生辰八字算命知识之论天干阴阳生死

中天一日

　　或「II】：十「-有阽阳1剛柔.生死之分，其说然知答口：十「五阳五 叨卜阳者为刚「阴者为柔，其生死之分如母生子，了成而母老死，理之自 然。赋丨1 :阳牛阴死，阳死阴生，循环逆顺，变化见矣。
　　甲木乃十十之首.主宰四时，生育万物；在大为雷为龙，在地为梁为 栋，谓之扪木。其梂到寅。寅为离上之木，其根0断，其枝已绝，谓之死 木。死木者丨刚木也丨须仗斧斤斫削方成其器。长生丁亥，亥为河潭池沼 之水，名1=1死水，故死木放死水中，虽浸年久，不能朽坏，替如杪椿之木， 在尸水中則能坚固，若离水至岸而遇癸水，癸水者，活水也，为天地间雨 露^ ^晒雨淋I千湿不调，遂成枯朽，则能生火，火吐而木必焚矣，故有灰 飞烟火之患耳。吐午属离火火賴木生，木为火母，火为木子，子旺母 衰，焉有+终之理？故甲木死于午。经五：木+南奔。正谓此也-
　　乙木继甲之后，发育万物，生生+巳：在天为风，在地为树，谓之阴 木^其禄到印②丨卯为树木，根深叶茂，谓之活木。活木者，柔木也，惧阳 金斫伐为患，畏秋至木落凋零，欲润土而培其根，利活水而滋其枝叶。 活水者，癸水也，即天之雨蒔，地之泉源；润土者丨己土也，如耕縛之土，【 成稼穑之功。己禄在午，午乃六阳消尽~ 1阴复生丨故稻花开于午时，乙 木生于午地。十月建亥，亥乃纯阴司令|壬禄到亥当权，死水泛滥，土薄 根虚丨有失培养。故乙木死丁亥。经3 ：水泛木浮。正此谓也。
　　丙火丽乎中天，普照六合；在天为日为电，在地为炉为冶，谓之阳 火，其禄在已，已为炉冶之火卜谓之死火。死火者，刚火也，喜死木发生其 焰，恶金、土掩息其光.死木者，甲木也^甲禄在寅，寅乃阳木之垣，木盛 火生，隐于木石之间丨非人用之，不能生发，故五阳皆出乎自然而为先 天，江阴皆系乎人卒而为后天，丙火生于寅,其理甚明.如太阳之火自东 而升，至西而没，且酉属兑，兑为泽；己土生金，金气盛，掩息丙火之光， 不能显辉，岂无晦乎？故丙火生于寅而死于酉。经云：火无西向。正此谓
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也。
　　丁火继内之后I为万物之精，文明之象；在大为列星，在地为灯火， 淠之阴火。其禄到午卜乃六阴之首，@内有乙木I能卞.厂火。乙为活木」丁 为活火。活火苕卜柔火也’ 丁喜乙木而生，乃阴生阴也，如世人用菜油麻 油为灯烛之义I文油乃乙木之膏也。至于酉时，四阴司权，灯火则能辉 煌，列虽则能灿俨，故丁生丁酉；至于寅地. '阳当合，阳火而生.阴火而 退.如口东升，列星隐耀，灯虽有焰，不显其光0故丁生丁酉而死子寅也。 经X：火明则火.I卜:谓此也。
　　戊土洪廉末判，抱一守屮，天地既分，厚载万物，聚于中央，散于四 维。在天为雾.在地为山，谓之阳匕其禄在巳，巳为炉冶之火，锻炼成 器，叩之舍声，其性刚鲇，难以触犯。喜昭火相生，畏阴金盗气。阳火者， 内火也，丙牛.于寅，寅属艮，艮为山3山为刚七，即戊土也，赖丙火而生 焉。至于酉地.四属兑，金耗盗戊十-之气，乃金盛十.虛，母衰子旺，又金击 石碎，岂能延券？故戊土生于寅而死于酉。经云：土虚则崩；正此谓也。
　　己土继戊之后I乃天之元气，地之真丄.清气上升，冲和天地，浊气 下降，聚牛，万物，谓之阴丨天地人二才皆不可缺此土，如乾坤中一媒 妁，阴阳失此，岂能配偶？故于四彳I尤不在，于四时则寄旺焉，乃真土 也。喜厂火而生，畏阳火而燥。其禄到午，午中丁火能生巳土，被乙木盗 其栽培之气。至于两地，丁火而生，丁火既生，己卜亦能生也；至寅用事， 木火司权，锻炼13土，遂成磁石' 反失中和之气，岂有不损之理？故己土 生于酉而死于寅。经云：火燥土裂.止此谓也。
