道、無、有、玄之又玄，众妙之门

天机子

把“不现有”代入而替换《老子》全篇中的“無”字来感悟，或许有些疑窦能豁然明朗！
如“无为”替换成“不现有为”、“无知、无欲”替换成“不现有智、不现有欲”、“无身”替换成“不现有身”……如此，有而不显现，或当时“我”未知见还有大量的外在资源能量互动着……就有了人心的广泛选择和控制性。
古时“無”字本义是“亡”、即“逃亡不见”的“大和繁多”。或者可以说是人“忘了”或“未知见”的那部分。“忘”字字义，是从心中逃亡、失去。生活中，人可以发现的事物范围实在太少小。老子用“道”把一切有和无连动起来，时空扩大到了无限的整体。所以，不能把“無”字简单理解成“没有”，“無”是另一种方式存在的“大有”，所以，老子的道之属性，就是大和無！“我”知道的见过的属于有，而不知道的没有见过的属于無。原来不知道、没见过，现在知道了、见到了，就属于无生有，而知道的、见过的、现在忘了，或离开不见了，就可用“無”来言说描述。这就是有无相生的道理。
在此基础上，佛家“空即是色，色即是空”，就有此意。老子虽没有说过“有即是无，无即是有”，但“道常无”、“有无相生”等，也是异名同谓，用见或不见、该隐的隐该显的显做分别，从而赋予了事物发展和变化的时空和动作过程，道，就活了起来。
简单讲，就像人面前桌子上有个杯子，有人拿走就无了。或者别的地方有很多杯子，你没发现不知道、就属于“無”的范畴。也不排除你曾经见过或知道的。
正因为把“無”狭隘的理解成“没有”，迷住了今人的心眼，解读经典有了许多疑惑。能把疑惑变成“無”，就知道了。或许这，就是悟道、为道的主要价值所在！

【赘述】有两点是最被有些人指责和误解的：
1：“绝圣弃智”。窃以为不是要把圣智者杀死，而是“圣智”自我不现有，或人们不被圣智威压桎梏。百姓皆谓我自然，减少等靠要的不自信和自卑心理。当然会民利百倍。
2：“无知无欲”。也并非不让人有智有欲，而是不要逞强显现太多的智慧和欲望造成伤害而已。
仔细想想，再看看现实中的情绪浮躁、私欲横流、山寨兴起，人之间相互猜疑，逞强好斗，相互倾轧等，如果能够理解并实施老子的道理，正是人类的大智慧所在啊！

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