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标题: 佛学者的佛教语录 [打印本页]

作者: 心镜 时间: 2014-12-2 23:51
标题: 佛学者的佛教语录
一个人拥有多少财富，这叫福报；但是，它的存在是为了让你快乐，让你做更多的善事，让你为别人服务，为了让你使这个财富变成对大众有意义的，那就是好事情。反过来，它一直在紧绑著你，亲戚越多，友情越多，财富越来越多，而你的心眼就越来越小，它就变成痛苦的根源。

作者: 心镜 时间: 2014-12-2 23:51
经由烟供的上供下施，能渐具足及成就行者的资粮，减少修行过程障碍，且能自利利他，是极方便又有益的最佳法门。并尤其能利益新亡亲友、中阴身、饿鬼道众生及累世冤亲债主，因烟供能免除其饥渴之苦。

作者: 心镜 时间: 2014-12-2 23:52
人要是有业障，真的会听到邪知邪见。比如说，有的人得了皮肤病，听说蛇肉可以治好，吃了几条蛇后，不仅没有好，而且加了好几倍的严重。或者有人说：怎麽吃素都吃不过牛，自然吃不过牛，我就吃肉，心好就好了。或者有人说，我怕吃素没有营养，怕吃素麻烦，别人看了怪怪的。这也是邪知邪见。

作者: 心镜 时间: 2014-12-2 23:52
建桥铺路，救灾救民....这些人道的苦，是要救拔。但不能否认鬼道的苦，虽然看不见，但祂确实存在。而且作为大乘佛子，有义务去救度祂们，因为祂们曾经是你的父母，你的恩人。现在阴阳两隔了，更应该悲悯祂们的苦。所以大乘佛子，要有这种发心，不能小看超度施食等这些功德。

作者: 心镜 时间: 2014-12-2 23:52
吃牠半斤，还牠八两。若要世无刀兵劫，但求众生不食肉。楞严经『诸世间卵化湿胎随力强弱。递相吞食。是等则以杀贪为本。以人食羊。羊死为人。人死为羊。如是乃至十生之类。死死生生。互来相敢。恶业俱生。穷未来际。』楞伽经『凡杀生者,多为人食,人若不食,亦无杀事 ,是故食肉与杀同罪。』

作者: 心镜 时间: 2014-12-12 15:59
烦恼本来是不存在的，只因为没有智慧，才会产生种种的执著、衝突、矛盾和挣扎。我们学佛，就是用佛陀的法水，来洗涤内心的垢秽，开拓智慧；当我们内心的烦恼垢秽清除了，智慧开启了，那麽，我们染污的、缺陷的、痛苦的、不理想的人生，就可以转变成为清淨的、圆满的、理想的、快乐的人生了。

作者: 心镜 时间: 2014-12-12 16:00
当你幸福时，若幸福建立在他人痛苦之上，这不叫幸福，而是造业；
当快乐时，若快乐会导致痛苦，这不叫快乐，而是痛苦尚未成熟；
当富有时，若财富源于不正行业，这不叫富裕，而是累债；
当自感聪明，若聪明用于自私，这不叫聪明，而是愚昧。

作者: 心镜 时间: 2014-12-12 16:00
压力太大了，往往是由于欲望太大了。所以，即使你不能完全放下，至少也要懂得少欲知足。一切随缘，不要让心中的贪欲过度膨胀。佛陀告诉我们，应该降低贪心、减少欲望，同时还要懂得谅解别人，不要稍有些不开心，就怨天尤人。以随缘的心来面对一切，如此才能活得自在。

作者: 心镜 时间: 2014-12-13 12:38
1、人生最大的成就是从失败中站起来。2、世上有两件事不能等：孝顺和行善。 3、要将是非当教育，不要将人世当是非。4、憎恨别人对自己是一种很大的损失。5、恐惧不会产生智慧，只有恬静的心境才会盛开智慧的莲花。

作者: 心镜 时间: 2014-12-13 12:38
走到生命的哪一个阶段，都该喜欢那一段时光，完成那一阶段该完成的职责，顺生而行，不沉迷过去，不狂热地期待著未来，生命这样就好。

