、佛藏，也是三藏，中国传统的三藏，好

南无无量觉

摘自《净公上人讲文言文集锦》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师算命大师，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。


、佛藏，也是三藏，中国传统的三藏，好！修这些典籍没有问题，知识可以做得到


...、佛藏，也是三藏，中国传统的三藏，好！修这些典籍没有问题，知识可以做得到。但是要把三藏落实到生活、落实到工作，生活化，活学活用，那一定要从格物、致知下手。格物怎么格？真正能够把三个根扎好，那就是格物。你们诸位仔细想想看对不对？格物是什么？断一切恶，修一切善。先断恶再修善，恶不断修善没有用，善里头夹杂着恶，还是恶，不是善，一定要先断恶。好像我们茶杯一样，这个茶杯里头盛的是毒药，我一定先把毒药洗干净之后，才能装好的饮料。要不然饮料放进去，里头掺杂着毒，还是毒药，轻一点而已。格物就是洗刷，把恶的东西洗干净，致知就是装新的好东西，智慧。
　　老祖宗不容易，对后世的爱护，显示出他最高的智慧，就是发明文言文，这是世界上最高智慧的形象。用这个手段，把他们的智慧、把他们修身养性的方法，你看《大学》的三纲八目，是他们的方法，用文言文流传到后世，永远不会变样子，不变质。这在全世界找不到第二家，只有中国独有。千万年来，这些古圣先贤他们的智慧、他们的方法，从个人养生之道，到治国、平天下这些方法、经验、效果，都用文言文写在书上，会集成《四库全书》、会集成《大藏经》，留给后世。我们只要把文言文学好，钥匙就拿到了，三藏的钥匙拿到了，《四库》的钥匙拿到了，这些东西都是你自己的宝贝。致知从这里扎根，从这个地方发扬光大，然后你才真正有诚意。诚意什么？没有自私自利，真正全心全力为一切众生的福祉去服务，诚意出来了。没有前面三个，诚意在哪里来？有诚意才有正心，这个心不偏、不邪、不动、不摇，这才能救世。成就自己圆满的智慧德能，那就是成佛了，教化一切众生破迷开悟，离苦得乐，你才真有这个德行，真有这个本事。你不从这下功夫怎么办？
　　心正，身就修了；身正，至少三桩事情做到了，贪瞋痴慢疑断了，里面的烦恼断了，怨恨恼怒烦断了，不善的习气断了，杀盗淫妄绝对不会再做，真菩萨！人杀我，我绝不伤害他，菩萨能做...(净公上人净土大经科注讲记《净土大经科注    （第二四一集）　　2012/3/13　　香港佛陀教育协会　　档名：02-037-0241 》)



愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。



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