城，就是穴场或宅基地周围罗列的山峰如同旧时的城墙，称之谓罗城。
　　所谓明堂，原本是指古代天子宣明政教的地方，凡朝会及祭祀、庆赏、选士、养老、教学等大典，均于其中举行。
　　风水领域的明堂，就是仿前述的明堂而定名，把死者的阴宅和活人的阳宅喻作天子临朝之处，阴宅的祭祀等，阳宅的亲族友交往等，喻作天子祭祀等大典，阴宅的消砂纳水，阳宅的对外交往，喻为朝会听政接收外气等。
　　阴宅明堂一般是指罗城内的阴阳宅，与四周罗城内的范围，此外尚有阴宅专供祭祀、吊念的在墓前的罗圈内的小明堂。



【转载请注明文章来自道中道算命网】