择吉·习俗，风水和择吉（日）的关系

中天一日

择吉　　择吉指选定吉日。旧时迷信，大凡结婚、嫁女、殡葬、建房、出门办事都要选择一个吉利的日子。一般认为黄道为吉日，黑道为凶日。“黄道”“黑道”是我国古代天文学名称，黄道指日、黑道指月，沈括《梦溪笔谈》卷八：“日之所由，谓之黄道；月行黄道之北，谓之黑道。-------算命网。”后来星命之学把每日的干支分为“黄道”“黑道”，以为均有诸神值日，青龙、明堂、金匮、天德、玉堂、司命等六辰是吉神，六辰值日的日子诸事皆宜，不避凶忌，称为“黄道吉日”。哪天黄道、哪天黑道，旧历书有详细说明，但重大事情吉日的选择仍要请阴阳先生，一般事情选择吉日，查历书即可。
　　旧时人多迷信，对这一点非常重视，有些宣扬这一点的古代小说更是把择吉吹得神乎其神。凌濛初《初刻拍案惊奇》第五卷写唐时张尚书家准备嫁女，本来已看好了日子，只怕不准，又去找李淳风的族人李知微复查。李知微根据张家女儿八字重新推过，认为吉日不在今年，而在明年三月三日。然张家已做好准备，男方裴家亦准备妥当。而李知微却一口咬定：“命数已定， ……早一日不成，迟一日不得。”后来果然如此。因此，一般稍微重要的事情都要选吉日，戒凶日，甚至夫妻做爱也不例外。《礼记·月令篇》：“是月也(三月)，日夜分，雷乃发声，有不戒其容止者，生子不备，必有凶灾。”古代小说对此记述最多。
　　盖房要择吉日。《金瓶梅》第十六回：花子虚死后，西门庆打算娶李瓶儿为妾。他想让李瓶儿有比较称心的居室决定动工建房，但手头一时不便。为使西门庆能早一天娶自己入门，李瓶儿把自己家存的货物交给西门庆，让卖了添着盖房。有了这笔钱，西门庆便叫阴阳择用二月初八日兴土动工。谁知连着盖了两月，房子尚未完全盖起，西门庆亲家犯了官司，吓得西门庆赶忙停了工程，整日只在房里动旦，走出来，又走进去，忧上加忧，闷上添闷，如热地蚰蜒一般，把要娶李瓶儿的勾当丢在九霄云外去了。”李瓶儿前后等不着，害了相思病，请了医生蒋竹山来看，经蒋竹山一番挑唆，便凉了嫁西门庆的念头，转而招赘蒋竹山入门。看来虽然盖房时请了阴阳先生选择吉日，还是不济事。
　　甚至比较娇贵的幼儿剃头也择吉日。《金瓶梅》第五十二回有对这段风俗的记述：吴月娘和桂姐、李娇儿、孟玉楼、潘金莲、李瓶儿、大姐，都在后边上房明间内吃了饭，在穿廊下坐的。正巧剃头的小周儿给西门庆剃完了头，李瓶儿一见小周儿，便说：“‘小周儿，你来的好，且进来与小大官儿剃剃头，把头发都长长了。’月娘说：‘六姐，你拿历头看看，好日子，歹日子，就与孩子剃头。’这金莲便叫小玉取了历头来，揭开看了一回，说道：今日是四月廿一日，是个庚戍日，金定娄金狗当直，宜祭祀、官带、出行、裁衣、沐浴、剃头、修造、动土，宜用午时。 ——好日期。’月娘道：‘既是好日子，交丫头热水，替孩子洗头，交小周儿慢慢哄着他剃。’小玉在旁替他用汗巾儿接着头发儿。那里才剃得几刀儿下来，这官哥儿呱的声怪哭起来。-------算命论坛。那小周儿连忙赶着他哭只顾剃。不想把孩子哭的那口气憋下去，不言语了，脸便胀的红了。李瓶儿也唬慌手脚，连忙说：‘不剃罢，不剃罢!’那小周儿唬的收不迭家活，往外没脚子跑。”虽然看了日子，还是剃不成。
