八字算命推荐之神峰通考第十篇

中天一日

偏官格附棄命從殺格
楠曰：偏官為陽見陽、陰見陰，原非陰陽配合。更得食神傷官，以製去其凶銳，雖先為克我之凶神，今則馴致其凶，而反為我之奴僕也。用偏官，如人之畜奴僕，擒制太過，則為盡法無民，則奴僕力衰，不能為我運動。若擒制之不及，則奴欺主矣。偏官即七殺也，如甲日干，數至七個字逢庚字，號為七殺，乃克身之刀劍一般，偏官無制曰七殺，故宜制伏，亦畏太過，亦畏不及。凡看命先看七殺，若有七殺，就要將此七殺處置了，方能用得別物。若不能製去其七殺，則殺星能害我性命。譬如人雖有金銀田產，無性命，此實為閒物。原書去雲：“有殺須論殺，無殺方論用。”蓋先人立有此言，特未分明顯說，故使學者心上模糊，但殺是勢惡權貴，奸邪小人之象。故用殺得宜，多主顯耀，宦臣相類與其媚於奧，不若媚於灶之意也。月上逢官無可用之理，但能管束我之身，安肯為我用也？但或官星衰，則生之，官星太旺，則克之，取此定禍福。吾亦未見用月上官星是貴命，只見用殺星，多富貴人也。子平書俱涵說隱，而不發其真理。故殺者，殺我也，是殺身之對手。官者管我也，是製身之繩法。此造化之正理，不可知也。又曰：棄命從殺格，緣日主全無一點生氣，四柱純然有官殺，則不得已而只得從殺也。劈如遇強盜，本身無主，只得捨命從之，就要有財，生起其殺，行財殺運，以生用其殺也。畏見八字有根處，及製殺運猶如從盜，又思歸父母兄弟之鄉，則盜必惡汝。此格出正理，甚有驗也。但六陰日干有從之之理，如婦人屬陰，亦有從人之道。若六陽日干，見殺多，隻或作殺重身輕看，若日主全無氣，亦作棄命看，亦畏見根死。 《喜忌篇》雲：五行遇月支偏官，歲時中亦宜制伏，類有去官留殺，亦有去殺留官。四柱純雜有製，定居一品之尊，略見一位正官，官殺混雜反賤。補曰：四柱純雜有製，蓋言四柱中純殺無官。有食神制伏得宜，定居一品之尊。上文所謂五行遇月支偏官，歲時中亦宜制伏之謂也。若殺為用神，雜以正官，有傷官克制，或官為用神，雜發七雜，有食神制伏，亦定居一品之尊。上文類有去官留殺，亦有去殺留官之謂也。略見一位正官，官殺混雜反賤，是無制伏，無去留之謂也。或才改純雜有製,為純殺有製,誤。古純雜有有製類岳總領造癸卯丁巳壬寅甲辰趙侍郎造丙午丙申甲寅丁卯劉八門司造甲申乙亥丙戌庚寅周伯蘊右丞相造戊戌甲子丁未庚戌近時純雜有制類毛價川尚書造甲寅丙子丁巳甲辰古殺為用神雜官有製例帖木丞相造戊申辛酉乙巳丙子李禦帶造戊子乙丑丁未辛亥黃狀元造壬子甲辰己卯壬申何參政造丙寅戊戌壬戌辛丑雖不一晶，合官星七殺交差,卻以合殺為貴。郎中造丙子甲午辛亥辛卯雖不富，合殺有去留而貴。古官為用神雜殺有製例脫脫太師造甲寅己巳癸酉丁巳葉丞相造壬寅壬寅己卯壬申陳寺丞造乙酉辛巳辛未戊子古官煞混雜例癸亥癸亥丙午壬辰古時偏官雜正官有製例史衛王彌遠造甲申丙寅乙卯辛巳右丞相造己亥癸酉庚午丙戌三寶奴丞相造庚午辛巳甲申壬申

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