净公上人推荐<山西小院>集锦

南无无量觉

是因为吃素是断杀戒杀的开始，吃素就是放生，从此不再制造新的冤亲债主，避免各种疾病灾难蔓延，建立一种全新的健康生活。

　　当今世界各国医疗界，饮食界，科学界也越来越多提倡吃素，吃素不仅有很高的营养价值，减少疾病传播，保健身体，和食肉相比又为国家在食品生产成本上节省了巨额资金，吃素还可以减少环境污染，提高绿化程度，长养我们爱护众生的慈悲心。

　　在打七的过程中每日三餐吃全素，没有动物食品及动物用油。同时也戒葱蒜，洋葱，韭菜等小五荤，因为这些东西发出的气味会使邪魔亲近，护法远离。

　　我们建议烹调中要保证充足的营养和饭菜色香味形，让修学者得到健康的同时，也产生对素食的向往，从内心里开始喜欢素食。但也要避免贪吃的习气，再好的饭食也要控制在八成饱，这样即有益于修行又有益于健康。


诵地藏经前的恭请与沟通


南无观世音菩萨



　　弟子×××恭请大慈大悲地藏王菩萨慈悲护持！（三遍三拜）

　　然后与冤亲债主进行化解沟通（跪拜）

　　可使用释净公上人的《劝言书》

　　《劝言书》

　　冤亲债主等众：佛云，人生于世，小至家亲眷属，大至国家民族，总不离“报恩，报怨，讨债，还债”四缘聚集。奈何众生业习深重，寡恩薄义，少施德惠而多结冤仇，故于无量劫中轮回六道冤冤相报，苦不堪言。汝等赖宿种善根，故今日得闻正法，应当一心皈依三宝，尊佛教诲，断恶修善。

　　佛言：“一切法无所有，毕竟空，不可得”。是故往昔一切冤结，应当从此一笔勾销，特于冤仇气衰病苦时，能舍旧恨，存善念而护持之，以德报怨，化冤为亲，此乃茫茫业海中离苦得乐之光明大道。

　　愿常听经念佛，不令间断，一心求生净土，必得诸佛护念，圆满无上菩提。唯愿诸仁者依教奉行，善思念之。

净公上人敬劝　×年×月×日

　　或采用下面沟通文：

　　我的怨亲债主和历代宗亲：

　　1、因为我的无知和贪心，给你们带来了无量的痛苦和烦恼。我明白因果道理以后，深深感到自己的愚痴，为自己所造的错误感到后悔，向你们深深的忏悔。祈请你们的原谅。

　　2、地藏王菩萨大悲大愿大威神力，誓愿救拔一切罪苦众生。我是一个渺小的人，我没有能力帮助你们摆脱困境。我能做到的只能是尽力诵地藏经，将功德全部回向给你们。祈请地藏王菩萨慈悲做主，超拔你们，令业障消除，离苦得乐，往生西方极乐世界，恢复本有的圆满财富、智慧和德能。

　　3、因果循环不空。我们之间的恩怨，如果没有佛菩萨的帮助，永远没有办法解脱，冤冤相报，永无止尽，这是非常痛苦和可怕的一件事情。

　　4、今天，我愿意发真诚心、忏悔心和还债心，将诵经的功德全部回向你们，祈请你们接受我的道歉，原谅我的无知，仰仗佛力加持超拔你们，迅速摆脱痛苦。

　　附言：一定将怨亲债主的利益放在第一位，放下自己的利益诵经的唯一目的就是超度它们，还无始劫来所欠的债务。

　　（诵地藏经中）从南无本师释迦牟尼佛（三遍）开始，无上甚深微妙法……，进入正文：地藏菩萨本愿经，连诵13品到“南无地藏王菩萨摩诃萨（三遍），然后补缺真言和补缺圆满真言，再回向；结束；其他的真言咒语等可以省略。

　　要用真诚心，忏悔心，感恩心去诵。

　　姿势采取跪拜诵，盘腿诵，或正坐诵都可。

　　诵经的速度快慢随缘；有妄念出现是正常，只要不跟着走就是了；初诵经者出现的各种生理反应以及见到的各种境界或奇怪的梦境等都属于正常的反应，随着诵经的继续都会逐渐消失或转好。诵经一般一次将经文从头到尾一口气诵完效果是最好的。

　　（诵地藏经后）可以跪拜回向；而且是按照小院的要求回向。先回向给自己的冤亲债主历代宗亲。一般是一部经一回向，如果是连续诵也可以两部或三部诵完后一起回向。


要想学“山西小院”，须先看破生死


南无观世音菩萨



　　问：学佛者应以什么样的心态面对癌症和医学上所谓的绝症？请老算命师傅为苦难患者开示。

　　答：这个问题我们在讲席里头也常讲，最好的榜样是“山西小院”，希望得到这个病或者是所谓绝症的多看“山西小院”。类似“山西小院”这种状况的人很多，都产生了不思议的效果。我最近还遇到一个刘老居士，东北人，她得的是淋巴癌，非常严重。医院检查出来，要她去动手术，她不去，她在家里面念佛求往生，她也并不希望好，她说正好，这是我往生的时候到了。念了半个月，她淋巴癌就没有了。再去检查，医院说他检查错误，他说你根本没有得癌症。她说我真的决心要求生净土，没去得了，又回来了。我说很好，回来给大家做个好榜样。

