生辰八字算命知识之论支干源流

中天一日

夫干犹木之干，强而为阳；支犹木之枝，弱而为阴，昔盘古氏明天地 之道，达阴阳之变为三才。①首君以天地既分之后，先有天而后有地，由 是气化而人生焉.故夫皇氏一姓十7〔人，继盘古氏以治，是曰天灵淡泊， 无为而俗自化，始制十支之名，以定岁之所在6其十干曰：于逢.旃蒙、柔兆、疆圉、著雍、屠维、卜章、审光、玄興、昭阳；[二支闩：困敦、赤奋若、 摄提格~单』、执徐、人荒落、敦洋、协洽.裙滩、作嗔、阉茂、大渊献。蔡邕 独断」广彳-，丨-也。具名有十，亦口丨域'即今甲乙丙丁戊己庚辛7：癸是 也：支，枝也^其名十有二，亦丨1 1- 1. 了 ,即今子汀寅叩辰己午未申酉戍 炙迠也。”谓之尺皇氏奍，取其天开亡^之义也；谓之地皇氏者7取其地 辟丁-凡之义也；谓之人呈氏者，取其人生于寅之义也。故干支之名在天 皇时始制，而地旮氏则定 '辰I，道分昼夜，以气十日为一月，而十支始 各有所配。人皇氏者，上不虚王，臣不虚贾政教君臣所自起，饮食男女 所1始，始得天地之气而冇子4之分'『是十支始着所属焉^至于伏義 仰观象V天，俯观法于地^中观万物与人，始画八卦以通神明之德，以类 乃物之情，以作甲历而文字生焉。逮及黄帝授河图气见日月星辰之象， 尸是始有星官之书。命人尧探五行之情，占斗纲所建叭于是始作甲子 配五行纳音之属气
【注释】①二才：天、地人。@二辰：丨1、月，单。⑤河图：八卦④斗绍：北斗 匕黾的第上:单节第七星.即斗柄、斗杓。⑤纳音：古乐十一律为黄钟、太胰、姑洗、 蕤宾、夷虬无射、人呂、夹钟、仲吕1林钟、南吕1应钟，每律有官.商,角，徵、羽五 音、合六丨音-以六1-屮广相配合，按金、火/木、水.丨:五彳I之序交相为宫，

I白话释意】千象树千，属阳；支象树枝，属阴.盘古开天辟地，阐 述阴阳的变化.建立了天，地、人。然后天皇氏制灯了干支，用来纪年.当 时千支有比较复杂的名称，十干是于逢，旃蒙、柔兆、韁圉、著來、屠维、 上章、重光、玄戥、眧阳：十二支是困敦、赤奋若、摄提格、单于、执徐、大 荒落.敦,协洽、渚难、作噩、阉茂、大蜊献。汉代学者蔡邕说，十干叉4十 母，就是现在的甲乙丙丁成己庚辛壬癸；十二支又叫十二予，就是现在 的子丑寅卯辰已午未申酉戌亥。天皇氏、人皇氏等名称与地支于丑寅有 密切关系.天皇氏制订了千支，地皇氏则把干支与日月时祀对起耒。人 皇氏制订了君臣制度和人伦风化，并确定人与干支的关系，到了—伏義观 察天地人物，画出了八卦，滋生了文字；黄帝授予大尧河图，人们开始观 察曰月星辰现象.欠尧又进一步考察五行、星宿，然后千支与五行才得 以配合，纳音也自然产生了。

I提示I本篇论支干源流，多有虚妄。支干，五行、阴阳等学说其实是经过了许多人的归纳总结7逐布完善起来的。支干与五行1阴阳、甿间 相配合，这是本书展示吉凶的主要体系。






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