道教所说气的真正介绍
这是玄幻小说之鼻祖《飘渺之旅》的一段文字：「修真界」是指修真者生活的世界，不同于现实中的俗世界。
修真者是指那些能够吸收掌握和运用精劲能量的人。-------四柱算命。精劲能量主要附著在矿石里，一些稀有的植物和动物也含有它。这种能量在有的星球上大量存在，有的星球上很少，还有的星球则没有。
矿石里出产的叫晶石或修真石，俗称仙石、筑基石。
初期的修真者，多以下品的修真石起步，随著功力的增加再换更好的修真石，直到修成自己的元婴，元婴结成後，修真者就可以不用借助修真石的能量了。
傅山用的「寒魄珠」、李强用的「紫炎心」都是绝世奇宝，不是自然界能产生的，而是经过修炼制成的，可以说是一种没有灵魂的元婴。这种奇珍不是一般的修真者可用的，只有极个别具有特质的人才可以用。
修真者的修为境界共分为十一种，计有:旋照、开光、融合、心动、灵寂、元婴、出窍、分神、合体、渡劫、**。每种都有上下之别。
修真者若进入六层的元婴期，随著精劲能量的凝结，修炼出自己的「紫府元婴」，就可以达到所谓的灵魂不灭。若是修成十层的渡劫，那就可以肉身不灭。但是最危险的就是渡劫期。修真者有句俗语，所谓「元婴」好修，「渡劫」易灭。修真者只要有时间有仙石，有正确的修炼方法，总能修炼到元婴期，而渡劫期则不然，一个修炼不当就会形神皆灭，彻底消失。
制器在修真界也是一门大学问，是每个修真者都必须掌握的本领。制器分很多门类，修真界也有各种门派，每个门派都有自己擅长的制器密法。玉瞳简中记录了许多制器的密法，还有和制器密不可分的阵法，许多阵法都必须靠制器来体现……
又旋照期是修真者最根本的筑基手段，对以後的修炼十分重要。修炼时，要用五种属性的修真石，分别为金、木、水、火、土，以身体为阵，形成「小宇宙」，由外及里缓缓吸收，才能逐渐改变体质、适应精劲能量的运用并使之熟练运转。
从上可看出几点：第一点，气是一种能量，这种能量可附着于矿石植物动物中，可人被吸收。第二点，修炼先成金丹，金丹碎而成元婴。当然这是不可能的。我并不是说元婴不是真的，而是碎丹成婴是不可能的。
这里有一疑点，就是气是一种能量，那我的心如何指挥呢？并且随心所欲的控制，想到哪里就到哪里，所以又说气到心到，气和心念是连在一起的。然而关键的是玄幻小说中认为气和心念是两种东西（这一点多看几本小说，就可知道了），只不过是连在一起而已。至于为什么能连在一起，对不起，不知道。-------算命网。
先不说这个，来说说道家对气的理解。道家精气神同论，理解精与神，就可以理解气，可配象而得出结论。人身分三大系统：神经系统，其中枢在脑部，理性之所在，配神。生殖系统，即下身，感性之所在，配精。五脏所在当统括于一个系统，可称维生系统，配气，这就是道家为什么老是讨论五脏，道家就是练气的，中医也是如此，乃至整个中华文化都差不多，五脏就是五行也。再深论之，神经系统就是精神之所在，生殖系统就是物质之所在（此就是易经中之本乎天者亲上，本乎地者亲下，则各从其类也）。所以道家之神当指精神的世界。精当指物质的世界。（这里说的比较简单，当细细思之）所以就可以得出气的论断，气就是介于精与神之间的，也就是精神与物质之间的东西。道家言炼精化气，炼气化神，化字用得妙，精可化为气，气可化为神，精气神三者可相互转化，精气神三者一体，既然是一体的，那自然是可以心使气，气运行了。
精气神，神气精。顺之，逆之，又有处中之可顺可逆，引伸出三教（可见小子其他贴子）。在修炼方法中就是止观，不管是道教或者释教，做功夫的最终就是此三者可相互转化。释教言一切都是妄想，凡人可做不到，物质世界是那样的坚固，怎么可能用心动之，所以就是要修炼，修到物质和精神可相互转化为止。
再看玄幻小说中的气就可看出这个气还是物质的，是可吸收的，故其根本的修炼方法就是吸收灵气。而道家根本修炼方法是精气神相互转化，是止观。这就是根本的区别。
所以无论玄幻小说说得多么天花乱坠，然其根本的错误，最终都不过是一个笑话，当然其本来也是一个笑话。
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