作者: 心镜 时间: 2014-12-13 12:38
一个佛教徒懂因果的话，就不会在遇到太多权力、财富时候昏头，他会觉得这些是前世行善所得来的，如果不珍惜很快会消失。当遇到灾难、困难和烦恼时，他也会理解这应该是前世造业的原因，只要承受这个业力，恶报过了之后自然就是善报。一个人不可能永远都是恶报或善报。学好佛法，心裡永远就会有一杆秤。

作者: 心镜 时间: 2014-12-13 12:39
弘一算命师傅有云：「盛喜中，勿许人物；盛怒中，勿答人书」。（极度欢喜中，不要轻易许诺别人的要求；极度愤怒时，不要回复别人的言辞）。为什麽呢？因为，喜时之言，多失信；怒时之言，多失体。智者当三思！

作者: 心镜 时间: 2014-12-13 12:39
「孝，是万善之源。只怕真正懂得的时候，因因循循，过了时机，霎时间父母大期尽了，要报亲恩，再无时日了！古人说孝，必连思字，不思行不出孝道。善人每日思量父母，生我万般辛苦，便要行报亲的孝道。每日思量亲恩未报，父母年纪将衰，便要急急行报亲的孝道！」——印光大师

作者: 心镜 时间: 2014-12-17 18:14
做人要能吃亏,人生一世,生不带来,死不带去,斤斤计较,反而会捨本逐末,往往失去的也许更多.真正聪明的人,不会在乎表面上吃亏,他们看重是实质性的“福利”,因为能够吃亏的人,往往是一生平安,幸福坦然.能吃亏是做人的一种境界,会吃亏是处事的一种睿智.佛曰：吃亏决不亏,惜福才有福！

作者: 心镜 时间: 2014-12-24 05:06
我们在有磨难、坎坷、挫折的时候，心裡就烦恼，其实这都是好事。按世间角度来说，这是你成功的基础和助缘；按照修行角度来讲，这也是帮你消业、还债的机会。逆境顺境、恶缘善缘都是好事，处处都是淨土，人人都是佛菩萨，事事都是清淨吉祥。你有这样的见解和智慧，就可以在顺境中积福，在逆境中消业。

作者: 心镜 时间: 2014-12-25 02:59
如果你能像看别人缺点一样,如此准确般的发现自己的缺点,那麽你的生命将会不平凡.学佛第一个观念,永远不去看众生的过错.你看众生的过错,你永远污染你自己,你根本不可能修行.你每天若看见众生的过失和是非,你就要赶快去忏悔,这就是修行.不宽恕众生,不原谅众生,是苦了你自己。

作者: 心镜 时间: 2014-12-25 02:59
佛教中有句话,叫做因上努力,果上随缘.也就是说,在我们可以把握的部分尽力而为,至于最终结果如何,就顺其自然而不是一味强求.倘能做到这一点,就不会构成什麽压力了.任何一件事成败都是相对的,是可以转化的.如果因为这种暂时得失造成压力,不仅于事无补,还会因此带来更多的负面作用。

作者: 心镜 时间: 2014-12-25 02:59
慈悲心是化解怨恨，解脱痛苦最好的办法。你觉得别人不好，想伤害他，他不一定不知道，心的感应谁都有。你有好的〞感〞，就会有好的〞应〞；你有不好的〞感〞，就会有不好的〞应〞。所以一定要发慈悲心，以慈悲心对待一切人、一切物，可以化解一切灾难，一切痛苦，慈悲心能改变一切。

作者: 心镜 时间: 2014-12-25 02:59
夫妻是缘，有善缘，有恶缘，无缘不聚。儿女是债，有讨债，有还债，无债不来。不论是善缘、恶缘还是讨债、还债，皆因情缘因果所聚，请随缘善待。要想解脱人生的苦难、家庭的烦恼，应勤修戒定慧，熄灭贪嗔痴，坚信三世因果，诸恶莫作，众善奉行。善待家人亲属，善待一切众生，善待世间上的万事万物。

作者: 心镜 时间: 2014-12-25 02:59
做个好人，身正、心安、魂梦稳，修菩提心，做好人，说好话，行善事，天知地鉴鬼神钦。一念之慈，万物皆善；一心之慈，万物皆庆。心怀慈悲，是度人也是度己。

