六壬算命断案之二
六畜走失附
吴四公六十四岁占进畜，己酉年九月癸亥日卯将辰时。
常虎空龙
酉戌亥子
戌亥子癸
鬼戌虎
父酉常
父申元
辰巳午未
卯 申
寅 酉
丑子亥戌
邵先生曰：欲进六畜，而猪牛栏皆不得其所。戌加亥作白虎，大猪入栏反小，只如犬大，兼且多病死伤。牛临寅地，自是畏乡，岂能长久？要好移栏到长生西南之地，牛羊猪皆可养之。宅基皆不利畜，牛羊猪鸡皆无位，至于犬反要咬猪，猫亦不能捕鼠。盖缘天目在宅，宅中有伏尸，所以不荣。五年之内，伏尸必伤人矣。吴宅自造屋十三四年来，诸畜皆养不得，故占之。当先宅前一半是田，一半是山，其山有古冢骸骨，不知姓名，吴尽撤去造屋，是以不利。后至甲寅三月，宅中屡现火光，怪异并作。吴记先生断课之语，遂迁别宅居住。大凡占宅，天目加支，多主伏尸。秋以戌为天目，戌数五，故主五年必现影响也。
王寺丞占出兵往饶州取马何故未回，丁亥日戌将卯时。
朱虎阴六
丑午酉寅
午亥寅丁
兄午虎
子丑朱
财申元
子丑寅卯
亥 辰
戌 巳
酉申未午
邵先生曰：其马必被虎伤死矣。五日后兵士报曰：放马山上吃草，被虎所食。盖午为马，乘虎加亥为用，自刑加自刑，上午被亥克，故然。
遂安官人占失马，十一月壬午朔丑将卯时。
六蛇阴常
寅辰未酉
辰午酉壬
子寅六
兄子龙
官戌虎
卯辰巳午
寅 未
丑 申
子亥戌酉
邵先生曰：此马不见矣。午为马加申道路之上，正行也。被人骑去矣。果然。
某占失马丁丑日亥将申时。
勾虎阴蛇
未辰丑戌
辰丑戌丁
兄午龙
子戌蛇
子辰虎
申酉戌亥
未 子
午 丑
巳辰卯寅
邵先生曰：马在东方寺院围墙内不能出，须从一破门入去，寻见在己卯日也。果于二十五日，于东方寺院从轮藏前破门入墙内寻见。盖马属午，作龙为用，类神在传也。破门者，午破卯，卯为门也。墙垣者，四土周围也。
某占失羊，戊子日酉将寅时。
后空空蛇
寅未未子
未子子戊
财子蛇
兄未空
鬼寅后
子丑寅卯
亥 辰
戌 巳
酉申未午
邵先生曰：子作蛇临日为用，主非横事。中末加子作天空，未羊也，加子为六害，羊非水物，不宜临子，况上又作天空是戊戌土，戌刑未，戌为犬，犬伤羊，子水也。此羊被犬赶入水中，为人宰了，以瓮器盛之，藏在厕中，天空无气为器物，又为污秽。寅加未，虎又啖食之兽，所以伤羊。不出今日须败，果当日捉获。
某占失羊，丁未日未将未时。
常常常常
未未未未
未未未丁
子未常
子丑朱
子戌后
巳午未申
辰 酉
卯 戌
寅丑子亥
邵先生曰：伏吟课，其羊定在西南兄弟姐妹亲眷家寻之，今日申时可见。果申时在西南方妻姐家寻见。盖未为羊，上作太阳月将，丁未日又未发用，故在西南。亲眷者，未为眷属者也。伏吟在本位不旺，未乃月将，五月当相气，故不失。
某占失羊，己卯日亥将未时。
蛇龙元蛇
亥未卯亥
未卯亥己
兄未龙
财亥蛇
鬼卯元
酉戌亥子
申 丑
未 寅
午巳辰卯
邵先生曰：春占曲直课，未加卯作龙为用，其羊不失。乃走入他人羊群中，信东方寻之必见。果于东方园内羊群中寻见。盖初传是类神，作龙入传，加日辰，故不失。
某占失狗，甲辰日戌将寅时。
蛇龙后合
申子午戌
子辰戌甲
财戌六
子午后
兄寅虎
丑寅卯辰
子 巳
亥 午
戌酉申未
邵先生曰：白狗寻不见矣。盖戌为类神，加日虽主自归，奈何戌与寅虽作三合，又作六合，而寅反作虎在未传克戌，故寻不得，定被杀了。后知被木排上人杀了。寅作虎克戌，寅木也。遂应木排上人，奇妙至此。盖卯为排，夹克戌土故也。
某占失鸡，辛亥日子将丑时。
虎常空虎
酉戌申酉
戌亥酉辛
父戌常
兄酉虎
兄申空
辰巳午未
卯 申
寅 酉
丑子亥戌
邵先生曰：鸡寻不见矣。被犬冲入邻家，一奴便捉去，杀而食之矣。盖戌为用，奴偷也。邻近人家者，酉为刃作虎，申亦是虎加酉，酉与戌邻故也。酉为鸡，虽类神入传，加日主自归，奈何加戌，阳刃杀上作虎，如何得活。
