八字算命之论支干源流

山人

支干、五行、阴阳等学说是经过了许多人的归纳总结，才逐步完 善起来的。支干与五行、阴阳、时间相配合，这是本书推断吉凶的主 要依据。
^天干地支的起源 【原文】
夫千犹木之干，强而为阳；支犹木之枝，弱而为阴。昔盘古氏明天地之道，达 阴阳之变，为三才首君。以天地既分之后，先有天而后有地，由是气化而人生馬。 故天皇氏一姓十三人，继盘古氏以治，是曰天灵。淡泊，无为而俗自化，始制千 支之名，以定岁之所在。其十干曰：阏逢、旃蒙、柔兆、彊固、著雍、屠维、上 章、重光、元默、昭阳；十二支曰：困敦、赤奋若、摄提格、单阏、执徐、大荒 落、敦样、协洽」君滩、作噩、阉茂、大渊献。蔡邕《独断》曰：“干，幹也。其名 有十，亦曰十母，即今甲乙丙丁戊己庚辛壬癸是也；支，枝也。其名十有二，亦 曰十二子，即今子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥是也。”谓之天皇氏者，取其天开于 子之义也；谓之地皇氏者，取其地辟于丑之义也；谓之人皇氏者，取其人生于寅 之义也。故干支之名在天皇时始制，而地皇氏则爰定三辰，道分昼夜，以三十日 为一月，而干支始各有所配。人皇氏者，主不虚王，臣不虚贲，政教君臣所自起， 饮食男女所自始，始得天地阴阳之气而有子母之分，于是干支始各有所属馬。至 于伏義仰观象于天，俯观法于地，中观万物与人，始画八釙以通神明之德，以类 万物之情，以作甲历而文字生焉。逮及黄帝授《河图》，见日月星辰之象，于是 始有星官之书。命大挠探五行之情，占斗纲所建，于是作甲子配五行纳音之属。
《路史》云：伏義命潜龙氏筮之，乃迎日推策刚柔，建造甲子，以命岁时。配 天为干，配地为枝。枝千配类，以纲维乎四象。故情伪相感，而星辰以顺。


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