作者: 心镜 时间: 2014-12-30 18:00
慈悲心的培养是必须的，如果我们想最终免于痛苦，就不要伤害他人；如果我们想快乐，就创造条件让他人快乐。自己不管做什麽，哪怕是最微小隐秘的行为也有后果，将影响到自己和他人，所以我们会自然生起责任感，不再只顾眼前、为所欲为。我们也更深切体会到人与人、人与世界的相互影响、相互依存关系。

作者: 心镜 时间: 2014-12-30 20:21
现在很痛苦，等过阵子回头看看，会发现其实那都不算事。学会宽容伤害自己的人，因为他们很可怜，各人都有自己的难处，大家都不容易。仰望天空时，什麽都比你高，你会自卑；俯视大地时，什麽都比你低，你会自负。

作者: 心镜 时间: 2014-12-30 20:21
慈悲心的培养是必须的，如果我们想最终免于痛苦，就不要伤害他人；如果我们想快乐，就创造条件让他人快乐。自己不管做什麽，哪怕是最微小隐秘的行为也有后果，将影响到自己和他人，所以我们会自然生起责任感，不再只顾眼前、为所欲为。我们也更深切体会到人与人、人与世界的相互影响、相互依存关系。

作者: 心镜 时间: 2014-12-31 02:35
心胸狭窄的人极度敏感，不经意的一句话，就能把他伤得体无完肤。心胸宽阔的人豁达大度，不但自己不会整天患得患失、怨天尤人，也会给周围带来平和安乐，让人不由自主想与之接近。所以，容人的气度非常重要，凡事不必太过计较，这样才能做一个快乐的成功的人。

作者: 心镜 时间: 2015-2-14 16:25
乐观的人看见问题后面的积极，悲观的人只看见缘分后面的危机。岁月是从来不会主动送幸运到你的门，无论你等待多少年。它也只会如一阵风一样拂面而过。学会珍惜。

人生没有假设，当下即是全部。背不动的，放下了；伤不起的，看淡了；想不通的，不想了；恨不过的，抚平了。人生，就是一个修炼的过程，何必用这一颗不平的心，作践了自己，伤害了岁月。生活中，不妨养成习惯：能有，很好；没有，也没关系。

【人生有三种苦】你得不到，所以痛苦；得到了，却不过如此，也会觉得痛苦；轻易地放弃了，后来却发现，原来它在你生命中是那麽重要，所以觉得痛苦。既然，得不到、得到了、放弃时都会痛苦，何不把人生的得失看轻一些，保持一颗平常心，痛苦不就会随之而减轻吗？以一颗平常心看待得失，人生完全可不苦。

作者: 心镜 时间: 2015-2-15 11:46
失落时告诉自己：再苦再累，只要坚持往前走，属于你的风景终会出现。只要是自己选择的，那就无怨无悔，青春一经典当，永远无法赎回。过去只可以用来回忆，别沉迷在它的阴影中，否则永远看不清前面的路。不要期望所有人都懂你，你也没必要去懂所有人。聚散离合是人生的规律，不必在意，何须伤悲。

作者: 心镜 时间: 2015-3-4 13:40
大喜易失言，大怒易失礼，
大惊易失态，大哀易失颜，
大乐易失察，大惧易失节，
大思易失爱，大醉易失德，
大话易失信，大欲易失命。

作者: 心镜 时间: 2015-3-9 23:56
调伏就是调伏身心，就是製服劣根性、粗野心，改变陈见恶习，培养良好的品德。佛法的总旨就是调伏，戒律也称调伏法。整个佛法在佛经中比作“良药”，众生是“病汉”，贪、嗔、痴是病，佛法就是治这些病的良药，佛就是“医生”，所以佛法也就是“调伏法”，也就是进行思想修养、智慧修养、道德修养。

作者: 心镜 时间: 2015-3-9 23:56
能够赢得别人理解然好，但是，你不可能在所有的时候被所有人的理解。当你试图干些什麽自以为有意义的事情的时候，不要指望会有那麽多人能理解你。

