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标题: 悉地即是成就，也是即身为佛 [打印本页]

作者: 心镜 时间: 2014-5-30 21:47
标题: 悉地即是成就，也是即身为佛
成佛要经过很多劫很多世，而真言密法有完整的理论去使人成佛，只讲究修行者的道行有多少。显宗虽然亦叫人成佛^但怎么成佛并没有清楚说明,密宗则有成佛的明确方法，只在于修行者能够做到多少。
密法的每种方法都掷地有声丨都是可以全部实践和实行的，这便是真言宗的最大殊胜。它阐述了亊物的原理，又提供了具体的方法，更有例证可以依据，大师。弘法大师就是最佳的例证，证明了真言密法是可以使人成佛的。
除了真言宗，世界上其他任何宗教的继承者都未能超越创始者。弘法大师是继佛祖之后，用佛祖的方法而即身成佛的最佳例证。弘法大师能够通过佛教的理念和实践：达到成佛的境界，证明了只要如实修行便可如愿以偿。
真言密宗的理论非常精辟。通过我在日本礼佛团的演绎，它的智想和精神更令大家知道真言密法是唯一能够做到千古瑜珈的
宗派。
千古瑜珈的意思是修持者可以与古人在精神上沟通，更可以与任何祖师作瑜珈沟通. 就这一点来说，唯有密宗才能够做到。
行位断惑
真言宗的一大特色是“行位断惑”。我由此引申一句话：“以去障为先。”密法能够帮
助大家断除障惑。
大家能够达到此阶梯，便代表大家具有消除障惑的能力。
大家初进来时是第五阶，这个阶段代表大家尚未能消除自己的障惑。
未修行密法时，如果生活中经历失败或亲属往生，大家会悲痛欲绝，烦恼不可终日，以泪洗面。
但当修行至第三阶的时候，大家已经能够去除自己的障惑，能够明白病痛是一种必须要面对的因果当再次面对亲人的过世时，就能够看破生老病死苦.不会感到极大的痛苦。过去，大家为即将过世的亲友送行，一般人会泪流满面.而现在大家能以平静心去念诵光明真言为他送行。修行前和修行后是两种截然不同的境界。
修行密法之后，较尖锐的说法是人会变得无情。实际上，修行人在世间最多情，也最无情。
何以多情？不单对与自己有血缘关系的人有情I对无血缘的人一样有情，是之为多情。但也是世上最无情的人，因为他将有血缘关系的人也视为众生，能够看破血缘关系的宗亲密，超然地给自己的亲属做适当的辅导， @ 冷然地面对，使自己亲人得到超度。所以 ^ 说修行人既多情亦无情。修行前大家沉迷 ^ 在障惑之中，修行之后能够超然，然后还要当医生去解决问题。这是两种截然不同的境界。

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