六壬断案
亡盗
某占捕逃有罪人，己酉年十月癸卯日寅将辰时。
空勾常空
亥丑酉亥
丑卯亥癸
官丑陈
兄亥空
父酉常
卯辰巳午
寅 未
丑 申
子亥戌酉
邵先生曰：此课干来加支，即发用，退归西北，其人逃往买卖人汪家后空猪圈内藏匿，亥四丑八，去此三十二里，有婢在宅前着孝衣洗酒器，不在可问之，在崩败东厕内，可往擒之。水日见亥，亥内有壬，壬加水，汪姓也。酉加亥为酒器，酉又为婢，作破碎，乘太常为丧服。
李四官占失盗，十月辛卯日寅将巳时。
武空朱后
酉子辰未
子卯未辛
子子空
父未后
子子空
寅卯辰巳
丑 午
子 未
亥戌酉申
邵先生曰：辛卯日，三传不行，单只在支干上，初传是支上之子，中传是干上之未，末传又归支上子。子未相害，虽喜未能制子，无奈未乃旬空，不能克制，徒作干上空亡，自合失脱也。未空不能生辛金，而辛金反能生支上子水，为之脱气，故捉贼不得，但初传自宅发用，末传又归宅上，是贼不出门也。当主本家眷属为脚耳。后却知是大兄二兄之子，偷回房中，三日后方携出使用。李四官失钱谷二物。大凡占贼，日传归日，辰传归辰，皆不是外人，况辛卯日，三传皆在干支上耶。若末传出去，庶可向外寻耳。占人行年又在卯上，乃家贼无疑耳。
官人寓寺中失婢而占，甲寅日卯将丑时。
蛇六蛇六
午辰午辰
辰寅辰甲
财辰六
子午蛇
鬼申后
未申酉戌
午 亥
巳 子
辰卯寅丑
邵先生曰：此婢走不远，被一凶徒藏在西南阁子上，只在今日败矣。辰加寅作六合，甲寅日纳音属水，水墓辰，人皆言斩关课。辰上见魁罡，必主动。近者远去。殊不知甲寅水墓辰，辰初为传午为阴妇人，在辰上曰阻关，所以不进。末申作后，是女鬼，加午道路路上，被鬼阻不行。天后主厌翳藏匿。又勾在卯，午乘戌。戌为楼阁，故藏高处阁上，主败者，内战也。果次日于寺西南人家阁上擒之。
某占失婢，己酉日酉将未时。
后蛇蛇六
丑亥亥酉
亥酉酉己
兄丑后
鬼卯元
父巳虎
未申酉戌
午 亥
巳 子
辰卯寅丑
邵先生曰：此婢不失，但往来处寻之，六里内必见也。日辰三传俱在阴位，阴主伏匿，巳作虎临门户上，其人入门去便止也。盖己日为尊，酉辰为婢，今加日上，是婢来就尊，日辰相加，所以不走。酉六故不出六里必见。果往东方六里内寻见，乃失路不能归也。
某占婢走失，己未日子将戌时。
元后元后
亥酉亥酉
酉未酉己
子酉后
子酉后
子酉后
未申酉戌
午 亥
巳 子
辰卯寅丑
邵先生曰：独足课，酉为婢加未，不离身宅矣。兼独足体，一足焉能动焉，不须寻，当日归矣。
某因亲事筵会失银而求占，庚辰日酉将辰时。
后勾虎贵
寅酉午丑
酉辰丑庚
财寅后
父未空
子子蛇
戌亥子丑
酉 寅
申 卯
未午巳辰
邵先生曰：寅作后加酉，为隐蔽，酉金类神也，合加支上，日上有丑墓，寅作用，中又未，作墓覆其上，凡见墓则为藏物，有类神，主其物不失，中未墓作天空，主污秽，那更神作元武，传入勾陈，勾陈在酉而败元武，故主寻之必得。果于厕坑之侧寻见。
同日酉将午时寻之未见，其子再占。
六空后朱
戌未寅亥
未辰亥庚
财寅后
鬼巳常
兄申龙
申酉戌亥
未 子
午 丑
巳辰卯寅
邵先生曰：其物在厕屋左右。盖寅加亥为用，末申系类神，辰作元武加丑金墓，辰上见天空，主污秽处藏匿，寻之必见。果于申牌后于厕坑左右寻得，与前课不异。
某妇占失金耳环，十一月己丑日寅将戌时。
蛇武虎六
酉巳卯亥
巳丑亥己
子酉蛇
兄丑龙
印巳武
酉戌亥子
申 丑
未 寅
午巳辰卯
邵先生曰：金环以酉为类神，初传即加巳上，乃长生之地，不落空亡，又是三合金局，此物乃自己遗失，见在必得。巳为炉灶，酉加之，得蛇亦巳火，当失炉灶灰中。火至冬而死，故云灰中。寻之果于炉下寻见。
僧占失度牒，辛卯日酉将辰时。
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