作者: 心镜 时间: 2015-3-9 23:56
如果你要做一件事，请不要炫耀，也不要宣扬，只管安安静静的去做。因为那是你自己的事，别人不知道你的情况，也不可能帮你实现梦想。千万不要因为虚荣心而炫耀。也不要因为别人的一句评价而放弃自己的梦想。其实最好的状态，是坚持自己的梦想，听听前辈的建议，少错几步。值不值，时间是最好的证明。

作者: 心镜 时间: 2015-3-25 17:45
心清一切明，心浊一切暗；心痴一切迷，心悟一切禅。心是人生戏的导演，念是人生境的底片。一切的根源皆在内心，痴与执、怨与恨，只会让心翻滚、让人不安。只有放下它们，才能轻鬆自然。智慧愚痴心之隔，天堂地狱一念间。烦恼放下成菩提，心情转念即晴。

作者: 心镜 时间: 2015-3-25 17:46
一个母亲，孩子要甚麽就满足甚麽，不捨得给他吃一点苦，可谓“慈悲”，将来却可能害了孩子；

对孩子无理的行为加以管束，培养他吃苦耐劳的能力，才是“有智慧的慈悲”。

慈悲不仅是当下的一种心情，更要有长远的眼光和正确的方法。

作者: 心镜 时间: 2015-3-25 17:46
夫为人子者，当以五事，敬顺父母，云何为五：
一者供奉能使无乏；二者凡有所为，先白父母；
三者父母所为，恭顺不逆；四者父母正令，不敢违背；
五者父母所为，正业不断。《长阿含经》

作者: 心镜 时间: 2015-3-27 23:35
耳中常闻逆耳之言，心中常有拂心之事，才是进德修行的砥石。若言言悦耳，事事快心，便把此生埋在鸩毒中矣。

作者: 心镜 时间: 2015-3-27 23:35
省思
「如是因，如是果」，人有贫富贵贱、贤愚不等，皆由前世今生的所作所为而来。布施、持戒、精进、敬信佛法、恭敬三宝、护持三宝，无一不是在累积福德资粮。未来不是在遥远的时空，因为没有现在，就没有未来，只要当下肯定自己的佛性，念念起善念，在因地上努力，修一切善不执一切善，果德自然成。

作者: 心镜 时间: 2015-4-1 01:05
人生的学习，可以分为生存的学习、生活的学习和生命的学习。多数人都停留在生存的学习，结果变成赚钱的工具。因为缺少生活的学习，结果把生活过得乱七八糟的；缺少生命的学习，懵懵懂懂的度过一生，浪费了难得的人生。学习佛法，可以帮助我们智慧的生活，也能了悟人生真相，完成生活和生命的学习。

作者: 心镜 时间: 2015-4-1 01:06

弥勒佛对任何人都是平等的包容，对人的善与恶没有丝毫的成见，心包太虚，量週沙界，肚量之大真是无量无边。弥勒菩萨的形象表的是“欢喜、平等、宽容”。之所以把弥勒菩萨的形象设在寺院的前殿，这裡有很深的寓意，表明佛法的胸怀是博大精深的，佛法的胸怀对任何人都是欢喜敞开的。

作者: 心镜 时间: 2015-4-3 23:58
生命是一个过程，是一种体验，也许我们前世修练了上千年才能来人世间走一回，花开花谢，春去春回，没有谁会因为自己停留的短暂而拒绝活著。自然定律必定有其道理，万物都是阴阳交替生生相息的。有生就有死，有喜就有忧。试问人间只有生没有死，只有喜没有忧，也就没有真正意义上的生死和悲喜了。

作者: 心镜 时间: 2015-7-15 23:27
寂寞是避开尘世的纷扰，拒绝人身无意义的消耗，淨化心灵，昇华自我。寂寞的人有宁静的人生，宁静的人生是美丽的人生。也许正是寂寞才会使你感受到生命的真实，拥有一片宁静，获得积极的人生思考。其实寂寞也是人生的一种潇洒和美丽。

作者: 心镜 时间: 2016-1-21 20:14
人生在世，注定要受许多委屈，而一个人越是成功
所遭受的委屈也越多，要使自己的生命获得价值和炫彩
就不能太在乎委屈，不能让它们揪紧你的心灵，扰乱你的生活
你要学会一笑置之，你要学会超然待之，你要学会转变心态

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