　　离家出门办事亦要择吉。《喻世明言》第一卷“蒋兴哥重会珍珠衫”：蒋兴哥新娶王三巧儿，夫妻恩爱、难割难舍，把当年做的生意全抛在脑后。不觉几年过去，蒋兴哥怕坐吃山空，“决意要行，瞒过了浑家，在外面暗暗收拾行李。拣了个上吉的日期”动身。吉日出门，他虽无事，妻子却在家被人引诱。《红楼梦》第四十八回写薛蟠要出门做买卖，薛姨妈请来张德辉，托他照应薛蟠，“张德辉满口应承，吃过饭告辞。又回说：‘十四日是上好出行日期，大世兄即刻打点行李，雇下骡子，十四日一早，就长行了。”多亏看了吉日，才在回来途中遇难时，被柳湘莲搭救，仇人变成恩人，还结成异姓兄弟。
　　结婚是人生大事，对吉日的选择就更慎重。《中华全国风俗志》记江苏结婚前有“送日子”的风俗，“男家欲迎娶，先将男：女八字送星家诹吉，必始无冲犯，无刑尅之良辰，以红金柬上记新人沐浴宜何时，水倾何方，新人上轿何时，合卺何时，避忌何人，谓之送日子。”清人李绿园小说《歧路灯》第一百零七回写抚台谭绍衣给侄子娶亲事，有关于择吉日的记述：“抚台道：‘有一事相烦，叫你择个嫁娶吉日。’阴阳官跪下道：‘请示新男新女贵庚。合了生辰八字，照天德岁德喜神方位贵神照临吉日，细写红鸾喜书进呈。’抚台道：‘只要在二十日以内，十五日以外，寻个日期便是。速去办来。-------算命论坛。’这阴阳官叩头起来，出的抚院大门。……到了家中，展开黄仪凤《选择全书》抄些大吉大利话头。……抄定，穿上公服，跟个小厮捧着鸾书，又上院来。-------算命论坛。上号房吏代为呈进。抚台只看一行‘一遵周堂图，乾造天乙贵人，坤造紫微红鸾，谨择于本月十六日喜神照临，定于辰刻三分青龙入云吉时吉刻大利。”
　　人死了，入殓、安葬都要择取吉日。《中华全国风俗志》记载江苏风俗：“以亡者年庚及气绝时日，命星者推算，择入殓之吉时。”《金瓶梅》第七十九回记西门庆死时择日事：“众小厮将西门庆抬出，停当在大厅上，请了阴阳徐先生来批书。……徐先生看了手，说道：‘正辰时断气，合家都不犯凶煞。’请问月娘，三日大殓，择二月十二日破土，二十出殡。”
　　也有不管吉日、凶日便出门的。《红楼梦》第一回，贾雨村欲进京赶考，无奈囊中艰涩，甄士隐探知此情，慷慨解囊，赠给白银五十两并两套冬衣，并说：“十九日乃黄道之期，兄可即买舟西上。-------在线算命。”雨村也不大谢告辞去了。甄士隐第二天还想与贾雨村写封荐书，使人去问，却道：“贾爷今日五鼓已进京去了，也曾留下话与和尚转达老爷，说：“读书人不在‘黄道’‘黑道’，总以事理为要，不及面辞了。”按说旧时士人，最讲此道，然而贾雨村却也豁达，竟不顾及于此。谁知这番入京考试并未因此受阻，相反倒是高高的中了，被授为七品县官，正是白衣匆匆去，紫裳洋洋归。
　　由此可见，所谓吉日、凶日、黄道、黑道是不存在的。只是人们一种精神心理的自我平衡罢了。
风水和择吉（日）的关系
如果你有严谨的客观的对待一种学说的态度，那么希望你与我们交流探讨研究；如果你坚决的不相信这些学说，你完全可以把风水学当作一种科学假说来看待，你也可以当作看小说看故事一样一笑了之吧！（因为可恨的是那些打着风水旗号坑蒙拐骗的风水大师们，而不是风水学这个学说本身，面对学说本身，我们应该客观的看待它了解它）
    许多年来，全国各地的众多学员来信说：全国有几十个易学机构大发广告宣传他们的“择吉（选日子）”理论如何如何，说什么“有吉地无吉日吉时亦是凶地”，至使全国众多的易学爱好者上当受骗，痛悔不已。为了使易学能顺着健康的道路发展成长，为了使学易者能学到真正的易学而非伪易学，本人再次冒天下之大不韪，论“择吉（选日子）”。