　　庚金寧天地肃杀之权丨主人间兵革之变。在天为风霜’在地为金铁， 谓之阳金。其禄到申I申乃刚金，喜戊卜而生I畏癸水而溺；长生于巳，已 中戊土能生庚金，乃阳生阳也；巳为炉冶之火，锻炼庚金，遂成鏟鼎之 器,部之有声，若遇水土沉埋则无声也，所谓金实无声。至于子地，水旺 之乡，金寒水冷，子旺母衰，亦遭沉溺之患，岂能复生？故庚金生于已而 死于子6经云：金沉水底。正此谓也。
　　辛金继庚之后I为X金之疗，八77之元5在天为日月，乃太阴之精， 在地为金，金乃山石之矿，谓之阴金.其禄到酉，酉中己土能生辛金，乃 阴牛阴也，谓之柔金，为太阴之精.长生于子，子乃坎水之垣，坎中一阳
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属金.另有二阴属土，上能生金.子隐母胎，未显其体，得子水荡漾，洵去 浮砂，方能出色,此乃水济金辉I色光明莹。至于巳地，巳为炉冶之火I将 辛金炼成死器，亦被巳中戊土埋没，其形不能变化，岂能复生？故辛金 牛7子而死于巳也.经云：土事金埋6疢谓此也。
　　壬水喜阳土而为堤岸之助，畏明木而为盗气之忧。在天为云，在地 为泽，谓之阳水。其禄在亥，亥为池沼存留之水，谓之死水。死水者，剛水 也,赖庚金而生，庚禄到申，能牛苍水，乃五行转养之气.至于卯地，卯乃 花叶树木，木旺亍印则能克土，上虚则崩，故堤岸崩颓，而壬水走泄，散 漫四野，流而不返，又被阴木盗气，岂得存活？故乇水生于申而死于卯 也-经云：死水横流。正谓此也。
　　癸水继壬之后，乃天干一周阴阳之气，成于终而反于始之渐，故其 为水淸浊以分I散诸四方，有润下助土之功，滋生万钧之德.在天为雨 露，在地为泉脉，谓之阴水。其禄在子，子乃阴极阳生之地，辛生庚死之 垣;9为活水，活水者,柔水也，喜阴金而生,畏阳金而滞，欲阴木行其根 则能琉通阴土，阴土既通于地脉则能流杨。二月建卯，为花果树木1木旺 土屋，癸水方得通达丨至于申地，三阴用事，否卦司权④，天地不交.万物 不通，申中坤土、庚金遂成围堰，使癸水不能流畅，困于池沼，无所施设」 岂再生物？故癸水生于卯而死子申.经X：水不西流。正谓此也.
　　论曰：五行长生之理与万物亦同6且如口之初出时,光明可观,至午 离宫，光明愈甚，月之初出，巧若蛾眉，至望光明圆洁;若人之生，自少至 壮，自老至死,常理也。人之初生也，婴孩啼笑而已，至壮贤愚方辨I万物 皆一同。
　　甲木生亥,亥令属水卜甲木居焉，木吐于春，至寅临官归禄，甲木得 垣，至午则死；丙火生寅，寅令属木，丙火居焉，火旺于夏，至巳临官归 橡,丙火得垣，至酉則死；庚金生巳，已申戊土，庚金居焉，金旺于秋，至 申临宫归禄,庚金得垣.至子則死;壬水生申，申令属金,壬水居焉I水旺 于冬，至亥临宫归禄，壬水得垣，至卯则死;戊土生于寅，寅中冇火I戊土 生焉，三阳之时，土裔以动，万钧发生，是戊生于寅也.土旺于四季,火土 有如母子相生，所以戊隨丙临官归禄已。
　　I注释〕①离火：离的卦象为火，午在有方，正属离火.②乙……其禄在
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叩：人丨地女所卩!之各为採。彳丨禄为屮垛^寅、乙保在叩、内戊褚在巳.厂已 鉍在1.&详谣屮-《        趵、荇棒在灰5祕心：「。如内祕在匕，匕为㈨火生让
匕地…：I帥:V，.1』4阳，々中汴3丄木。疑4误。又否卦:力十叫卦之-、一- 酿突;，总之另、
　　I白话释意】十千令五阳五阴阳为甲丙戌庚壬^阴为乙丁己辛 癸，阳音力剛.阴者力菜，十十又有生死之分，如孕亲生下儿子，儿于长 成々表淅渐裒老以盖死亡。天干这悴循环变化，世界也就呈现出景象 万千的狀态-
