八字算命之五行属性无所不在

中天一日

夫五行之生，各一其性，四时之行，亦有其序，春以生之，夏以长之，秋以 肃之，冬以藏之。春而夏，夏而秋，秋而冬，冬而复春，而相循无穷。盖五行异 屑，四时异气，而皆不外乎阴阳，阴阳异位，动靜异时，而皆不离乎太极，至于 所以为太极者，又无声无臭之可言，是性之本体然也。故五行各一其性，所谓各 具一太极也。四时自有其序，所谓运用一太极也。五行四时，周而复始，所谓统 体一太极也。而性之无所不在，又可见矣。夫天下无性外之物，而性无不在此。 无极二五，所以混融而无间，所谓妙合者也。
【白话提要】
这段回应了柏斋何子对于太极的质疑，同时说明了太极、阴阳、五行之间的 混融妙合。五行生来都各具其性，四时的运行也有固定的秩序。春生，复长，秋 肃，冬藏。春而夏，夏而秋，秋而冬，冬而复春，循环无穷，这是因为五行性质 不同，四时之气相异，而这都不外乎阴阳。阴阳之位不同，动静之时相异，而皆 不离乎太极。至于之所以太极又无声音和气味可言，是因为这就是性之本体。所 以五行各有自己的性质，这就是所谓的五行各具一个太极，四时运转自有自己的秩序和规律，这就是所谓的运用都是一个太极；五行流布，四时运转是周而复始， 这所谓的统体就是一个太极。而性则是无所不在，又是可以看到的。天下没有性 外之物，而性则是无处不在，这就是无极、阴阳二气、五行之所以混融而无隔阁， 这就是所谓的“妙合”。


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