    一、从实践经验看，从日常生活来看，“择吉（选日子）”的准确性是微乎其微的。为什么这么说呢？如果不信，你到医院里去看一看，哪一个日子，哪一个时辰，没有同时发生有人住院，病人死亡，病人在做手术，孕妇在生孩子，病人病愈出院等等事情呢？你说说，这个日子，这个时辰对病愈出院的人是吉还是凶，对正在手术台上受伤灾的，对正因病入院的等等人来说是吉还是凶？说到此，也许有人会说：虽然这些事发生在同一个日子，同一个时辰，但那是因为他们的个体命运差异（八字）而造成的。那么，我要再问一句：在医院里同一产房同一时展出生的同性别婴儿为什么又有生存与夭亡的区别呢？难道说这也是个体命运差异（八字不相同）吗？-------算命婚姻。如果鼓吹“择吉（选日子）”的大师们不能回答这个问题的话，那就完全可以证明“择吉（选日子）”只是一种传统的民俗，其吉凶之说纯属荒诞。说到此，或许“择吉（选日子）”大师会说；那是因为这些人从家中出发的时间不同形成的。那么，我要再问一句：如果一个心肌梗塞的病人在家中发病，也要等到一个好时辰再出发吗？-------算命婚姻。如果一个即将临盆的产妇，也要选一个好日子好时辰再把小孩生下来吗？-------算命婚姻。这是人能控制的了的吗？-------算命婚姻。

    二、从理论上来看，1、“择吉（选日子）”研究的是“天时”对人的影响，“风水”研究的是“地利”对人的影响。那么二者对人的影响谁是决定性的呢？就拿“平型关大战”来说吧，“平型关大战”中林彪率领八路军在“平型关”设伏一举获胜，日本“名将之花”“阿部龟秀”被击毙。此战中“平型关”之险要是八路军的“地利”（即风水好）而作战的当日当时即是择吉所谓的“天时”，细细分析。此战“天时”对敌我两方应该说是相同的，没有区别的，而为什么八路军获胜，日本人战败了呢？是“天时”不利于“日本军”还是“地利”不利于“日本军”呢？就在“平型关”，你们这些“择吉”大师精选一个甚至几十个好日子，再让“日本军”与“八路军”战一战，看一看谁胜谁负呢？不用我说“胜负”已在读者心中。由此不难看出，对人命运起决定性作用的是“地利”而非“天时”，只不过“天时”如果好的话，可以使吉凶产生一定的程度上的波动而已。

    2、“择吉（选日子）”所采用的各种神煞，是“择吉（选日子）”的最根本要素，离开神煞，传统“择吉（选日子）”将无从说起。而这各种各样的神煞，即便是真的存在，面对地球上几十亿人在某一时刻同时所从事的各种各样的活动，他们怎么样忙碌过来的呢？又即便是这众多的神煞有像我们人类社会一样的管理体制，那这一位或几位主事之神煞又怎么能确保其手下的各种小神小煞不被人类的“小恩小惠”所击倒而不履行其“施吉施凶”的职责呢？（况且，从古至今，又有哪位择吉大师能将这众多神煞各自的职位大小讲清楚，排出一份“座次”表来让后人参考呢？既然神煞们职责不清，分工不明，我们又怎么能相信他们呢？）而实际情况是，从古至今，人类社会所从事的一切比较重大的活动，几乎无不是先行“供奉（郁赂）”各路神煞，然后才进行的呢？可事实是；同一条街上同日同时辰开业的几家服装店，却有的发财，有的破财，有的一年比一年好，有的开张不到一月即关张，……这又怎么解释呢？从中可以看出，其经营的好坏绝对不是由“开张”所选的“吉日吉时”来决定的，不是由这些神煞所决定的。