　　甲卜足十，#佇位它可以主宰一年四季的变化^万物生长也靠它 开始：卞七^：位.在无上雷震龙舞、在地上又可作栋梁之材，因此称它为 陏木-甲禄在寅位.寅乇离言火上之木，木根已被灼断，木枝已朽落，因 此是死I死木也就是刚木，必须务用斧锯等工具削畨才能制成家具- 亥位是甲木的长生兴旺之地，亥是河琿诏泽之水，也就是死水，死木浸 泡在死水之中^长年不朽^如果甲木离汗死水而到了岸上，遇到天上降 下的癸水，因为癸水是活水，再加上风吹3晒，中木慢慢就会枯朽，枯朽 之木能生火，火生起来甲木就会化为灰烬。午为离火，火靠木燃烧，木是 火之母，火是木之子，子兴旺而母衰绝，甲衣怎会不死呢？因此说，甲木 死在午位。
　　乙木也能生育万物，并能使万物不断繁街；己在巽拉，巽在天为成， 乙在地上为树木，因此称它为阴木。乙揉左卯位，卯羼树木，而且根深叶 茂，因此是活木。活木也就是柔木,惧怕金斧政伐和秋风凋零，喜欢润土 培育和活水滋生。活水就是癸水，是夭上雨露和地下源泉：润土蜣是己 土，是掛种麦福的沃土々己樣在午位，午位&是舞，是一阴消阳之时. 也就是五月份，因此稻子在五月抽德，乙木在午地生长.贫为十月，亥是 纯阴之首,掌管阴物之生死，壬绿在亥，亥属阴为死水，亥又省权，乃至 死水泛滥，乙木因土薄根虔而死。因此说，乙木死在亥位，
　　丙火在天中闪瘕，普照大地；在天上是大阳是闪电，在地上是炉火 是冶炼之火，因此称之为阳火。丙樣在乙位，已炉冶旺火，也就是死火.一 、火即是刚火|喜欢死木助燃7惧怕金【土拖息它的光掐.死木就是甲 木，甲碌在寅位，寅木属阳，无木助火生，但丙大德藏在死木与岩石之
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　　人苦不仗用.丙火不会燃起，所以天于五阳是出于自然生发，五明却 务貪々使用才会生发「这也就是而火在寅位燃起的廣因。为火为太阳之 欠从东方升起…刊而方而沉没、洱正在西方.裒属‘方兑又属洋；甲木 方位的乙上能-七今I金气让盛了就含掩盖熄义兩火的光焰『丙火自燃訧 暗；'炎无I 了」因此说^丙七-玍在寅位却死在酉位^
　　丁火是万物精气，并呈现文明的气象：在夭上是闪烁的群星-在地 上是忽明忽暗的釘欠，因此称亡为明；^ 丁禄在午位，午是地支六叨的 首位，内藏有乙木.匕木能生丁火乙木为活木，丁火是活火。活卜就是 柔I 丁因乙木而生，这是阴生阴的现象，如同世人用策油|油丄灯一 样，菜油之类就是乙木的脂膏，丁火到了酉时（傍晚时分\日光渐暗.这 时灯火点燃明亮，夭空群1灿烂.因此，丁火生在酉位厂厂火到了寅 池(黎明时分广三阳并合，太阳冉汁，阴欠渐灭，光芒渐暗，因此说，丁火 生在酉位而死在寅位，
　　戌土在|界中央，那时天地-片洗沌。天地分牙，戊土聚集在…央^ 但已散分东西南北。在天上戌土是雾^在地上是山峦^因此称之为阳土。 戊樣在已位，已火是凃炼之火，它冶炼成器.敲之有金属声，而且廣地坚 硬，不易侵犯，戊土喜欢阳火相生，怕弭金偷盗阳气。阳火就是丙火，丙 火生在寅位，寅在八卦尹属艮，艮的釺象为山，山是坚硬之土 |即是戍土 一矣，可见戊土靠丙火相生。戌工到了苺地，百属元，兑的卦象为金，金 偷盗戍土阳气^金盛土衰，也就是予仏母衰因此说.戌土生在寅位而死 在百位。
　　己土也在中央’是天的元气，地上的真土。清气上升，冲和天地之 气，油气下峰，生育万物，因此称之为阴上。天地人都不能缺少己土.它 如同天地之间的媒人，专做调和阴阳的好事^听以金、木，水，火：含己 土，一年四季养育万物，真无魄于真土。己土喜欢丁火相生^害怕阳夂干 燥。己振在午位-午中所含的丁火虽可以生己土，粗又被午中乙木盗走 己土的栽培之气，己土到百地(傍晚时分广丁火生眨，己土也能因忙而 ~ 生；己七到寅砬，寅中甲木、丁火掌权.进而锻炼哓烤己土，己上于是艾 成磁土^丧先了它的栽培中和之气。因此，己土生在酉位而死备―寅位， 庚金掌握着天地间的肃杀大权，决定人间的兵革战争。在天上是冷
