益西彭措堪布广论讲记

南无无量觉

摘自《日常算命师傅益西彭措堪布智敏算命师傅菩提道次第广论讲记汇编》


　　此句含有六个内容：
　　一、「舒颜平视、含笑先言而施」：表情和蔼可亲，容颜舒展、眼睛平视、面带微笑，首先问来人：你需要什么？
　　二、「随对何田皆应恭敬而施」：不论对谁作布施，态度都要恭敬。〈菩萨地〉说：「菩萨对卑贱者作布施时，尚且不会不恭敬地把东西丢过去给他，何况对具功德者。」所以，布施时的体态、威仪、语言都要恭敬，不应有轻蔑的态度和讥讽的语言。
　　三、「亲手施」：亲手布施，不因懈怠而让人代为。
　　四、「应时施」：不耽搁、拖延，众生一求取便立即布施。
　　五、「于他无损而施」：不损恼他人而布施。比如，对自己的妻子、儿女、仆人、亲戚、眷属，不强迫、扰乱他们而布施来求者。
　　六、「耐难行苦而行惠施」：〈菩萨地〉中讲了三种菩萨难行施：一、菩萨财物虽少，却自受贫苦而把仅有的资财施舍给有情；二、菩萨所喜爱、或者深深爱着、或者长时串习、或者有上品恩德、或者最上等之物，对这些菩萨虽然很耽着，但菩萨能说服自己割舍给有情；三、菩萨付出了极大辛苦才得到的财物，也布施给有情。
　　菩萨布施时能安忍难行之苦，难舍能舍，以圆满自己的菩提资粮。
　
论云：此等果者，如《谛者品》云：「由恭敬施感亲友等而为敬重，由舒手施感得承事，由应时施感一切事应时成办。」又云：「不损他施感得坚固资财，由忍苦施感知心眷属。」《俱舍论》说：「舒手惠施得广大财。」坚固资财者，如《俱舍释》说：「他于资财不能障难，火等无毁。」
日常算命师傅广论浅释
　　你能够照着上面这样做的话，这个因会感得什么果呢？经上这么说：你布施的时候能够恭敬求者，将来你的亲友也会恭敬你。这是增上生当中的亲友，乃至于究竟决定胜时候的亲友，他们都是恭敬你，所以成佛的时候，任何人一看见佛，就无比地欢喜、无比地恭敬。佛在世的时候，坐在某个地方，树枝自然移过来挡住阳光。当太阳移动时，其它的影子会跟着转移，可是佛坐的那棵树的影子不会移，还遮在那里，这样不可思议！这是千真万确的事实，以上所述是布施的时候恭敬所感的果报。
　　「由舒手施感得承事」，你亲手去帮忙人家，将来人家也会来帮忙你，所以现在我们常常怨，好像人情很浇薄呀！事实是如此，可是为什么你会感得浇薄啊？就是你宿生因地当中所做，真正懂得这因果的必然关系的话，当你看见眼前这种不如理的事情时，你不但没有一点抱怨，只有反躬自省，检点自己，然后精进力行，没有一个地方是例外的。还有要应时施，能够应时而施，将来你办起事情来，也应时成办。
　　你能够布施别人而不损害于他，会感得坚固的资财。又能够耐难行苦而去行施的话，将来会感得知心的眷属，为你尽心尽命。这里引《俱舍论》解释坚固财的内涵。平常我们感得的财物是五家所共：水漂、火烧、盗贼、王难、不肖子，都是不坚固的。王难就譬如现在我们的财物好好的，等一下“替换词”里边说这个地方有什么需要，然后就把你的东西拿走了，诸如此类的，这是以世间来说。你布施的时候，如果能够不损他施就感得了坚固之财。
日常算命师傅广论讲记
　　


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