保此道、不欲盈见解

山人

《老子》第15章言：孰能浊以止静之徐清？孰能安以久动之徐生？保此道者不欲盈，夫唯不盈，故弊而新成。
      这一章的“不欲盈”，常被解读为“不欲使…满盈”。但纵观全篇，窃以为其中有另外的涵义，即“不欲盈”应该是“欲望不满盈”更佳。这也符合了老子“少私寡欲”以及“人之道”的自然本性。
      “保此道者…”前面是“孰能浊以止静之徐清？孰能安以久动之徐生？”意在说明：欲将浑浊静止下来而变得清纯、欲将安静太久动起来生出新事物。实际上是阐述了道可道非常道的本质内涵。而接应“保此道者”的“不欲盈”，正好是接续而言静之徐清和动之徐生之道，就是因为“夫唯欲望不满足”，才是旧的变成新的的驱动力（即“弊而新成”）。这样，本章更显得前后连贯，一气呵成，从而生出了何以“弊而新成”之道德原理。
      由此可见：道可道非常道。-------网上算命。老子讲“无欲”，并非消灭人的所有欲望，反而言明：适当的欲望、如“浊已久静之徐清和安已久动之徐生”的欲望，正是人类社会创新发展，弊而新成的基础所在。也照应了老子“人之道”的“损不足奉得有余”而后，才能有“有余以奉天下”的基础条件。天道万事俱备，而人生不带来死不带去，你不去损不足而创造奉得有余，那么，“损不足奉得有余”后面的“有余以奉天下”，就是无源之水无本之木，成了一句不信之美言，其可操作和可能性，必然是微乎其微。
      人，毕竟不同于动物，会有欲望，但不能欲壑难填。而少私寡欲，才是和谐长久之道！

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