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酷的風霜.在地上是寒气追人的全铁，因此称它为阳全。庚祿在申位I申 属务攻之金，喜欢戊土相生' 害怕癸水沉没：已位是庚金的长生繁茂之 地，因为已中的戌土能生庚金，是阳生阳；已中有丙火，是冶炼之火.可 以敏炼庚金，使它成为锺鼎一类的甚蓋，轻敲声响，如遇水1 土就会沉理 消失，更不会有声响了。庚金到了子地，予是旺水之乡，金寒水冷，而且 庚金迢会遭到沉没的灾祸。因此，庚金生在已位而死在子位。
　　辛金是五金的首位，八石的第一位。在天上是月亮，是太阴精气，在 地上是金，此金隐藏在山石深处卩因此称它为阴金。辛裸在酉位，育中己 土能生辛全，是阴生阴卜因泚辛金也称柔金。于位是辛金长生茂蠱之乡， 予在八外坎水旁边，坎一阳二阴『一阼属金，二阴爲土，土虽能生金， 但被浮砂裏住I需子水淘洗，才能显现金的本色，辛金到了已地，已中丙 欠是冶炼之火，它将辛金炼成死器^又被已中戌土埋没，金形再也不能 定化。因此，辛金生在子位而死在已位。
　　壬水喜欢阳土来作堤岸，害怕阴木盗走水气，它在天上是云气，在 地上是水泽，因此称它为阳甙4壬採在亥位，亥是沼泽留存下来的死;^ 死氷却是則水，靠庚金生成^庚樣在申位，申金生成壬水，这是五行转換 生成的结果。壬水到卯地，卵是花叶树木,树木旺盎就觝克土，土祓克制 則堤岸崩壙，这样壬水没有了洱拦，四处漫散，又被卵木盔走元气，怎能 不死呢？因此，壬水生在申位而死在卯位9
　　癸水是天干终始交接之地，所以它清浊分明，流向四方，有润土滋 生的功德,在天上它是雨露，在地上它是泉水，因此称它为阴水^癸樣在 子位,子是阴的终点阳的新生，是辛金生长庚金死亡之地;癸是活水，也 就是柔水,喜欢阴金^辛金〉相生，害怕阳金(庚金〗阻滞；明木根件可以疏 通阴土，阴土伸到地脉，树根才能杨厢。二刃为卯，卯是花果树木，树木 友盛，阴土虏松，这样癸水才能通达四方。要水到了申地(七月〉，否升 三阴聿权，天地不交缺雨，万物不通阻水，令辛的坤(戌)土、庚金筑成面 墙，使癸水不能流杨，困在沼他之中，无所作为了，因此，癸氷生在印位 而死在申位。
　　五行长生旺盔的原理來万物是一样的.如大卩日明啪升起，已经是光 芒四射，到了离宫午时，光芒更加灿烂，月亮剛出时，清巧如城眉，到了
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十五，十六日，更加明亮阖洁；人的一生，由少年到壮年，再由老年到死 亡，这是常理之中的事。人剛剛出生，无非是婴孩啼笑.到了壮年，才能 分辨出是贤是愚，其实世间万物莫不如此4
　　甲木生在亥位I木在春天茂盛I因此到寅（孟春〉为临官归禄，到 午(仲夏〗以后敗萎；为火生在寅位，火在夏天旺盛，因此到已(孟夏〕为临 官归禄卩到百（仲秋》以后敗死；庚金生在已位，金在秋天最旺盛，因此到 申（孟秋〉为临官归禄，到子（仲冬〉敗死；壬氷生在申位，水在冬天最旺 盛，因此到玄(孟冬〗为临官归禄，到卯(仲春丨敗死；戊土生在寅位，土在 一年四季舞很旺盔，火生土，如母子相生一般，因此戊跟随丙在已位临
　　1揠示I天千阴阳生死往往配合地支而言，即某干遇某支如何如 何，其令又以五行生克为核心。天干地支配上阴阳五行，或生成克，令世 界万物有无穷的变化。这是命理中比较朴柰唯物的观点.夭干阴阳生死 用在命局中，再结合其他因素，就可看出命主的吉凶福祸，到了这个时 候，唯物的观点已楗唯心的外套遮盖住了.这种转換，也就很容易将人 们的认识引向了嘈心的领域。

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