何谓阴阳五行

天机子

今日，虽然阴阳五行说是合并在一起的，但在起源上，阴阳五行却
是截然不同的。阴阳指的是太阴和太阳，也就是日月，五行是指构成字
宙的五种元素，“阴阳”，依时间而言，可以说“今明。早晚”、“年
前、午后”或“今年、明年”。依空间而言，可以说“前、后”、“左、
右
上、下”等。
若依现象而言，可就更复杂了，如“吉凶”、“祸福”、“动静”
生死”、“是非”、“善恶”等等。
这五大类(即金、木、水、火、土)象征了人世间的万事万物的
“概况”，而现在命学家依，“经验法则”所定出之五大类义比较能够应
用于现实的有一)气候为ー一春季、夏季、秋季、冬季与四立(例
如立春。立冬)。
(二)方位一一即东(木)、西(金)、南(水)、北(火)、中央
(土)。
(二)依人之五脏腑而言一一即大肠、肺、膀胱、肾、胆、肝、小
肠、心、胃、脾。
(四)依音高而言一一即宫、商、角、徵、羽
(五)道德为仁、义、礼、智、信。
(六)色为红、黄、青、限、白。
这种“五行”的分类、严格言、也只是很粗略的分类、因为不
是方位、音调、五胜、色、或道速、气等等、应该视其一种“混
合状态”、但是为了研究的方使。才不得不将互行的角色加以“定位”、
分类后的物质只是在某些时似、这些特定的“五行”比例上占着比校重
要的分量而已。
如依气而言、寅叩辰象征“春李”、但是也些微意了冬季的余
也潜伏着夏季的来临。
依事物性质面言，象征木性，但是本中不可能全是木，
而其中亦含有些微的“水分”、又本遇高温会产生燃烧的“火“的
象。其余依此类推。
换句话说，五行的“行”、具有变易、运动和发展的意义、五行
与五行之间，本身又有阴阳五为依持、互相牵制等等错综复杂的关系
五行的特性
木”具有生发、勃达的特性;“火”具有炎热、向上的特性
士”具有长养、化育的特性;“金”具有清静、收杀的特性:水具有
寒冷、向下的特性。
五行学说采用取象比类的方法，把需要说明的事物或现象，粗略地
分为五类，将具有相似属性的事物或现象，分别归属于五行之中，并在
五行属性的基础上，运用五行规律解释和说明事物或现象的联系及变
化。



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天机子

五行生克
五行学说认为，事物与事物之间存在着一定联系，而这种联系促进
了事物的发展变化。五行之间存在着相生相克及比肩的规律，因此，生
克就是就是五行学说明以概括和说明事物联系及发展变化的基本观点。
相生一含有相滋生，促进助长的意思。相克一一含有互相制的、
克制、抑制的意思。
五行相生:木生火，火生士，土生金，金生水，水生木。五行相
克:木克土，土克水，水克火。火克金，金克本。比肩:木与木、火与火
、土与土、金与金、水与水。
在五种相生的关系中，都有生我，我生两个方面的关系。生我者为
中，我生者为子孙，克我者为官鬼，我克者为妻财，比扇者为兄弟如
生日是庚金。土生金，土为金之父母;火克金，火是金的官鬼:金克
文.木是金的妻财;金生水，水是金的子孙;金与金和同，故为比用，
为兄弟。妻财，对男人来说即代表妻子，官鬼对女人来说，既是官是，
又是文夫。
相生相克，像阴阳一样，是事物不可分割的两个方面，没有生就没
有事物的发生和成长;没有克，就不能维持事物在发展和变化中的平衡
与か调，所以没有相生就没有相克，没有相克。就没有相生。这种生中
有克，说明:外围梅花形是相生关克中有生，相反相成，互相为用的关
系。内围星形是相克关系。系，推动和维持事物正常生长、发展与变
化。而五行的单向关系，命理学依经验而言，均是认为这样的
1.五行相生一金生水(金属冷却生出水)、水生木(水供给树木
生长之因素)、木生火(木帮助火燃烧)、火生土(火燃烧化为尽肥沃土
。土生金(从土壤中可提炼出金属)。
2五行相克一金克木(金属制成利刃欧倒树木)、木克土(木吸
土中养份使其贫瘠)、土克水土壤阻挡水流)、水克火(水能灭火)、
大克金(火会溶化金属)。