    3、在传统“择吉（选日子）”方法中，凡是以神煞为主要元素来“择吉”的话，其所择吉日吉时几乎是全世界都相同的。也即如 10月1日是“结婚大吉”之日，那么几乎全国各地所有的人都可以在该日结婚，而该日结婚的所有男女，其婚后的命运是千差万别的。而那些不以神煞为主，以五行生克为主“择吉”的理论（河洛法，八字法、卦爻法、奇门法等等），虽说具有完善的理论体系，说起来一套一套，但在实践中，除了对“求财、出行、求官、谒见、诉讼、求医”等等的吉凶成败结果能起到一定的补充作用外，对于“风水”的吉凶却是丝毫没有任何影响的。为什么说是“择吉”时除“风水”外的其它，它只起一定的补充作用呢？因为：不论求财，还是求官，求医、出行……这等等事情的吉凶成败并不是由吉日吉时决定的，而是由这个人的“命运（不是指八字）”决定的，如果“命运”中没有财气，再吉的日时也无财可发；如果“命运”中没有“官运”，再选择吉日吉时也不会升官；而如果“命运”中有财可发，即便在最凶的日时也有财可求（大不了因为“天时”不利，本可发财百万却变成发财几十万罢了，绝对不会出现因为是凶日凶时就不但不发财而破财几十万元的事情）。至于“风水”，吉日吉时这个“天时”对其影响就更小了。不是吗？-------算命婚姻。现实生活中，谁家安葬长辈不是择的吉日吉时，而又哪有家家户户都大吉大利的呢？如果是“吉日吉时”决定环境的吉凶，那么，中央领导出行，何不选个“吉日吉时”随便出行，还为何又要那么多警察三步一岗五步一哨进行保卫呢（这种警察的保卫就是一种风水调理，就是环境气场）？又或你只要在需要钱时，选个吉日吉时出去拿钱不就可以了吗？-------算命婚姻。还又有何必要辛辛苦苦地干活工作（干活工作就是风水环境）积攒银钱呢？又或你为何不选个吉日吉时把钱放到大马路上反而要存银行呢（银行和马路即环境风水）？又或你为何不只在吉日吉时吃饭喝水，反而在许多凶日凶时吃喝呢？……可以肯定的说，决定人命运的是“地利”风水，而非“天时”吉日吉时。

    三、从这些吹捧“择吉”的大师们的生存角度来看。这些大师们吹嘘说“择吉”决定人事风水的成败。试问：如果你选的吉日吉时能决定风水的吉凶成败，那你还又何必要苦研风水学并且传授风水学呢？这不是自相矛盾吗？-------算命婚姻。再者，如果是“择吉”决定风水，那你又为何不辞辛劳给人家踏山涉水寻龙点穴呢？也许有大师会说：我们择了吉日吉时，再寻龙点穴是为了吉上加吉。这点我赞同，但有一点必须搞明白，那就是：究竟是风水决定人的命运，还是“择吉（日）”决定人的命运呢？如果是“择吉”决定人的命运，那又为何寻龙点穴少则上千，多则上万地收费，而“择吉”却收费少的可怜呢？为什么好东西（决定吉凶的择吉）不卖成千上万而次要的（风水）却卖成千上万元呢？难道你们这些大师都是“二百五”吗？-------算命婚姻。从此不难看出，这些大师们煞费苦心地吹嘘“择吉（日）”的神奇，无非是为了骗天下易人的“血汗钱”罢了！

    不言而喻，决定人命运的是风水，而不是“择吉（日）”。“择吉”最多也不过是对“风水”吉凶程度上的一种很微弱的补充。

   

    择吉日吉时不是没有科学性，而是大师采用的方法有问题，理论上有缺陷，失去了易经的阴阳辩证性。如果是在搞明白了“时间和空间的关系”“空间和人的关系”“人和时间的关系”这个等边三角形的关系后，再来择日，其实用价值就大多了！敬请朋友们关注我关于“时空人统一”

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