六 壬 实 战 详 解1

天龙

六 壬 实 战 详 解 行运不佳，莫要强求。好运发扬，及时把握。不识命者，盲人走路。识命运者，明灯照路。 代序 中国老祖先传下来的一部傲世经典——易经，易与天地准，所以易在天地，天地在易，乃放诸四海 而皆准的一部名著。所以中国人的文化也和易经息息相关，由易经所演化出来的著名创作很多，有 易学、历学、禽学、甲学、乙学、壬学……。 奇门遁甲（甲学）、太乙神数（乙学）、六壬神课（壬学）为之三式，又称为九天玄女传下的三本 天书。 古人运用太乙神数来预测天时，用六知神课来预测人事间的种种问题，用奇门遁甲来预测有关地 理、人事有利与否。也就是太乙讲天时，奇门讲地理，六壬讲人和，古人云，“天时不如地利，地 利不如人和”，可见人事最重要。六壬专谈人事状况，有人六壬就无所不知，才可称为神课，造之 久可以入道，言之深可以通神。 但六壬神课古文艰涩难懂，自古以来能精通者鲜矣，一些好学者欲学无门，不知名师在何处，真诀 在何方，看了一大堆古书，还是论断不准。 幸老天有眼，天降奇人——张咏铭先生，精通六壬神课，在数秒指掌谈弦间，即可断定人事、姻 缘、事业、居家、疾厄、感情、财运、阴阳宅、交易、出外、官司……奇准无比，人人称叹为通 灵。 民国七十年，本人力荐他出版一本六壬神课的判断要诀，以为后学者研究之蓝本，积一年多的研究 心得和占例，完成了一本六知大创作——《六壬神课神断要诀》，一时洛阳纸贵。 今又在天心杂志开辟专栏，推展六壬不遗余力，再撰新作，为一大功德。 是为之序。 陈启铨识 卷一　六壬神课实例解析 一、入门篇 研究六壬神课，必首先须对它的来源有所了解，就如同子平推命，源出于春秋战国时期鬼谷子的两 钳算命术，到唐代李虚中才形成四柱，以日干为主，经宋朝徐子平发扬光大，摒弃纳音，专以日干 为主来推论吉凶祸福，所断皆验如神，故后人称八字为子平推命。而六壬神课起源很久，相传为轩 辕黄帝时代，九天玄女命神雀口衔一铜盒，内有三本天书，从天而降赐给黄帝，这三本天书分别为 太乙神数、六壬神课和奇门遁甲，古人称为三式。黄帝就依靠这三本书打败蚩尤，治理天下。不过 据韦千里大师所言，最早记于典籍是春秋时期《越绝书》。这本书叙述春秋时期越国大夫范少伯及 吴国大臣伍子胥皆精于六壬，范大夫曾为越王勾践生病卜一个六壬神课，断定病会痊愈，不会有危 险，也曾替吴王的妃子卜卦占子息，所言皆验。吴国大臣伍子胥也曾以六壬神课来卜吴国命运将灭 亡，结果应验，可见六壬神课在春秋以前就已经存在。 民国以来素有“南袁北韦”盛誉的两位大师——袁树珊和韦千里也精通六壬神课，留有《六壬探 原》及《占卜讲义》等书。相传在西安事业时期，蒋宋美龄女士曾找韦千里大师占卜六壬神课，所 言皆验。当时蒋夫人赠送几十块大洋给韦大师，使韦大师扬名而与袁树珊大师同享“南袁北韦”的 大名。 历代精于六壬占卜的人很少，因为六壬神课难于入门，且中国人的藏私观念，使六壬神课濒临失 传，为了发扬中国固有传统文化，为免六壬神课失传，故我在民国七十年花费近一年的时间写了一 本《六壬神课神断要诀》，对于六壬神课的内容和课例有很详细的探讨。出书后，接到了许多先进 同道及读者来信来电，他们说学会我这本书就能预测得相当准确其它占卜术。其实，每门学术皆有 它的优缺点，六爻卦的优点是易学易精，简易快速，缺点要看占卜者的精神、心情及论卜者的卦学 造诣而定。梅花易数也是很容易入门，但是要对易经有很深入的研究，才能精通梅易，而易经是一 门很深奥的学问，决不是坊间一些白话本易经就可以学成。米卦就必须具有梅花易数或六爻卦的本 领才可应用。六壬神课因为复杂难学，如果你能够入门，就能够占卜人世间的一切信息，所断无不 准验，故古人称六壬神课是最高明细密的占卜术。 首先我们来研究六壬神课的基本部分。

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