　　在佛法里面，原理上说，信心决定一切，大乘经里面常说，一切法从心想生。你有清净的信心、坚定的信心，所以病好是治好的。病不好是你不相信这个病会好，你常常怀疑这病能好吗？这就肯定不好。所以，医生把病医好了，其实不是医生医的，也不是药力产生效果，信心。你相信这个医生，你相信这个药，这个医生跟药就真灵；你要不相信他，医生再高明，药再好，对你不发生作用。所以佛法讲一切法从心想生，这我们要常常记住，这才是永恒的真理。所以不要害怕，不要恐惧，一定要相信佛告诉我们的，生命是永恒的。人会不会死？不会死，从来没有死过，也从来没有生过，生死是假的，不是真的。生死是身体，身体不是我，是我所有的，我不会死，身体用久了，不再好使用，换一个就是了。就好像衣服穿旧、穿破了，不再好穿了，换一件新的。

　　灵性不死，世间人讲灵魂，灵魂还有生死，灵性没有。但是人真正懂得灵魂不死，他对这个身他就不是很重视。如果在日常生活当中稍稍留意，懂得卫生，这个身就不容易生病。人为什么会生病？里面有毒，病毒；严重的病毒，佛讲三毒贪瞋痴。里面有三毒，外面就容易感染；如果里面没有三毒，外面什么样的细菌都感染不上。真正懂得这个道理，“勤修戒定慧，息灭贪瞋痴”，你什么病都不会感染，

南无无量觉

所以要晓得这个道理。染上病毒的时候，大慈大悲能够化解，慈悲能够化解一切病毒，所以他不需要用药物。没有信心，你就要找药物来帮助。可是最重要的还是把心转过来，断一切恶，修一切善，舍己为人，这个感应就不可思议。

　　（本站按语：遇到重病恶病的时候，如果没将生死放下，要想达到一心念佛是非常困难的，念佛愈病的效果自然会受到影响。印光大师有相关的开示，请参阅相关网页——山西小院·本站补充说明。）


学“山西小院”诵经念佛治病，为何不见效？


南无观世音菩萨



　　问：陈晓旭居士曾亲自拍摄“山西小院”，可她自己却为何没有躲过癌症病魔这一关？

　　“山西小院”是不是她拍的，我不知道，我不晓得这个事情。山西小院那些癌症的人他有信心；晓旭我照顾她那么些天，她没有信心，她不知道忏悔，她不知道感恩，这她自己说的，“感恩的心、忏悔的心总是生不起来”。愿力不足，有发愿，愿力很脆弱，最关键的是自己没有信心。我们在大乘教里头讲得太多，当面劝她，不知道劝了多少句，“一切法从心想生”，你要想佛、想菩萨、想经教、想弘法利生、想帮助正法久住，这是正念，对她有好处。她不想这些，一天到晚想：我这病能好吗？这就完了，她所想的是负面的，佛菩萨帮不上忙。佛菩萨能帮上忙，你是有正念，你不能有负面，所以信佛不是容易事情。

　　蕅益大师在《弥陀要解》里面讲到净宗的信愿行，第一个是信。信，他讲了六个，头一个是信自，第二个是信他，他是释迦牟尼佛、是阿弥陀佛。晓旭对信自没有，没有自信心。自信心没有了，信他还可以，就是病中还常常念着“我们要信佛，要信佛法，要信老师”。她没有自信就没有法子了，佛、法、僧都帮不上忙，我们感到很遗憾。同时她的外缘并不是很好，就是干扰还是太多，这个干扰里面有一半是冤亲债主。冤亲债主附身，人数不少，我们在旁边观察至少有几十个。那我们做劝解，劝解还是有效，劝解几次分批，一批一批离开，离开她，她身体就感到很轻松、很舒服；在附体的时候身体都是硬的，离开之后就好了。可是最后还是有几个，那几个可能是怨恨太深，怎么劝都不肯离开。

　　所以你不了解这里头的情形，你了解这个情形之后，她给我们的教训很大。我们看了这个现象，自己警觉到这一生决定不能生病，决定不能死。怎么说不能死？不能像一般这个死法，要像谛闲老和尚讲的锅漏匠，要像谛老说的极乐寺的修无师，我们在中华将军乡看的老太太，在美国旧金山也是看到一位老居士，预知时至，没有生病，说走就走了，这就对了。这些人有我们亲眼看到的，亲耳所闻的，我们要以他做榜样。在深圳念佛往生的黄忠昌也是最好的榜样，闭关念佛两年十个月，预知时至，没有生病，走了。这个重要，不可以生病，不可以进医院，这才是真正的成就。

　　你要问，这几个人为什么有这么殊胜的成就？没有别的，身心世界一切放下。真的放下了，冤亲债主也不找你。冤亲债主还能找到你身上，换句话说，你还没有放下；你放下，他佩服你，他赞叹你。就跟我们过去在新加坡，新加坡居士林的老林长陈光别往生。他走了，我们培训班的同学去给他助念，回来的时候，老林长的冤亲债主大概有一百多人，一百多个灵跟着这些算命师傅到居士林来。传递讯息，林长真的往生了，他们看到了很欢喜、很赞叹。我们是他的冤亲债主，看到这个样子，我们也不会再找麻烦。现在我们跟着算命师傅到居士林来，希望居士林答应我们给我们做皈依，他来求皈依的。

　　皈依完了之后，他说我们希望能在居士林听经，我们说居士林讲堂天天讲经。他说讲堂的光太大，他们这些众生受不了。最后要求在餐厅，餐厅我们用电视，指定《地藏菩萨本愿经》要日夜不停的播放一个月，一个月他们离开了。好像我们《地藏经》播了一个半月，还是两个月的样子。你真有成就，冤亲债主慈悲心就生起来，不找麻烦。所以学佛不是容易事情，宿世善根成熟，真正亲近善友，能放下、能看破、能契入才得受用。所以，她这一次往生不错，教了很多人，这些人在她面前都受了她的教训，各个提高警觉。（净公上人·答香港参学同修之六十九　2007/5/25）

　　（本站按语：推荐阅读——“山西小院－本站补充说明”）