探讨道德经的一些意思
道德经的探讨中，总是存在这样一个误区：很多朋友都在力图证明别人没有看懂《道德经》，都自称自己得到了《道德经》的精髓，然后，从古到今，《道德经》解释的各种版本层出不穷，与此同时，争论不断，始终无法达成。
就说本论坛，一凡兄 青竹大哥 日月兄 大器晚成兄 张无中兄 远征兄 各自等等都认为 自己是了解 道德经的， 同时认为 很多人却都在误读和曲解《道德经》。
青竹大哥立志于从 考证 角度 来说明这个问题。一凡兄也喜欢在这个角度内来探讨 道德经；他们两个人 学究 气质 非常浓。
而日月兄 则是 从自己的生活体会来说明这个问题，大多数论点都是站在了自己的角度。
大器晚成兄 则是 纯粹从玄学 探讨他所理解的《道德经》，搞得神秘兮兮。
张无中兄 则直接认为庄子的一切都是谬论，阴符经 是 道德经的总纲，让人哭笑不得。
远征兄无意中接触了道家，被道家思想吸引，然后大小通吃，什么探讨都关注，主体上欠缺一些自我的思考，
有时候，来到论坛，在各种探讨声中，出现了 鸡同鸭讲 的局面。
你讲你的，我讲我的，没有实质性的达成。
那么 道德经 到底说了什么？
我们眼中的道德经 是什么样子？
为什么一提到 道德经对于道家 不甚了解的 大多数人 的看法就是 ： 道家无为，纯粹打酱油啊，小国寡民啊，消极，道家消极避世，有什么用？
那么道家消极吗？-------算命婚姻。为什么很多人这么认为呢？如果很多人认为有道理，那么道家消极在何处呢？《道德经》哪些章节体现出来了呢？
同时，人们看法中的道家消极本身，是否是因为 人们受到了 道教以及道家其他典籍的影响呢？
那么，作为道家人，不能一句话：你不了解道家，就了事了吧？
在这方面，道家人所做的工作是相当不足的，没有对 道德经 以及 道家典籍 进行 纯粹理性的、实践的批判。
我们习惯于一种预设论断，道德经是个瑰宝，道德经的每一部分都是不能质疑的，我们首先必须确定其正确，然后需要的就是论证。
显然，这种论证因为缺乏 纯粹性 和 实践性 理性的批判，并不能让 很多对道家不甚了解的人所接受。
而道家 思想者 内部的各种分歧 更加让力图了解 道家思想的人 无所适从。
道学的问题非常多，还包括很多打着 道家 旗帜，为了达成功利的目的 而卖 私货 的 人。-------四柱算命。
这种人非常容易分辩，因为他的理论必然是其七拼八凑，杂乱无章，而且逻辑混乱，不堪一驳，相反其乱七八糟的东西反而对 道德经传播影响恶劣。
如果我们各自从学术上以严谨的学术精神来各自立论 《道德经》的见解，并且因为各自彼此的观念和角度的不同来互相批判，这样，每一个人，实质上都会取得自己的进步，大家都进一步，道学就进一大步，这才是道家真正的希望。
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